<h3>每到丁香開放的時節(jié)，這座古寺美得讓人無法呼吸，驚艷了整個京城。</h3> <h3>法源寺位于法源寺前街，始建于唐太宗貞觀十九年（公元645年），是京城現(xiàn)存最古老的名剎。它原名憫忠寺，遼代時曾囚禁過宋欽宗。</h3> <h3>寺廟坐北朝南，基本上保留了早期建筑的格局。其中，中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、憫忠閣、毗盧殿、觀音殿、藏經(jīng)閣等，頗為壯觀。</h3> <h3>安史之亂時，安祿山和史思明先后在寺內(nèi)東南角和西南角造塔立碑，寺院也一度改名為順天寺。中和二年（882年）全寺毀于火災，數(shù)年后的景福初年重建了該寺。</h3> <h3>遼清寧三年（1057年）幽州發(fā)生大地震，憫忠寺幾乎完全被毀。咸雍六年（1070年）進行了修復。</h3> <h3>清雍正十二年（1734年）進行了大修，欽定為專司戒事的皇家律宗寺院，并賜名為法源寺。</h3> <h3>1920年1月17日，毛澤東恩師楊昌濟溘然病逝，停靈法源寺。毛澤東悲痛萬分，與楊開智、楊開慧兄妹在法源寺為其守靈多日。</h3> <h3>李敖的長篇小說《北京法源寺》就是以這座古剎為背景的。李敖雖從未去過法源寺，但“憫忠”二字給了他創(chuàng)作的空間。</h3> <h3>他因此書而獲諾貝爾文學獎提名。到底是法源寺成就了這本書，還是這本書成就了法源寺，各有各的看法，但公認的一句話是：一座法源寺，半部中國史。</h3> <h3>《北京法源寺》描述了晚清維新志士們力求新政，甚至不惜拋灑一腔熱血的故事?！拔煨缌印北粴⒑螅T嗣同等人的尸身也曾停放于法源寺。除了佛教徒，不少人了解法源寺都源自這本書。</h3> <h3>受李敖大師去世影響，其作品再次暢銷。</h3> <h3>寺外的花草樹木也皆是古物，有唐松、宋柏、龍爪槐等名貴花木。</h3> <h3>聽這位僧人講，先有法源寺，后有北京城，以匾為證?？磥怼跋扔刑惰纤?，后有北京城”的說法是錯誤的。</h3> <h3>法源寺的丁香從明清開始就已聞名京城，更是與崇右寺的牡丹、恭王府的海棠并稱為京畿三大花事。林則徐、紀曉嵐、龔自珍等名人都曾在此留下過足跡和詩篇。就連印度詩圣泰戈爾，也在徐志摩的陪同下來法源寺觀賞過丁香。</h3> <h3>丁香是法源寺的三絕之一。寺內(nèi)的前庭后院種植了很多丁香。</h3><h3>三絕～丁香 七井 金臺街</h3> <h3>這個季節(jié)是法源寺一年之中最美的季節(jié)。</h3> <h3>剛一踏進寺院，一股香氣撲鼻而來。</h3> <h3>寺廟不大，丁香飄香。除了紫丁香和白丁香，還有南洋馬魯古所生的丁香。每年四月初，丁香如期綻放，如同一朵朵祥云，掩映著紅墻青瓦、雕梁畫棟，簡直就是一幅“勝地花開香雪?！钡拿谰?。</h3> <h3>這里是寺內(nèi)最適合拍照合影的地方，丁香花兒配上憫忠閣的牌匾，再加上佛塔，特別有感覺，游客也最多，為了拍好照片，需要有耐心。</h3> <h3>斑駁的石痕與鮮嫩的丁香，都是歲月對比的痕跡。</h3> <h3>石制香爐掩映在花叢中，別有風情。</h3> <h3>坐在丁香樹掩映的石欄上，伴著花香風聲，遠處隱約的梵音悠揚，丁香隨風飄落。人閑丁香落， 恍若一場清幽的夢。</h3> <h3>丁香紫白兩色，花開淡雅，如云似霧，香氣馥郁透身，香氣穿堂而過。</h3> <h3>閉上眼，嗅著花兒濃香，仿佛漫步在云端～</h3> <h3>紅墻映襯下的丁香花兒。</h3> <h3>逆光之下丁香漂亮極了。</h3> <h3>和尚在開滿丁香的綠茵樹下穿行，好似一陣風。