<h3>“喝過尼羅河水的人，不管離開埃及多遠，都會再次回到埃及”</h3><h3>--埃及十九王朝最偉大的法老拉美西斯二世</h3><h3><br></h3><h3>巴黎的盧浮宮、倫敦的大英博物館、圣彼得堡的冬宮以及紐約的大都會博物館并稱世界四大博物館，也被譽為世界四大藝術(shù)殿堂。前三座博物館我們都曾花費半天到一整天的時間造訪，即便是匆匆瀏覽，也仍然受益匪淺。當你親眼見到那些彌足珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品時，確實感到驚訝、驚奇、甚至驚嘆。不過，埃及的國家博物館卻能夠令你驚呼不已。</h3><h3>將埃及國家博物館視為“人生必到”之處，絕不為過。因為沒有哪一座博物館能夠像埃及博物館那樣，年代如此古老而又無比神秘。</h3><h3>埃及博物館收藏的各種文物有十二多萬件，因為絕大部分收藏品都是法老時期的文物，埃及當?shù)厝擞址Q之為“法老博物館”。</h3><h3><br></h3><h3>國家博物館前院有一座斯提克芬獅身人面雕像。入口拱門兩側(cè)的壁龕中各有一尊法老浮雕，其中一個手持紙莎草，那是古埃及書寫的材料，也是下埃及的象征。另一個輕拈埃及的“國花”蓮花，是上埃及的象征。拱門正上方是哈索爾女神的頭部雕像。前院的水池養(yǎng)殖了蓮花和紙莎草，寓意上下埃及的統(tǒng)一。<br></h3> <h3>博物館一進門的大廳左側(cè)是拉美西斯二世的石雕立像，他是3200多年前埃及第十九王朝的第三位法老；右側(cè)是阿蒙霍特普三世的石雕立像，他是3400多年前埃及第十八王朝的第九任法老。兩人在古埃及的歷史上都立下了豐功偉績。</h3> <h3><b>拉美西斯二世石雕像</b></h3><h3>在拉美西斯二世的石雕立像旁的文字說明很有意思: 這一雕像原本屬于拉美西斯二世，但后來他的兒子麥倫普塔在石像的肩、胸和基座上刻上了自己的名號，將雕像篡為己有了。這要是在中國，就有點“大逆不道”了。<br></h3><h3>麥倫普塔是第十九王朝的第四位法老，是91歲拉美西斯二世的第十三個兒子。他前面12位哥哥都早于其父去世，所以他在六旬時才得以繼承王位。這真驗證了當下成功學的流行理念--要取得成功，就要有足夠的耐心。所謂天分機遇和勤奮之類在這里根本沒起作用。</h3> <h3><b>第一層的展覽大廳</b></h3><h3><h3>歷史如此厚重，年代如此久遠，古樸和神秘的氛圍散透在每一個角落，這是在其他博物館難以感受到的。</h3></h3> <h3><b>阿蒙霍特普三世與泰伊王后的巨型雕像</b></h3><h3>阿蒙霍特普三世是3400年前古埃及第十八王朝的第九任法老，在位執(zhí)政38年。在他統(tǒng)治下埃及達到了鼎盛時期，整個埃及富裕而又穩(wěn)定。阿蒙霍特普三世修建了許多宏偉的建筑，包括西底比斯神廟，盧克索的門農(nóng)巨像，以及盧卡索神廟中的阿蒙霍特普三世大庭院及廊柱殿等。</h3><h3>坐在旁邊的泰伊王后雖然是一位平民王后，但名氣很大。一般王后的雕像要比法老低四分之一，但是她卻和法老雕像高度一樣，平起平坐。這是因為泰伊王后參與了朝政，立下了功績。她大力發(fā)展對外關(guān)系，和巴比倫、米坦尼（在今敘利亞北部）及塞浦路斯等國修好，從而大幅提高了埃及的國際地位和影響力。</h3> <h3><b>鎮(zhèn)館之寶--那爾邁調(diào)色板</b></h3><h3>那爾邁調(diào)色板是由一塊灰綠色粉砂巖雕刻而成的，測定年代為公元前31世紀，被稱為“世界上第一件歷史文檔”，因為上面刻有人類迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的象形文字銘文。