<h3><font color="#010101" style="">歌曲：半夢(mèng)半醒之間</font></h3><h3><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><br></b></h3><h3><font color="#ff8a00"><b>【阿濤原創(chuàng)詩(shī)歌書(shū)畫(huà)新體裁游記】</b></font></h3><h3><font color="#010101">內(nèi)容記錄阿濤陪太太走世界的歷程，在現(xiàn)場(chǎng)以相機(jī)或手機(jī)為畫(huà)筆，拍攝太太在目的地天地人的和諧美態(tài)，并以古體詩(shī)描繪所到之處的自然人文亮點(diǎn)，記錄點(diǎn)滴文化、歷史、宗教的人生感悟，每首詩(shī)中“丹”字是太太的名字。采用簡(jiǎn)牘字體將詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法。配以阿濤演唱的歌曲作為背景音樂(lè)。希望大家能喜歡。</font><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><br></b></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b><font color="#010101">出 鏡：c o o l</font></b></div><b style=""><div style="text-align: center;"><b><font color="#010101">詩(shī) 歌：阿 濤</font></b></div></b></h3><h3><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#010101"> 書(shū) 法：阿 濤 </font></b></div><font color="#010101"><div style="text-align: center;"><b> 攝 影：阿 濤 </b></div><b><div style="text-align: center;"><b> 演 唱：阿 濤 </b></div></b></font></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;"><font color="#010101" style=""><b> 瑤臺(tái)望仙影</b></font></h1><h3><font color="#ff8a00" style=""> 作者：阿濤</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 秋期行云霜紅遠(yuǎn)，勁松掛壁近黃昏
三清有路人難到，福地凈居有真仙
獨(dú)立寒秋窮天地，風(fēng)弄花影?映瓊臺(tái)?
凝望</font><font color="#ed2308">丹</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">冥?八千丈，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">端然宴坐?待后生</span></h3><h3><font color="#010101"><b style=""></b></font></h3><h3><b></b></h3> <h3>2017年江西三清山</h3> <h3>三清山是道教名山，位于江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。<br></h3> <h3>景區(qū)有南清園、西海岸、三清宮、梯云嶺、玉京峰、陽(yáng)光海岸、玉靈觀、三洞口、冰玉洞、石鼓嶺十大景區(qū)，共計(jì)有景觀景點(diǎn)達(dá)1500余處。三清山屬于道教名山，是集自然景觀與人文景觀于一身的景區(qū)。<br></h3> <h3>三清山不同成因的花崗巖微地貌密集分布，展示了世界上已知花崗巖地貌中分布最密集、形態(tài)最多樣的峰林。
</h3> <h3>有著1600余年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內(nèi)涵，按八卦布局的三清宮古建筑群，被評(píng)價(jià)為“中國(guó)古代道教建筑的露天博物館”。<br></h3> <h3>三清山道教文化開(kāi)始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據(jù)史書(shū)記載，東晉升平年間（357-361年），煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書(shū)上三清山結(jié)廬煉丹，著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時(shí)一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘， 被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開(kāi)山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。 </h3> <h3>時(shí)至唐朝，道教被朝廷奉為國(guó)教，道士穿行往返于大江南北，三清山風(fēng)景名勝區(qū)的道教也隨之興盛起來(lái)，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。