</h3> <h3>有禪定功夫的人走起路來，就像踩在蓮花臺上、云朵上一樣，身輕如燕。一個人的健康與長壽取決于他的兩條腿，乃至兩只腳。</h3> <h3>好多坐禪的人都出現(xiàn)過一種現(xiàn)象：兩條小腿上有一股暖流往上升。人一旦得到了這股力量，就會健康長壽。</h3> <h3>只要身心有片刻的寧靜，就能和大自然取得感應，獲得大自然的力量。當我們腿上的氣脈打通了，日行百里就跟玩兒似的。</h3> <h3>我得跑著才能跟上他們的步伐，為了拍這幾張照片出了一身汗。</h3> <h3>丁香在詩中常被稱為“百結(jié)之花”，佛家常用丁香暗喻自己的心結(jié)?；ㄩ_得時候，遠遠飄來花香的濃郁，讓人如癡如醉。</h3> <h3>法源寺的木魚是一種木制品，中間是空的 ，可以敲出聲。 </h3> <h3>梆用來通知大眾入浴、齋食等的鳴器。又稱飯梆、木魚、魚鼓、魚板、魚梆、鳴魚。在古代禪林中，常掛于浴室，供作鳴擊，以通知大眾入浴?，F(xiàn)今一般寺院常懸掛于齋堂外，用來通知大眾用齋。</h3> <h3>看到僧人穿著不同顏色的服飾，搞不清楚怎么回事，以為是劃分等級的，其實不是。</h3> <h3>僧服顏色一直比較混亂，明代洪武初年制定僧侶的服色才得以統(tǒng)一。那時規(guī)定的服色是：禪僧（注四）茶褐色常服、青色腰帶、玉色袈裟；講僧玉色常服、綠色腰帶、淺紅色袈裟；教僧黑色常服、黑色腰帶、淺紅袈裟。而現(xiàn)在僧侶的常服大多是褐、黃、黑、灰四色。</h3> <h3>主要有褐色，黃色，黑色，灰色，黃綠色這幾種顏色。服飾的顏色不同不是級別不同，而是根據(jù)從事的專業(yè)種類而區(qū)分的。</h3> <h3>禪僧穿褐色的常服，青色或者是玉色的袈裟。講僧則是玉色的常服，青色或者淺紅色袈裟。教僧穿皂色的常服，黑色或者淺紅色袈裟。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中國的僧服分為常服和法服二類，只是連方袍成為佛事法會時的服裝，而平常所見的就是短褂和羅漢褂。</h3> <h3>坐下來休息，發(fā)現(xiàn)傍邊的草地里有一對兒貓，特別可愛，一直依偎在一起，任憑我們怎么湊近拍照，它們一動不動，睡得很香??</h3> <h3>法源寺8點30分對游人開放，我到的時候，寺院還沒開門，在附近閑逛，沒想到周邊環(huán)境這么美～</h3> <h3>從寺院出來的時候，胡同口兒正在施工，需要繞道，我是路癡，正要導航，正好碰見幾個僧人也要出去，讓我跟著他們一起走。</h3> <h3>跟著他們折回法源寺，走了另一條胡同。他們走路的速度真快，我一路小跑，才能跟上。猜不出他們出去干什么。</h3> <h3>左拐右拐他們到了這里。</h3> <h3>原來如此??</h3> <h3>梵音裊裊 ，清潤塵心??</h3> <h3>看到一段描寫法源寺的歌詞深有感觸～</h3><h3>一千年，匆匆過 </h3><h3>一瞬間，人向佛 </h3><h3>十指合，梵經(jīng)漸入耳 心如止水 月映平湖 鏡水無波……</h3> <h3>生命就是一個過程，一切重在體驗過程中的美好，世事難以預料，誰都無法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一時、某一事呢!只有看開了，才能隨緣、隨性、隨心，不急不躁，不悲不喜，靜默淡然，隨遇而安。</h3> <h3>佛法似花，芳似丁香、潔如白蓮。今天到此，深有感悟～</h3> <h3>盛花時節(jié)，去法源寺，就明白“香剎”和“繁花之寺”名不虛傳。</h3>