那爾邁調(diào)色板是一塊盾形石板，用于研磨顏料裝飾神像。石板出土于埃及的赫拉康波里斯，高63厘米，正背兩面用淺浮雕形式鐫刻著古埃及王朝第一位法老那爾邁統(tǒng)治的畫面（那爾邁被古希臘歷史學家希羅多德稱為“美尼斯”）。</h3><h3><br></h3><h3><b>調(diào)色板正面</b></h3><h3>上邊左右各刻有一個象征力量與威嚴的帶角牛頭作裝飾。那爾邁頭戴上埃及的蓮花狀白色王冠，在鷹神荷魯斯的俯視下，左手抓起跪在地上的下埃及國王的頭發(fā)，右手高舉權(quán)杖，正準備擊倒。這一形象成為以后古埃及藝術(shù)的典范。敵人的頭部右側(cè)是他名字的象形文字。</h3><h3>下邊描述了兩個死去的男子。兩個男子頭部左邊都有一個象形文字符號，表示被攻占城鎮(zhèn)的名字。</h3> <h3><b>調(diào)色板的反面</b></h3><h3>那爾邁頭戴下埃及的紙莎草狀紅色王冠，在進行歡慶勝利的閱兵儀式，他的右邊是他名字的象形文字。將士高舉各種神鳥旗幟接受檢閱，其主要人物也都用象形文字標出了名字。儀仗隊旁邊整齊地排列著兩行被斬首示眾的敵人尸體，上方的一些符號分別代表一艘船、一只獵鷹和一個魚叉，是被征服的城鎮(zhèn)名稱。</h3><h3>中間的畫面有兩個交叉的大長頸獅，可能象征著上下埃及的統(tǒng)一。中心構(gòu)成的圓圈是用來研磨顏料的。</h3><h3>底部的畫面是一只牛正在踩踏一個摔倒的敵人，同時把一個城市的城墻撞倒。這幅畫象征著那爾邁消滅了他的敵人。</h3><h3>調(diào)色板兩面的那爾邁將紅白兩冠戴于一身，證明他是統(tǒng)一上下埃及的王者。以后常有兩冠合一的形式而被稱為紅白王冠，這都表示是全國統(tǒng)一的標志。</h3><h3>在5000多年前，古埃及人就已經(jīng)創(chuàng)作出如此形象生動、雕刻精美、帶有豐富歷史含義的藝術(shù)作品，這確實超出了我們之前的想象！</h3> <h3><b>埃及第三王朝左塞爾法老雕像</b></h3><h3>這座左塞爾法老的石雕像，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的古埃及最古老的等身雕像，出自于左塞爾階梯金字塔北部的一間墓室中，距今有4700年了。階梯金字塔也是古埃及的第一座金字塔。</h3><h3>法老身著長袍，假發(fā)上戴有褶皺的皇家頭飾，還戴著象征皇權(quán)的假須。他的眼睛很可能是由水晶一類珍貴材料制成的，已經(jīng)被盜墓者取走了。</h3> <h3><b>埃及第四王朝卡夫拉法老坐像</b></h3><h3>卡夫拉是吉薩三大金字塔中作為兒子的法老。這座雕像由閃綠巖雕刻而成，高168厘米，是在吉薩卡夫拉河谷神廟中發(fā)掘出來的。距今有4500多年的歷史了。這尊坐像堪稱古埃及早期雕塑藝術(shù)風格的典范之作。當時的雕刻藝術(shù)十分發(fā)達，但都必須遵循一定的戒律，即考古學家所說的“正面律”。</h3><h3>法老端坐于寶座，兩眼直視前方，面容莊嚴肅穆，肌肉線條勾勒清晰；頭戴內(nèi)梅什巾冠，前額裝飾有眼鏡蛇，頜下有柱狀胡須，這都屬于王權(quán)的象征。神鷹荷魯斯棲于法老頭后，體現(xiàn)了君權(quán)神授觀念。那種雄厚穩(wěn)重的姿態(tài)，應當源于左塞爾法老的坐像。</h3><h3>雕像的寶座由整塊石料刻成，側(cè)面飾有獅子浮雕。前端拐角處為雄獅的頭，四條腿成為了寶座的四足，還飾有蓮花和紙莎草的圖案，分別代表上埃及和下埃及，象征上下埃及的統(tǒng)一。