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【原創(chuàng)】山西全境游（2）晉北三絕——木塔、懸空寺、云崗石窟

有句無(wú)篇

<h3>從五臺(tái)山到達(dá)應(yīng)縣木塔200多公里，也從山區(qū)進(jìn)入了晉北平原。</h3><h3><br></h3><h3>應(yīng)縣木塔景區(qū)周邊搞了那種整齊劃一的綠化，顯得很土，沒(méi)有絲毫藝術(shù)性，資料記載是2001年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)縣撥款改變了周邊的環(huán)境，但很明顯缺乏園林設(shè)計(jì)，自然也沒(méi)有申報(bào)成功！</h3> <h3>應(yīng)縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)。建于遼清寧二年，宋至和三年公元1056年，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑。</h3><h3><br></h3><h3>這樣的一座千年木塔，才是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)？自己都評(píng)價(jià)不高，怎么能成功申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)呢？</h3><h3><br></h3><h3>網(wǎng)上說(shuō)，應(yīng)縣木塔與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”，但是不是國(guó)際上公認(rèn)，也找不到根據(jù)。</h3><h3><br></h3><h3>倒是2016年，應(yīng)縣木塔獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定，為世界最高的木塔，的確是真實(shí)的，不過(guò)吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定組織，也是咱們國(guó)內(nèi)的機(jī)構(gòu)，不知權(quán)威性如何？<br></h3> <h3>釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無(wú)釘無(wú)鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。<br></h3><h3><br></h3><h3>應(yīng)該說(shuō)，從技術(shù)角度，應(yīng)縣木塔的技術(shù)性、藝術(shù)性，個(gè)人認(rèn)為，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)懸空寺，難怪經(jīng)過(guò)一千年，依然佇立于此！</h3><h3><br></h3><h3>應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。</h3><h3><br></h3><h3>平座、塔身、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明，交代清晰，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。底層的重檐處理更加強(qiáng)了全塔的穩(wěn)定感。</h3><h3> 木塔建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結(jié)合。</h3><h3><br></h3><h3>暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強(qiáng)木塔結(jié)構(gòu)的整體性。塔建成三百多年至元順帝時(shí)，曾經(jīng)歷大地震七日，仍巍然不動(dòng)。</h3> <h3>木塔底層對(duì)外開(kāi)放，下圖是木塔底層的后門(mén)。塔后面有一座廟，據(jù)說(shuō)是先有廟，后建塔，下圖是在寺廟里拍的木塔，拍攝距離太近，有些后仰。</h3> <h3>下圖是木塔的前面，也由于距離太近，照片中的木塔有些后仰。</h3> <h3>從應(yīng)縣木塔到渾源縣恒山腳下的懸空寺，車程一個(gè)多小時(shí)，懸空寺離恒山景區(qū)大門(mén)只有6公里，穿過(guò)一個(gè)隧道就是，如果不跟團(tuán)，我肯定要過(guò)去看看，畢竟是中國(guó)五岳之一呀！</h3><h3><br></h3><h3>懸空寺建成于1400年前北魏后期，是中國(guó)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。