<h1><b>人生在世，各有天地。<br>所不同的是，蕓蕓眾生多為滄浪之水，精英者因不懈努力而成為明珠而璀璨生輝。<br>世人多會(huì)艷羨精英者豐富無(wú)比的閱歷、輝煌的成就和憨實(shí)淋漓的生命氣象所震撼，只因他們的存在把生命的意義提升了一種崇高的境界里。</b></h1> <h1><b>我的義父—青海永錄文化傳播集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)白永錄，正是精英中最杰出的代表。<br>義父白永錄出生于青海民和回族土族自治縣滿坪鎮(zhèn)大莊村，不走尋常路的是沒(méi)有像同齡的孩子一樣走進(jìn)學(xué)校，在書本知識(shí)的潛移默化中打開(kāi)心智，而是從14歲開(kāi)始，背井離鄉(xiāng)，只身闖蕩世界，體驗(yàn)世間苦辣酸甜，是經(jīng)歷，亦是修行。<br>往昔歲月，在海晏的東大灘水庫(kù)推架子車時(shí)，他個(gè)子還沒(méi)有鐵锨把高，被牧區(qū)的大風(fēng)一吹，站立不穩(wěn)。后來(lái)又挖鹽，修路，開(kāi)賓館，再后來(lái)就扛著一把鐵锨到西藏闖蕩。<br>改革開(kāi)放的政策環(huán)境和市場(chǎng)機(jī)遇，讓他的事業(yè)迅速壯大，昔日勢(shì)單力薄的少年靠著不甘人后的一股子闖勁，逐漸成長(zhǎng)為一名成功的企業(yè)家。</b></h1> <h1><b>他所有的心智、眼界、經(jīng)驗(yàn)、膽略，全都是在實(shí)實(shí)在在的人生際遇里一點(diǎn)一點(diǎn)磕碰出來(lái)的。按照通常的邏輯，他完全可以靠著他豐厚的財(cái)富積累，養(yǎng)尊處優(yōu)地生活在自己的世界里。<br>可是他在上世紀(jì)80年代，開(kāi)始走上了收藏之路。他重新拾掇起了這些散落各地的文化符號(hào)，從此他掀開(kāi)了“高原低地”河湟文化的新篇章。那些積淀著深厚文化內(nèi)涵的文物、藏品，不但讓他的人生軌跡從商海里跨越到了文化的疆界里，更讓他一步一步拓展出原本意想不到的大天地。<br>2010年5月，義父白永錄回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)建了青海永錄文化傳播集團(tuán)有限公司。事實(shí)上，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都在心里謀劃著一件大事。他要讓他心愛(ài)的這些藝術(shù)品，有一個(gè)體面的安身之所。謀劃的結(jié)果，釀出驚人之舉，依托家鄉(xiāng)的山河和那片鄉(xiāng)土世界里溫醇而豐茂的農(nóng)耕文化，潛滋暗長(zhǎng)的民間信仰，打造出一個(gè)文化旅游度假區(qū)。<br>6年后的4月23日，集團(tuán)公司下屬的青海永錄文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司打造的永錄文化旅游度假區(qū)一期工程—青海河湟文化旅游區(qū)竣工開(kāi)館。這個(gè)投資達(dá)4.5億元，歷時(shí)6年建成的文化民俗旅游景區(qū)，采用中國(guó)古典建筑的院落形式，氣派地伸展在大莊村三面環(huán)山的盆地里。用青磚圍護(hù)的庭院，華美的斗拱，輕巧的飛檐，優(yōu)美的鞍馬型屋脊，陡然間將大莊村固有的歷史底色和鄉(xiāng)土氣息，將鄉(xiāng)人們稔熟的春小麥、大豆、油菜籽、紅麻這些慣常的風(fēng)物，接轉(zhuǎn)到仿古建筑所傳遞出的溫醇、平和、雅致的意境里。<br></b></h1> <h1><b>整個(gè)建筑群計(jì)劃由壇城、四合院、鄉(xiāng)村民俗博物館、廣場(chǎng)四部分組成，目前已建成河湟民俗文化博物館、烏木藝術(shù)精品館、金絲楠木藝術(shù)精品館、中式家具文化精品館和一座華貴莊重的千佛殿。