</h3> <h3><b>埃及第四王朝門卡烏拉法老三人雕像</b></h3><h3>門卡烏拉是吉薩三大金字塔中作為孫子的法老。</h3><h3>門卡烏拉法老立于中間，頭上戴有上埃及的白色王冠，頜下有柱狀胡須，這些都是神權(quán)的象征。右側(cè)是哈索爾女神，典型特征是頭戴太陽圓盤和牛角冠；右側(cè)是胡狼神阿努比斯的妻子安普特。</h3><h3>這組雕像有兩大特點：其一是雕塑者熟悉人體解剖學，雕像的身體線條均勻流暢。女性穿著緊身長裙，體型豐滿，法老則穿著百褶裙，體型健美。男女兩性有明顯對比。</h3><h3>其二是雕塑采用了特別堅硬的石材，對臉龐和身體主要部位磨光后，豐富了表情，也突出了身體局部的表現(xiàn)力。</h3> <h3><b>阿蒙神和妻子穆特女神的雕像</b></h3><h3>這對出自卡納克神廟的雕像已經(jīng)殘破了，畢竟有3300多年的歷史了。左側(cè)是妻子穆特女神，右側(cè)是阿蒙神。夫妻二人所生的兒子是月神孔蘇。他們一家三人被稱為底比斯三神。此前有關(guān)卡納克神廟的美篇對此有過介紹。</h3> <h3><b>阿蒙涅姆赫特三世作為尼羅河神的雙雕像</b></h3><h3>阿蒙涅姆赫特三世是3800多年前埃及第十二王朝的第六位法老。他在位45年，主要政績是大修水利，開墾農(nóng)地和采礦。</h3><h3>這個雙重雕像是阿蒙涅姆赫特三世作為尼羅河神哈皮而塑造的。兩個對稱的雕像都有厚厚的假發(fā)和大辮子以及大胡須，穿著精制的褶皺短裙。下面雕刻有魚，鳥和水生植物。</h3> <h3><b>赫倫神保護童年拉美西斯二世的雕像</b></h3><h3>這組雕像是在塔尼斯的阿蒙神廟附近發(fā)現(xiàn)的，看上去是鷹神荷魯斯在庇護一位年幼的法老。不過經(jīng)專家研究，這組雕像蘊含著一個巨大的字謎。兒童的頭上頂著光輪，額前飾有象征王權(quán)的眼鏡蛇，他的左手握著蘆葦，而光輪Ra、兒童mes和蘆葦su三個詞的古埃及讀音組合在一起是“Ra-mes-su”，這謎底就是拉美西斯二世。</h3><h3>拉美西斯二世身后的巨鷹，是敘利亞的主神赫倫神，這也是頗有歷史寓意的。因為拉美西斯二世通過多年戰(zhàn)爭，鞏固了埃及在巴勒斯坦和南敘利亞的統(tǒng)治，為了安撫在埃及居住的敘利亞人，就用他們信奉的赫倫神作為法老的保護神，使得宗教文化上更趨和諧。</h3><h3>有趣的是，這一年幼的法老一反通常法老肅穆威嚴的形象，完全是一個稚態(tài)可掬的小頑童。他吸吮著自己的手指，十分俏皮，形態(tài)相當生動可愛。從整體創(chuàng)意上看也是藝術(shù)佳作。</h3> <h3><b>哈特謝普蘇特女王頭部雕像</b></h3><h3>哈特謝普蘇特女王是古埃及十八王朝著名的女法老，這一頭像來自她在盧卡索的祭廟。此前的美篇專門介紹過她的祭廟和生平。女法老一直喜愛男人裝扮，膚色也是男人使用的紅棕色。頭像五官勻稱，輪廓清晰，雕工精細。眼睛和眉宇中兼有女性的秀氣和英氣，很有特定的表現(xiàn)力。</h3> <h3><b>哈特謝普蘇特女王跪姿石雕像</b></h3><h3>這尊女法老花崗巖石雕像呈跪姿在向阿蒙神敬獻香精。女王戴著傳統(tǒng)的冠巾、假須，雙手各捧著罐子。她的名字刻在腰帶的帶扣上面。 為了表現(xiàn)身體的力量，雕像有意塑造出強壯的肌肉和一副寬大的肩膀，軀體和腿部的曲線，也讓石像顯得生動自然。</h3> <h3><b>圖特摩斯三世的斯芬克斯像</b></h3><h3>圖特摩斯三世是哈特謝普蘇特女王的繼位者，是第十八王朝的第六位法老。他崇兵尚武，極大地擴充了古埃及的疆土版圖，被稱為“古埃及的拿破侖”。