唐（周）圣元年（639），朝廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，設(shè)玉山縣，遂將三清山風(fēng)景名勝區(qū)劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營(yíng)建了三清山風(fēng)景名勝區(qū)上第一座道教建筑--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進(jìn)一步鞏固了三清山風(fēng)景名勝區(qū)在道教史上的重要地位。<br></h3> <h3>北宋真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時(shí)，在三清山風(fēng)景名勝區(qū)一帶開(kāi)始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開(kāi)山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書(shū)石像；同時(shí)建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟。尤其值得一提的是，方士們?cè)谔扉T(mén)峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔，此塔歷盡千年風(fēng)雨，至今巍然不動(dòng)，被譽(yù)為三清山道教建筑中的一顆燦爛明珠。<br></h3> <h3>元時(shí)，朝廷把道教當(dāng)作控制漢民族的思想武器，道教進(jìn)一步受到重視。此時(shí)三清觀內(nèi)出現(xiàn)了信奉全真派的方士，他們專門(mén)從事道教活動(dòng)，多時(shí)達(dá)幾十個(gè)人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動(dòng)：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關(guān)殮等；一為從事陽(yáng)事，如打醮等。明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖?guó)教主。<br></h3> <h3><h1 style="text-align: center;"><b>三清山的傳說(shuō)故事</b></h1><div><b><br></b></div><div style="text-align: center;">葛洪開(kāi)山</div>東晉年間，一天，葛洪來(lái)到玉山的金沙地方。那時(shí)的玉山還沒(méi)有建縣，到處古木參天，荒草遍野，虎嘯鋃嚎。道人抬眼西望，只見(jiàn)層巒疊嶂之中，巍然屹立著三座巨峰，其勢(shì)劈地摩天，崢嶸崔嵬，不禁連聲贊嘆，又忙向老農(nóng)打聽(tīng)此是什么山。老農(nóng)答“是三清山”。葛洪又問(wèn)：“何以三清山？”老農(nóng)指著前面三座山峰說(shuō)“這三峰是三清列坐處，是仙山，山頂曾有金光紫云出現(xiàn)哩！”<br></h3> <h3>葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去謁拜，當(dāng)即辭別老農(nóng)，向山上攀登。葛洪走著走著，仿佛來(lái)至蓬萊仙島中，不由心馳神往，贊不絕口。他一邊攀登，一邊觀賞，轉(zhuǎn)瞬間日已西沉，道人環(huán)顧四周，附近既無(wú)村舍，又無(wú)人家，正愁沒(méi)個(gè)打歇過(guò)夜的地方，忽見(jiàn)前面密林之中升起一縷裊裊的青煙，心中大喜，朝著青煙升起的地方大步走去。青煙升起的地方為本在戶部供職李尚書(shū)隱居之所，二人相談良久，后來(lái)李尚書(shū)一把扯下頭上方巾，順手掛在身旁石柱上面，緊隨葛洪而去了。</h3> <h3>兩人登上頂峰，卻見(jiàn)三位銀發(fā)長(zhǎng)髯的老翁盤(pán)坐在一塊巨石之上，其中兩人正在對(duì)弈，另一人在旁觀看。葛洪想：這三位老翁個(gè)個(gè)鶴發(fā)童顏，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突見(jiàn)一老翁身后跳出只白額大蟲(chóng)，一聲長(zhǎng)嘯后，徑直朝自已和李尚書(shū)撲來(lái)。葛洪旋即閃身巖后，李尚書(shū)則躲避不及，“啊呀”一聲嚇癱在地。待葛洪扶他起時(shí)，猛虎早已不見(jiàn)，只見(jiàn)那三位老翁各騎著四不像、梅花鹿和斑虎，飄然而去，天地間恢復(fù)一片黑暗。葛洪和李尚書(shū)朝天拜了八拜，心中頓有所悟。此后，他們便在玉清峰北面山腰上結(jié)廬定居，筑爐掘井，一面煉丹，一面求乞丹藥。其后入山之人絡(luò)繹不絕。從此，葛洪被尊為開(kāi)山始祖。<br></h3> <h3 style="text-align: center;">猴王法相的由來(lái)</h3><h3>傳說(shuō)當(dāng)年大鬧天官的孫大圣，奉觀音法旨，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于功德園滿。師徒四人到西天佛國(guó)，參見(jiàn)如來(lái)佛祖，聽(tīng)候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率領(lǐng)悟空、悟能、悟凈參拜佛祖畢，侍立一旁，聽(tīng)候佛祖賜封佛號(hào)。當(dāng)時(shí)孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛。不料孫悟空突然向佛祖如來(lái)叩首說(shuō)道：“謝佛祖賜號(hào)封佛，悟空理應(yīng)知足常樂(lè)。怎奈那東土神州，大千世界，妖魔并未盡除，黎民深受其害，悟空怎能安心禮佛，靜坐旁觀，豈不有負(fù)佛祖賜封斗戰(zhàn)勝佛的本意！”佛祖笑問(wèn)悟空：“如此說(shuō)來(lái)，爾意欲何為呢？”悟空答道：“悟空欲往東土神州選一清靜圣地，繼續(xù)修煉降魔大法，妖魔一天不除盡，斗戰(zhàn)一天不能止，這樣才能不負(fù)封賜佛號(hào)之意。”佛祖聽(tīng)后笑道：“想吾西天凈上，乃極樂(lè)世界，黃金鋪地，白玉為池，地涌蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬(wàn)劫不滅。大千世界，哪里還有比這更好的清靜圣地呢？”悟空回道：“東土神州，有座三清山風(fēng)景名勝區(qū)，是天地生成的瑤臺(tái)仙境。那里奇峰參天，彩霞鋪地，白云生幽谷，飛瀑掛山間；怪石奇松忘色相，不老須巖萬(wàn)古蒼。悟空欲去修煉降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因?yàn)楫?dāng)年大鬧兜率宮，蹬翻了老君八卦爐?！狈鹱媛?tīng)完。便問(wèn)兩旁侍立的門(mén)人弟子：“誰(shuí)愿代我東去三清，帶領(lǐng)悟空向老君教祖說(shuō)情，讓他留下悟空，以成全他齊天宏愿。”觀音菩薩閃出班來(lái)，雙手合十道：“弟子愿領(lǐng)悟空東去三清，向老君教祖?zhèn)鬟_(dá)佛祖法旨?！狈鹱纥c(diǎn)頭大喜，眾門(mén)人口誦佛號(hào)：“南無(wú)阿彌陀佛”。<br></h3> <h3>悟空當(dāng)?shù)钷o別師父師弟子，跟隨觀音駕彩云，直向三清山風(fēng)景名勝區(qū)飛來(lái)。觀音菩薩身穿紫繹色法衣，腳踏著金蓮，頂放七寶光輪，一路香氣彩云護(hù)擁。悟空駕起云頭，緊緊相隨，不多時(shí)，便飛抵三清仙境，來(lái)到玉京峰前，參見(jiàn)教祖太上老君，傳達(dá)佛祖如來(lái)的旨意。教祖聽(tīng)觀音說(shuō)明來(lái)意后，笑對(duì)悟空道：“好一個(gè)美猴王啊，過(guò)去便讓他過(guò)去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。難得你有如此齊天宏愿，我豈能耿耿前嫌呢？我賜你九天錦屏洞唐一座，三才多寶靈珠一顆，此珠在手，天地人三界纖毫畢現(xiàn)，哪里出現(xiàn)妖魔為害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不著再翻那跟斗云去巡查了。”老君一席話說(shuō)得眾神仙都大笑起來(lái)，觀音便拜辭老君教祖，駕彩云回西天復(fù)旨。悟空也叩謝教祖，自去九天錦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松環(huán)繞，恰有一光坦坦大石塊，悟空很喜歡坐在這石塊上，久而久之，竟成悟空修煉觀寶的“妙高臺(tái)”。
日往月來(lái)，時(shí)間不知過(guò)了幾千年，如今在三清山九天錦屏峰畔，人們還可以看到美猴王的化身法相，還可以瞻仰玉華峰畔觀音菩薩廣袖合十，當(dāng)年參拜教祖，為悟空說(shuō)情的法身。<br></h3> <h3><div style="text-align: center;">天帝賜玉</div>隋唐以前，懷玉山本無(wú)山名。玄奘西行取經(jīng)后，佛教大興。唐大歷年間，有個(gè)叫志初的僧人來(lái)到懷玉山，見(jiàn)這里山青水秀，景色絢麗，與世隔絕，俗塵不染，正是念經(jīng)學(xué)道、修身養(yǎng)性的寶地，心中大喜，便四處化緣，討乞布施，之后在懷玉山結(jié)廬定居，將其住地取名“定文寺”。志初佛心虔請(qǐng)?jiān)笗?shū)誠(chéng)，不僅天天擊磬誦經(jīng)，還在峰巔之上設(shè)一香爐，每天五更時(shí)分便登峰敬香，久而久之，爐中香灰竟又堆積成峰，人稱這峰為“香爐峰”。<br></h3> <h3>香爐峰爐中香煙裊裊隨風(fēng)飄上天廷，玉帝甚為詫異。他召來(lái)千里眼和順風(fēng)耳，吩咐道“凡間不知何人如此虔誠(chéng)，天天進(jìn)香誦經(jīng)，朝拜于我。你們兩人前去察訪一番。快去快回。”千里眼、順風(fēng)耳步出天門(mén)，降下云頭，來(lái)到人間，不一會(huì)兒便察訪清楚，稟告了玉帝。玉帝深為感動(dòng)，當(dāng)即宣來(lái)財(cái)神佛爺，命他從寶庫(kù)中取出寶玉一塊，投下凡塵，賞給志初。<br></h3> <h3>這天晚上，志初和尚正在寺中擊磬念經(jīng)，忽聽(tīng)霹靂一聲震耳欲聾，抬眼一望，只見(jiàn)天空閃出一道白光，照得山上如同白晝。志初不知兇吉，連忙起身，剛出寺門(mén)，便見(jiàn)一個(gè)明月般晶瑩光亮的圓盤(pán)倏地當(dāng)空墜下，直落在定文寺前的土墩上，圓盤(pán)落處，迸進(jìn)萬(wàn)點(diǎn)火星，定睛看時(shí)，那圓盤(pán)早已無(wú)影無(wú)蹤了。志初不知是甚物，便取來(lái)一把鋤頭，奮力在圓盤(pán)消失的地方挖掘，掘至深處，得到一枚銅鏡般大小的寶玉。志初又驚又喜，忙收藏于袖中。這土墩便被后人稱為“白玉墩”。<br></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>謝謝欣賞！</b></font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">祝大家吉祥如意??</b></h3>