這些展館內(nèi)分別藏有河湟民俗藏品4000余件、明清紅木家具1000余件、烏木及金絲楠木雕刻藝術(shù)品150余件、景泰藍(lán)等藝術(shù)品300余件。展品種類之多、工藝之精湛、藝術(shù)文化價(jià)值之高，在國(guó)內(nèi)民辦博物館中首屈一指。<br>永錄文化旅游度假區(qū)的一期工程僅僅是他宏大規(guī)劃的一部分，下一步將逐步開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)輪金剛壇城博物館、房車自駕車營(yíng)地、綜合型創(chuàng)意酒店、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光餐廳、生態(tài)停車場(chǎng)、古街購(gòu)物中心、神山信愿祈福、大千世界殿、青藏風(fēng)情影視寫生基地、七里寺佛禪養(yǎng)生度假區(qū)等項(xiàng)目……<br>毫無(wú)疑問(wèn)，義父白永錄想要打造的文化旅游度假區(qū)，是一個(gè)集納了河湟文化、民俗觀光、休閑探險(xiǎn)、生態(tài)養(yǎng)生、農(nóng)耕文化體驗(yàn)等多重文化元素為一體的超大型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，它的規(guī)模、它的創(chuàng)意，它的理念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們通常的預(yù)想。<br>從某種意義上講，義父白永錄正在規(guī)劃、實(shí)施的這項(xiàng)宏偉的文化工程，其意義如同烏鎮(zhèn)的陳向宏向世人締造了一座盡顯文化魅力的今日烏鎮(zhèn)一樣。等到整個(gè)旅游度假區(qū)從設(shè)計(jì)效果圖兌現(xiàn)為民和三川大地上令人嘆為觀止的風(fēng)景區(qū)時(shí)，義父白永錄和他構(gòu)造的這項(xiàng)宏偉的文化景觀，將會(huì)讓青海的東大門熠熠生輝，也會(huì)讓整個(gè)青海的旅游文化形象抬升到一個(gè)全新的高度?！?lt;br>義父白永錄不僅想依托建筑這種空間藝術(shù)把中國(guó)傳統(tǒng)文化里流蕩的勃勃生機(jī)、智慧和這片鄉(xiāng)土銜接起來(lái)，他還懷抱著一種更為深沉的文化情懷，那就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化中安靜、從容、謙卑、克己、利他的種種珍貴的文化元素，保留在他構(gòu)造的風(fēng)景區(qū)里。</b></h1> <h1><b>走進(jìn)河湟民俗文化館，最先撲入人們眼簾的是高大的金黃色麥垛，犁地、揚(yáng)場(chǎng)、簸揚(yáng)糧食的農(nóng)民，散發(fā)著油菜籽天然清香的傳統(tǒng)榨油坊和流淌著鄉(xiāng)村情韻的水磨坊，還有像高車、面柜、胡墼模具、木鍘刀、鐵鍘刀、蒜窩、乜盆、蜘蛛鍋、擁脖、清桌、馬勺、炕柜、門箱等等已從河湟農(nóng)耕生活中淡出的傳統(tǒng)農(nóng)具和生活用具。<br>這背后流淌著他對(duì)家鄉(xiāng)的一種情義，義父永錄說(shuō)：我出生在大莊村，現(xiàn)在別人都叫我董事長(zhǎng)，但我骨子里還是個(gè)農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村和家鄉(xiāng)的情感一直沒(méi)有改變。在外地的多年打拼中，思鄉(xiāng)之情一直在我心頭縈繞?！傍B(niǎo)兒飛得再高，總要落到地上”，所以我回到家鄉(xiāng)青海，創(chuàng)建了青海永錄文化傳播集團(tuán)有限公司。