</h3><h3>這尊雕像是法老化身為斯芬克斯的形象。他頭戴尼美斯頭巾和圣蛇像，臉上戴著假胡須，胸部的銘文上寫著“完美的神，兩地之主，蒙凱帕拉”（蒙凱帕拉是圖特摩斯三世的登基名）。</h3> <h3><b>曼圖霍特普二世的石雕像</b></h3><h3>曼圖霍特普二世是4000多年前古埃及第十一王朝的法老，在位統(tǒng)治了51年。他是自第六王朝之后重新統(tǒng)一古埃及的君主。他結(jié)束了第一中間期，開始了中王國時期，因此一直被視為一位半神半人的領(lǐng)袖。</h3><h3>雕像頭戴下埃及的紅色王冠，黑色皮膚和雙臂交叉胸前是效仿冥神奧里西斯的姿態(tài)。</h3> <h3><b>阿肯那頓--阿蒙霍特普四世的雕像</b></h3><h3>咋一看到阿蒙霍特普四世的雕像，感覺怎么會這么丑陋和畸形？和其他法老總是年輕體健，充滿活力的雕像完全不同，他的雕像都是長臉，厚唇，腹部和臀部肥大。這是因為基因突變導致的馬凡氏綜合征。</h3><h3>阿蒙霍特普四世是阿蒙霍特普三世的兒子。他在位17年的統(tǒng)治期間。大力推行一神教阿頓太陽神的宗教改革活動。他宣布禁止崇拜太陽神阿蒙，改為崇拜太陽神阿頓，在與底比斯祭司們的斗爭中，他封閉了阿蒙神廟，沒收了神廟財產(chǎn)，并將都城由底比斯遷到新建的城市埃赫塔頓（屬于現(xiàn)在埃及中部的阿瑪納地區(qū)），還將自己的名字改為阿肯那頓?，F(xiàn)在他有個別稱是“叛逆國王”。</h3> <h3>阿肯那頓的雕像頭戴雙王冠，表明一統(tǒng)上下埃及。</h3> <h3>阿肯那頓的小型石雕立像</h3> <h3><b>阿肯那頓一家祭拜阿頓神的浮雕</b></h3><h3>這幅浮雕描述的是阿肯那頓法老，納菲爾提蒂王后和他們的兩個女兒正在祭拜太陽神阿頓神。太陽神的每道光芒都化為長長的手臂，部分手臂的手掌里握著代表權(quán)利和生命的符號，這是阿頓神對法老的饋贈。王室成員站在堆滿祭品的供桌前，身高依次遞減，以表明不同的身份。</h3> <h3>這幅浮雕非常著名，現(xiàn)在常常制作成收藏的禮品在市場銷售。原件的上方專門展示了放大的復制品。</h3> <h3><b>彩繪地板磚</b></h3><h3>阿肯那頓為了實現(xiàn)自己倡導一神教的宗教改革，將都城遷移到了埃及中部的埃赫塔頓，興建了新的都城。這里匯集了所有重要的民間政治與宗教建筑，包括神廟，宮殿，倉庫，私人住宅，工匠作坊和巖石墓穴等。但是過了20年阿肯那頓去世后，都城又重新遷回到了底比斯，這座城市的許多特色文物反而保留了下來。</h3><h3>這兩塊描繪大自然的彩繪地板磚是19世紀末在當?shù)氐囊蛔鶎m殿遺址發(fā)掘出來的。一幅圖案有三只野鴨從從紙莎草和蓮花從中飛出，顯得生機勃勃；另一幅繪有精美的紙莎草和蓮花，布局勻稱，畫法熟練。這在3300多年前還只是一小塊作為裝飾的地板磚，那么當年的宮殿會有多么奢華，真是令人難以想象了！</h3> <h3><b>“村長”的木雕像</b></h3><h3>這尊名為卡珀的人像由梧桐木雕刻而成，在墓地下埋藏了4500多年，相當于古埃及第四王朝的末期。人像的眼眶用銅板制成，角膜和瞳孔用石英和水晶制成。4500多年前的眼神重見天日后仍然炯炯發(fā)光。對視久了，很有些攝人魂魄的感覺。</h3><h3>卡珀時任首席牧師。他富態(tài)的臉龐和勻稱的體型看上去非常生動逼真，栩栩如生。由于數(shù)千年來墓穴中一直處于干燥狀態(tài)，這一木質(zhì)雕像才沒有腐爛，我們也有幸能夠欣賞到古埃及如此精湛的雕塑藝術(shù)。