原來(lái)叫玄空閣，玄取自于中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教教理，空則來(lái)源于佛教的教理，后來(lái)改名為懸空寺，是因?yàn)檎略壕拖駪覓煸趹已轮稀?lt;/h3><h3><br></h3><h3>2010年12月，在《時(shí)代周刊》公布的全球十大最奇險(xiǎn)建筑中，懸空寺也名列其中，而且懸空寺被稱為，恒山十八景中第一勝景。</h3><h3><br></h3><h3>懸空寺修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。</h3><h3><br></h3><h3>懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊。</h3> <h3>唐代大詩(shī)人李白也游覽過(guò)懸空寺，并題寫(xiě)下“壯觀”二字，寫(xiě)完仍覺(jué)得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，又在“壯”上多加了一點(diǎn)，不知這是傳言還是有典籍記載？</h3> <h3>懸空寺為了保護(hù)文物，每次入寺的游客是有限制的，工作人員會(huì)按時(shí)間放人。導(dǎo)游說(shuō)寺內(nèi)道路崎嶇，狹窄，也就半米寬，一側(cè)是墻壁，一側(cè)就是絕壁，而且，絕壁側(cè)的欄桿只有小腿那么高，不建議上去，關(guān)鍵時(shí)間也不夠呀！</h3> <h3> 游懸空寺　清·鄧克劭 石屏千仞立，古寺半空懸。 凈土絕塵境，岑樓綴遠(yuǎn)天。</h3><h3> 一灣巖畔月，半壁畫(huà)中禪。</h3><h3> 俯視行人小，飄然意欲仙。<br></h3> <h3>這是桑干河，桑干河流域是晉冀交界人類文明的搖籃，孕育了以陽(yáng)原泥河灣文化為代表的古代文明。站在河邊，不禁想起丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，因此書(shū)被貶東北。</h3> <h3>上到懸空寺的人說(shuō)：站在上面可以俯瞰恒山，我沒(méi)上去，只是拍了一張對(duì)岸的恒山。</h3> <h3>有人稱，懸空寺不光大同有，中國(guó)還有另外七處：</h3><h3></h3><h3>1、位于青海西寧市北山的西寧懸空寺，也始建于北魏，</h3><h3>2、位于河北蒼巖山風(fēng)景區(qū)的蒼巖山懸空寺，其福慶寺距今也有1400多年了。這兩處與渾源縣的懸空寺，并稱中國(guó)三大懸空寺，</h3><h3>3、位于云南省昆明市西郊15公里的西山懸空寺。<br></h3><h3>4、位于福建省泰寧縣境內(nèi)的泰寧風(fēng)景名勝區(qū)金湖西岸的甘露巖寺，人稱“一柱插地，不假片瓦”。<br></h3><h3>5、位于河北省邯鄲市涉縣中皇山上的媧皇宮。<br></h3><h3>6、位于浙江建德市的大慈巖懸空寺、<br></h3><h3>7、位于河南淇縣的朝陽(yáng)山懸空寺。<br></h3><h3><br></h3><h3>這七處中的西寧懸空寺、昆明的西山懸空寺、福建泰寧的甘露寺，我都去過(guò)，比較起來(lái)山西渾源縣的懸空寺，更名符其實(shí)，也就是說(shuō)懸空的面積最大！</h3><h3><br></h3><h3>此外，山西寧武縣還有一處“懸空村”，可見(jiàn)自北魏前后時(shí)期，利用山勢(shì)建筑，似乎是一種風(fēng)氣，這是我瞎猜的????</h3> <h3>從懸空寺到云崗石窟110公里左右，大約一個(gè)半小時(shí)的車程，云崗石窟就在一個(gè)山坡上。</h3><h3><br></h3><h3>云岡石窟，位于大同市以西16公里處的武州山南麓，主要建于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年）間，是中國(guó)第一處由皇室顯貴主持開(kāi)鑿的大型石窟。</h3> <h3>這是景區(qū)廣場(chǎng)，通過(guò)廣場(chǎng)是一條禮佛大道，怎么像皇家陵墓前的石人、石獸？毫無(wú)疑問(wèn)是后加的，為景區(qū)增加些儀式效果！</h3> <h3>石窟依山開(kāi)鑿，在武州河北岸東西綿延1公里，主要洞窟達(dá)51個(gè)（其中保存較好的約20個(gè)）（截至2011年），整個(gè)窟群共有大小佛尊1100多個(gè)，大小佛像51000多尊，最大佛像高達(dá)17米，最小佛像僅有幾厘米高。</h3><h3><br></h3><h3>下圖是第一洞窟，幾乎沒(méi)有什么石像了！與敦煌莫高窟比較，這里的洞窟殘破的更厲害！</h3> <h3>云岡石窟與甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。</h3><h3><br></h3><h3>而云岡石窟與莫高窟、龍門(mén)石窟和重慶大足石刻，都是被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)名錄。</h3> <h3>我沒(méi)有跟隨導(dǎo)游講解，又不太懂得石刻藝術(shù)，所以說(shuō)不上來(lái)每座佛像的內(nèi)容。