我在大莊村的土地上建設(shè)這樣一個(gè)規(guī)模宏大的文化旅游度假區(qū)，就是想讓家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的農(nóng)耕文明、傳統(tǒng)文化以及信仰文化展示在世人面前。雖說(shuō)人們一般把博物館建在條件優(yōu)越的城市，但把它建在鄉(xiāng)間，讓它與周圍的山水融為一體，更有出其不意的效果，而且還能為鄉(xiāng)親們創(chuàng)造就業(yè)和致富的機(jī)會(huì)。度假區(qū)建筑的布局、風(fēng)格都是由我提出創(chuàng)意，再與設(shè)計(jì)師溝通后作出設(shè)計(jì)的。我有農(nóng)村情結(jié)，崇敬中國(guó)傳統(tǒng)文化，這些在我的藏品和博物館的建筑風(fēng)格中都有所體現(xiàn) <br>如今城市里的人大都忙忙碌碌，就像一個(gè)個(gè)被抽打的陀螺，人們忙著掙錢、消費(fèi)，再掙錢、再消費(fèi)，不知道停歇，各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)又疏遠(yuǎn)著人與人的關(guān)系。我認(rèn)為，工作和錢是生活的一部分，而不是全部，如果工作失去了樂(lè)趣，那與奴隸又有什么區(qū)別？人類過(guò)分追求快速的發(fā)展和奢侈的消費(fèi)，過(guò)度消耗能源、資源，無(wú)論作為個(gè)人，還是整個(gè)人類，都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，今天我們肆無(wú)忌憚地?fù)]霍享受，明天又該怎么辦？我們建這樣一個(gè)展館，就是想讓來(lái)訪者放慢腳步，靜下心來(lái)，回顧一下祖輩簡(jiǎn)單卻又幸福從容的生活，想想自己是從哪里來(lái)的，反思反思現(xiàn)代生活方式給人類帶來(lái)的福和禍。</b></h1> <h1><b>滿坪鎮(zhèn)屬于民和“三川”地區(qū)，自古以來(lái)就是青海東部連接外界的樞紐。在這里，中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化、伊斯蘭文化、藏傳佛教文化交匯共榮，形成了獨(dú)特的地域文化。家鄉(xiāng)的自然景物和文化讓我自豪，大莊村的“道拉”很有名，以前在婚禮上可以唱七天七夜。大莊 “彥過(guò)”（社火）的服裝、道具也很別致，河湟民俗文化博物館里都做了收藏展示。我們還把大莊附近的本康灘、財(cái)神山、康格加吾雪山都納入了景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃中,整個(gè)度假區(qū)總占地78平方公里，計(jì)劃總投資65億元。我的愿望是，讓家鄉(xiāng)的自然之美、文化之美、人情之美走到世人面前，讓人們?cè)谶@里體驗(yàn)農(nóng)耕文化、民俗文化、佛禪文化、養(yǎng)生文化，忘情于山水之間。<br>與義父白永錄進(jìn)行的一次次長(zhǎng)談，我似乎觸摸到了他更為深遠(yuǎn)的一些思索。借用臺(tái)灣攝影家阮義忠在《人與土地》里的一段話，來(lái)解讀義父白永錄的文化情懷是再妥帖不過(guò)的：“近三十年來(lái)，人類文明與地球生態(tài)變化的幅度之大、速度之快，恐怕超過(guò)了以往三百年，甚至三千年。這不只是生產(chǎn)消費(fèi)的失控、科技的濫用，也和人類的自大、貪婪及價(jià)值觀的顛倒有極大關(guān)系。我在拍照時(shí)，最想留住的正是人性的美好：人與人的互信互助，人對(duì)土地的依賴感恩，人對(duì)天的敬畏、對(duì)物的珍惜?！彼煌氖?，阮先生是借助攝影藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)他的文化志向，白永錄則借助的是價(jià)值連城的歷史文物古董，還有和這些文物所綰系在一起的悠久歷史，以及他的旅游文化度假區(qū)所依憑的河湟山水和高原風(fēng)土。