</h3><h3>有意思的是，在木雕像剛一出土時，一旁挖掘的農(nóng)民驚呼到，這是我們的村長?。∮谑强ㄧ昴翈熅陀辛恕按彘L”的別名。</h3> <h3><b>書記官坐像</b></h3><h3>古埃及的平民基本不會讀書識字，除了法老和貴族的孩子以及祭司之外，負責文書工作的就是書記官了。書記官主要負責起草文件和書寫亡靈書等，社會地位很高，同時擔任國家機構(gòu)的要職。</h3><h3>博物館內(nèi)有數(shù)尊書記官的坐像，造型基本一樣：盤膝而坐，上身赤裸，腰間圍著亞麻短裙，莎草紙攤在膝上。這一造型幾乎貫穿古埃及的歷史時代。這一書記官雕像塑造于公元前2750年，距今已有4700多年了。</h3> <h3>世界最精美的書記官坐像收藏于巴黎的盧浮宮(圖片來自網(wǎng)絡(luò))。眼睛由礦石晶體和銅片制成，眉眼都使用了精研的有機顏料裝飾。人物整體塑造姿態(tài)生動逼真，肌肉線條鮮明，神情專注，正在凝視想要說話的對象并隨時準備記錄。他的眼神溫潤明亮，睿智沉靜，一看就是所謂的“大文化人”。這一雕像也有4600多年歷史了。</h3> <h3><b>拉何泰普和內(nèi)弗萊特的雕像</b></h3><h3>這是一對夫妻神似的坐像，距今4600年了。拉何泰普是一位古埃及的大臣，他的父親是第四王朝的創(chuàng)始人斯諾夫魯。他的妻子叫內(nèi)弗萊特，名字的意思是“美麗”。坐像的眼睛內(nèi)鑲黑色石英水晶，晶瑩剔透，從任何角度看都覺得在眨眼睛。男主人皮膚呈深褐色，而女主人肌膚勝雪，兩者色彩對比強烈。</h3><h3>這對雕像于1871年在距離開羅80公里處的斯諾夫魯法老金字塔附近發(fā)現(xiàn)的。雕像的最大特點是，水晶鑲嵌的瞳仁和晶體是分開的，眼睛栩栩如生。當年挖掘工人在墓穴里的火炬下看到雕像的眼睛還在凝視著他們，以為雕像是活的，嚇得慌忙逃走了。</h3> <h3><b>美杜姆群鵝圖</b></h3><h3>如果你在別處看到這幅圖時，可能會以為這不過是500多年的古代壁畫，因為在數(shù)百年前的東方寺廟或是西方教堂，這樣有相當水準寫實手法的彩繪壁畫還是時常看得到的。但是如果再上推4000年，仍能看到會有這樣歷史久遠的繪畫藝術(shù)，你不禁會暗自驚呼。</h3><h3>這幅《美杜姆群鵝圖》出自古城美杜姆奈費爾馬特和妻子伊泰特的陵墓。奈費爾馬特是第四王朝首位法老斯諾夫魯?shù)拈L子，也是吉薩大金字塔塔主胡夫法老的同父異母兄弟。</h3><h3>壁畫長175公分， 高46公分，有4550年的歷史了。這幅壁畫只是該墓室壁畫裝飾的一個局部，那墓室其它大型的壁畫會有多么出色，真的很難想象了。</h3><h3>鵝的動態(tài)、造型及羽毛表現(xiàn)細膩生動，線條流暢，色彩和諧，表明古埃及畫家對動物繪畫已經(jīng)具相當高的造詣。而對作為背景的水草和野花虛化處理，不但添加了生機，更增強了對比景深，十分難得。</h3> <h3><b>法老木乃伊</b></h3><h3>埃及博物館保存有100多個珍貴的木乃伊。有法老和皇后的，也有公主和王子的，還有大臣和貴族們的。但是現(xiàn)場展出的，大概有40多個。</h3><h3>一些非常著名的法老木乃伊有，埃及第三王朝左塞爾法老；第六王朝的特提法老；第十八王朝法老阿蒙霍特普一世，圖特摩斯一世，哈特謝普蘇特女王，圖特摩斯三世；第十九王朝的法老塞提一世，拉美西斯二世；第二十王朝的法拉美西斯三世等。</h3><h3>這些法老在數(shù)千年前都是敬為人神的一代王者，死后將尸體制造成木乃伊，是為了靈魂回歸往來世永生。不過，看到展示的眾多干尸木乃伊，讓人不禁想起陸游的一句詩句：“堯舜桀紂皆腐骨，王侯螻螘同丘墟”。