</h3> <h3>敦煌莫高窟主要展示的是壁畫(huà)，云崗石窟主要是石佛像，但也有很少量的壁畫(huà)。</h3> <h3>下圖這個(gè)發(fā)黑的石佛，是運(yùn)煤車污染的，估計(jì)故意留下醒世的。<br></h3> <h3>這兩座四層木結(jié)構(gòu)閣樓是云岡石窟第五、六號(hào)窟，位于云岡石窟中部，是一組雙窟，木結(jié)構(gòu)閣樓建于清順治八年（1651年），是清朝宣大總兵佟養(yǎng)量集官資修建而成。</h3><h3><br></h3><h3>此窟分前后室，后室北壁主像為三世十方諸佛，中央坐像釋迦牟尼佛高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門(mén)兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹(shù)下。頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。</h3> <h3>第五、六窟的石佛像，更漂亮，洞窟更恢宏，整個(gè)洞窟，都雕刻的滿滿的！</h3> <h3>據(jù)說(shuō)這里的飛天石像，是學(xué)莫高窟的。<br></h3> <h3>下圖中，下巴被鑿掉的石像是文革第一個(gè)破四舊的杰作，但這位紅衛(wèi)兵由于體力不佳，剛鑿掉下巴就累了！????<br></h3> <h3>導(dǎo)游說(shuō)，披袈裟的這個(gè)石佛像，據(jù)說(shuō)是西游記中袈裟的原型。<br></h3> <h3>云岡石窟的標(biāo)志性作品，是這個(gè)露天大佛，其實(shí)前面也有幾尊大佛，也非常大，只是都在石窟里面。 </h3><h3><br></h3> <h3>我比較喜歡這樣的石佛像，不僅石像巨大，儀態(tài)祥和，最重要的是，站在外面就可以觀賞！</h3><h3><br></h3><h3>而且，云岡石窟不僅有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，還融合了古印度、西域等地的藝術(shù)特征。 ? 石窟內(nèi)的不少佛像，面部的輪廓與線條，保留了西域少數(shù)民族與古印度人的特征：面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄，如第20窟的露天釋迦坐像等。<br></h3> <h3>離開(kāi)云崗石窟，看到這位拉駱駝的白胡子老者，似乎在昭示那段滄桑的歷史！</h3> <h3>參觀大同古城，這是始建于遼代的華嚴(yán)寺，與中原常見(jiàn)的“坐北朝南”的寺院不同，它是坐西向東。</h3><h3><br></h3><h3>這樣獨(dú)特的建筑風(fēng)格，源于契丹民族崇拜太陽(yáng)、以東方為上的信仰和習(xí)俗有關(guān)。</h3><h3><br></h3><h3>華嚴(yán)寺很大，還要爬上塔樓俯瞰寺院，椎管狹窄的我，就放棄了參觀，拍了幾張照片，就出去游覽大同古城，因?yàn)榘雮€(gè)多世紀(jì)前，我來(lái)過(guò)大同。</h3> <h3>時(shí)隔53年，我再回大同。</h3><h3><br></h3><h3>說(shuō)起大同還有段往事，文革大串聯(lián)，因?yàn)槲页錾聿缓?，出發(fā)的比較晚，所以北京站已經(jīng)很難進(jìn)站了。</h3><h3><br></h3><h3>我們一共七個(gè)同學(xué)，只有我和另一同學(xué)成功的“潛入”了西直門(mén)火車站，當(dāng)時(shí)這個(gè)站是不對(duì)學(xué)生開(kāi)放的，所以進(jìn)了站就鉆進(jìn)了一列要開(kāi)的火車，上車后才知道是去山西大同的。</h3><h3><br></h3><h3>更為可笑的是，到了大同我們沒(méi)有去云崗石窟等著名景區(qū)，而是去了大同的一個(gè)萬(wàn)人洞，全是人體骷髏，體現(xiàn)jiejidouzheng，現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)被“嬉鬧”的夠嗆了吧？<br></h3> <h3>53年后之大同，已經(jīng)今非昔比，“煤城”太有錢(qián)了！重修的城墻，滿城仿古建筑，想找萬(wàn)人坑也沒(méi)了，想必“超廷”都不信這一套了，如今的宗旨是賺旅游的錢(qián)了！????</h3><h3><br></h3><h3>我相繼去拍了鐘鼓樓、四牌樓、城墻等。 大同城墻高大雄偉，堅(jiān)固險(xiǎn)峻，是我國(guó)古代軍事建筑史上頗具特色的重鎮(zhèn)名城。由于它在北部邊防中占據(jù)十分重要的地位，在多次戰(zhàn)斗中都發(fā)揮了重要作用，因此一直享有“巍然重鎮(zhèn)”、“北方鎖鑰”之譽(yù)。</h3> <h3>四牌樓</h3> <h3>正在修建的王爺府</h3> <h3>與北京聯(lián)營(yíng)的潘家園舊貨市場(chǎng)</h3> <h3>契丹族博物館</h3>