</b></h1> <h1><b>幾年前，在青海永錄文化傳播集團(tuán)有限公司下屬的青海永錄藏文化藝術(shù)博物館里，參觀從印度、尼泊爾以及我國(guó)藏區(qū)收藏來(lái)的近千件珍貴的佛像、法器、供品、布面畫壇城、立體壇城等佛教文化藝術(shù)品，其異彩紛呈令人嘆為觀止。<br>色達(dá)五明佛學(xué)院的慈誠(chéng)羅珠堪布是這樣評(píng)價(jià)的：“佛教文明體系中唐卡、雕刻、鑄造等形式的造像，是重要的顯相載體，這些造像是傳承佛教文明的工巧技藝所制作的殊勝法物，也是人類智慧和慈悲利他的文化表達(dá)?！痹问∥Ｎ?、宣傳部部長(zhǎng)的吉狄馬加先生也高度評(píng)價(jià)道：“永錄先生花費(fèi)了20余年時(shí)光，搜集了近千件藏傳佛教藝術(shù)品，但他并不是把這些藝術(shù)品藏之深閣秘不示人，而是建成了青海永錄藏文化藝術(shù)博物館，把眾多的精美收藏品陳列出來(lái)，供人們觀賞品鑒和了解藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)我們到這安然靜謐的藝術(shù)殿堂駐足觀瞻，就不得不慨嘆永錄先生把這些閱盡歲月洗禮，歷盡漂泊流離的藝術(shù)珍品，精心分門別類地陳設(shè)出來(lái)，并以宗教的莊重與藝術(shù)的典雅詮釋信仰與審美之境的良苦用心?！?lt;br>在永錄文化旅游度假區(qū)的一期工程里，讓人們意外并且驚嘆不已的是，這里收藏著為數(shù)眾多的明清式紅木家具、烏木及金絲楠木雕刻、景泰藍(lán)等藝術(shù)品，這些原本屬于南方文化中的精工巧藝，如今像一部現(xiàn)實(shí)版的“穿越劇”，靜靜地演繹著它們不凡的來(lái)歷。<br></b></h1> <h1><b>關(guān)于這背后隱伏的心路，義父白永錄侃侃而談：在文化的傳承上，我們不應(yīng)該給自己劃定界限，故步自封。</b><b>在明清家具上，無(wú)論是題字還是雕花，內(nèi)容往往都和儒家文化有關(guān)，它們時(shí)時(shí)在提醒物件的擁有者做一個(gè)講“禮義廉恥，孝悌忠信”的君子。即便在現(xiàn)代社會(huì)，做一個(gè)君子也應(yīng)該是我們的追求。再者，藝術(shù)品中體現(xiàn)的一絲不茍、追求完美的匠心，這也是我們這些生活在高原，很多時(shí)候習(xí)慣于粗線條行事的人需要學(xué)習(xí)的。我還收藏了很多明清時(shí)期的床，即便在這么生活化的藏品里，也蘊(yùn)藏著古人的智慧。在古代哪怕貴為天子，臥室空間都很小，不僅如此，古人睡覺(jué)時(shí)還要在床的四周都圍上簾幕以“藏風(fēng)聚氣”。</b></h1><h1><b>從聚沙成塔的工程建設(shè)，到一個(gè)個(gè)細(xì)致獨(dú)特的景觀效果設(shè)計(jì)，從構(gòu)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)又到新的構(gòu)想，正是在這個(gè)需要時(shí)間、財(cái)力、腦力、精力、耐心和堅(jiān)持的漫長(zhǎng)過(guò)程中，人們?cè)郊忧逦赜|摸到了白永錄的胸襟、眼光、氣魄。<br>義父在家鄉(xiāng)建成的博物館，作為永錄旅游民俗文化度假區(qū)的一個(gè)重要構(gòu)成，已經(jīng)向世人展示出他不凡的手筆。<br>而那即將在三川大地上展開(kāi)的構(gòu)想，定會(huì)向著一個(gè)更為闊大的境界靠近。他是康格達(dá)神山的兒子，他是雪山之子。<br></b></h1><h1><b>我的義父白永錄將載著偉大夢(mèng)想讓家鄉(xiāng)更美，讓世界更美好。</b></h1>