他們應當不會想到自己的尸體將來會被挖掘出來供人們參觀欣賞吧？</h3><h3>因為埃及博物館的木乃伊展室不準拍照，只好將盧卡索博物館中拍下的雅赫摩斯一世的木乃伊附在這里了。這具木乃伊已經(jīng)有3500多年的歷史了。</h3><h3>雅赫摩斯一世是埃及第十八王朝的創(chuàng)立者，他繼承了兄長的事業(yè)，對努比亞進行了多次遠征，使埃及得到復興。他的王朝標志開始了埃及的新王國時期。</h3> <h3>盧卡索博物館還有一具木乃伊，是拉美西斯二世的爺爺拉美西斯一世。這具木乃伊在上世紀60年代僅用了7埃鎊（一美元現(xiàn)在兌換大約17埃鎊）的價格走私到國外。1999年，美國的一家博物館花費了200萬美元從加拿大買下這具珍貴的木乃伊。埃及政府隨后要求美國方面立即歸還。這涉及到了文物國家主義和文物國際主義的理念之爭。不過經(jīng)兩國政府密切磋商，美國在2003年決定將木乃伊無償歸還給埃及。<br></h3> <h3>早逝的小王子</h3> <h3>法老的石材棺槨，木材棺槨和人形棺槨。</h3> <h3><b>圖坦卡蒙法老墓室的陪葬品</b></h3><h3>圖坦卡蒙是新王國時期第十八王朝的第12位法老。他9歲繼承了王位，18歲突然死亡，在位時期大約在3300多年前。</h3><h3>1922年英國考古學家霍華德?卡特發(fā)現(xiàn)了此陵墓并挖掘出近五千件極其珍貴的陪葬品，從此震驚了西方世界，圖坦卡蒙也成了西方家喻戶曉的大明星。</h3><h3><br></h3><h3>這兩幅圖片中的黃金雕塑都是圖坦卡蒙法老墓室中的陪葬品。古埃及人在3300多年前就能制作出這樣精美的黃金雕塑，真是令人贊嘆。而黃金眼鏡蛇更屬于其中的藝術(shù)珍品。</h3> <h3><b>黃金眼鏡蛇</b></h3><h3>古埃及人非常崇拜在沙漠中生命力頑強的動物和植物。在埃及神話中，眼鏡蛇法力無邊，代表太陽神拉的眼睛。它能通過噴射火焰和毒液來保護太陽光盤。在象征埃及王權(quán)的徽章上雕刻有禿鷹和眼鏡蛇，分別代表上下埃及的王權(quán)。</h3> <h3><b>雪花石膏香水瓶</b></h3><h3>雪花石膏香水瓶也是圖坦卡蒙法老墓室中的陪葬品。</h3><h3>香水瓶高70.5厘米，被雕刻成蓮花和紙莎草圖案。兩側(cè)的人戴著紙莎草形假發(fā)，是尼羅河神的化身。凸起的肚子象征著尼羅河水源所帶來的富饒。后上方直立的兩條眼鏡蛇分別戴有上下埃及的王冠。頂部是一只展翅的鷹。底座上也刻有兩只鷹的圖案，它們正在保護圖坦卡蒙的王名圈。瓶上繪有法老和他妻子的名字。</h3><h3>雕刻整體呈現(xiàn)完美對稱，雕工細致，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，很難想象得出這是3300多年前的藝術(shù)作品。</h3> <h3><b>古埃及的棋盤游戲</b></h3><h3>這一棋盤游戲名為塞尼特（Senet），又叫做30格游戲，屬于擲賽游戲。出現(xiàn)于古埃及前王朝時期，最早的考古實物在約6100年前，是世界上已知最古老的兩人版圖游戲。</h3><h3>塞尼特常見于古埃及神話和歷史文獻，也是埃及古墓常見的陪葬品。神話中，底比斯三神的月神孔蘇與智慧之神托特玩此游戲，并以光亮為賭注，孔蘇輸了比賽，因此除了滿月時無法展現(xiàn)它所有的光芒。 </h3><h3>此段神話牽涉到神話中的天空之神努特生孩子的典故。拉神知道努特所生的孩子會奪取他的地位，所以詛咒她只要月亮還是圓的那一天，奴特就無法生下孩子。智慧之神托特應努特的請求與孔蘇打賭，并為努特贏取了五天新月之夜，努特便用這五天生下了冥神奧里西斯等五個孩子。</h3> <h3><b>黃金制作的法老寶榻</b></h3><h3>床頭有兩個黃金獅首，是用母獅外形“梅克西特”女神裝飾的，梅克西特（哈索，賽克邁特和伊希斯三女神的外形之一）是遙遠的女神，她回來時給尼羅河帶來了水源，國家得以生存和發(fā)展。</h3> <h3><b>法老的烏木弧形椅</b></h3><h3>這把沒有扶手的椅子也鑲嵌著黃金珠寶。椅座是弧形的，支腿能夠折疊。</h3> <h3>圖坦卡蒙法老的棺槨</h3> <h3><b>卡諾匹斯罐</b></h3><h3>卡諾匹斯罐專門用來保存死者的人體器官，以供來世使用。一般是四個罐子一組，代表守護神荷魯斯的四個兒子，分別保存胃、腸、肺和肝。</h3><h3>“卡諾匹斯”一詞源于希臘神話中的人物卡諾珀斯，早期的埃及學家在尼羅河三角洲的卡諾波斯）發(fā)現(xiàn)了這些古物，而“卡諾波斯”這詞乃出于古希臘人對該地的稱呼，因此，當時的埃及學家就錯誤地將這些罐子稱為“卡諾匹斯罐”。</h3><h3>古埃及人視心臟為靈魂之所居，也是智慧之源和記憶之所存，所以心臟會留在木乃伊干尸身體中，而木乃伊通常是不保存腦子的。大概是人死復活之后，萬事皆休，用不著再動腦子了吧？</h3><h3>存放圖坦卡蒙法老內(nèi)臟的卡諾匹斯罐是雪花石制做的，外面的雪花石盒稱為卡諾匹斯箱，專用于盛放卡諾匹斯罐。</h3><h3>卡諾匹斯罐上的人物雕刻精美不說，就是現(xiàn)在的戲妝或者生活妝，也沒有超出當年“描眉弄眼”的審美觀念和表現(xiàn)形態(tài)。</h3> <h3><b>卡諾匹斯罐的鍍金木柜</b></h3><h3>這個鍍金木柜用于放置裝著圖坦卡蒙法老內(nèi)臟的卡諾匹斯罐的。木柜有眼鏡蛇（圣蛇）和太陽光輪裝飾的華蓋，木柜四面各有一位伸開雙臂的女神雕像，她們是法老內(nèi)臟的守護者。</h3> <h3>其它墓穴中造型各異的卡諾匹斯罐</h3> <h3><b>圖坦卡蒙法老墓室的珍寶館</b></h3><h3>真正的稀世之寶，你沒有看到時絕對不會相信；即使你親眼看到時，也仍然難以置信。當你在博物館內(nèi)看到這些精美的稀世陪葬品時，真的會改變對以前人類歷史的認知。</h3><h3>因為珍寶館內(nèi)不允許拍照， 我們只能從網(wǎng)絡(luò)上選幾張有代表性的文物照片分享一下。</h3><h3>對這些珍寶如果還用語言描述，那就實在是太匱乏了。這些文物即使在十七、十八世紀的東西方，也稱得上是難得一見的精品了。如果再上溯3000年，真的不知道該怎樣想象才好！置身這樣的場景難道不會令你暗自驚呼嗎？</h3> <h3><b>結(jié)束語</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3>中世紀時期阿拉伯人占領(lǐng)埃及后，對當年大量珍貴的古埃及文物完全漠視。這導致西方人入侵后，古埃及文物流失非常嚴重。兩個世紀前的埃及亞歷山大港口一片繁忙，從象形文字石碑到法老木乃伊，甚至是整座神廟，都是從這里裝船后源源不斷的運往歐洲。世界四大博物館收藏的古埃及文物珍品，大都是這一時期轉(zhuǎn)移過去的。法國著名考古學家瑪利埃特在1850年帶著國家使命去埃及從事考古和收集文物工作，并發(fā)現(xiàn)了多處重要的歷史遺跡?？墒呛髞懋斔吹竭@些珍貴的人類文化遺產(chǎn)被肆意無序的瘋狂發(fā)掘時，便決定保護古埃及的文物。1858年，瑪利埃特被埃及政府特聘為國家文物局局長，并成功地說服埃及奧斯曼總督在開羅建立了一座博物館。這在一定程度上遏制了埃及文物的流失，他也被稱為埃及博物館之父。</h3><h3><br></h3><h3>埃及政府在國際基金組織的支持下，在吉薩大金字塔附近建造了一座現(xiàn)代化的“大埃及博物館”。大埃及博物館耗資高達10億美元，是世界上最大的考古博物館。</h3><h3>2002年1月5日，當時的埃及總統(tǒng)穆巴拉克奠定了大埃及博物館的基石。</h3><h3>2008年10月宣布，工程開始挖掘該建筑的場地。</h3><h3>2009年9月招標到期，預計完成日期為2013年。</h3><h3>以后幾乎每年官方媒體總是報道，大博物館將于“明年底開放”。</h3><h3>2018年1月拉美西斯二世巨型雕像從開羅的拉姆西斯廣場搬到了博物館的入口處。</h3><h3>2018年12月初，我們參觀現(xiàn)博物館時，最新消息是新博物館將于2019年開放。</h3><h3>2019年2月的最新消息是，大埃及博物館將在2019年部分開放，2020年全部開放。</h3><h3>2022年，作為紀念圖坦卡蒙墓穴發(fā)現(xiàn)100周年的慶祝典禮，圖坦卡蒙墓穴中的所有5000件陪葬品文物將會全部一起展出。 </h3><h3>我們這次訪問埃及博物館當然有遺憾，因為部分展品正在轉(zhuǎn)移到新的博物館中。而且一直期待的大埃及博物館開放時間一推再推，無緣相會。看來“時間敬畏金字塔”在埃及真不是一句空話?。?lt;/h3><h3>正如篇首語引用拉美西斯二世所說，“喝過尼羅河水的人，不管離開埃及多遠，都會再次回到埃及”。</h3><h3>我們期待2022年再次回到埃及，見證100周年慶典的美好時刻，因為：</h3><h3>--“我看見了昨天，我知道明天”。</h3> <p><br></p><p>謝謝欣賞! 有興趣請觀注我的其他美篇。<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/1ujqnnnb?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 遍訪埃及十二神廟（上）--時空穿越五千年系列之一</a><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/1vfhlnla?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 遍訪埃及十二神廟（下 ）--時空穿越五千年系列之二</a><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/1w2g7k9f?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 喚醒長眠的埃及法老--時空穿越五千年系列之三</a><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/1x4326z5?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 蜚聲世界的埃及歷史古城--時空穿越五千年系列之四</a><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/zonwlwg?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 震撼心靈的虔誠——走近西藏六大佛教圣地</a></p><p><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/2tn2xdqn?share_from=self" target="_blank">帕勞，花園般的海底世界</a></p>