<h3> 近日，受邀參加了“南谷.板江民藝游學(xué)”活動(dòng)。該活動(dòng)是由四川攝影家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲得者，南谷創(chuàng)始人金平先生基于云南自然古村落保護(hù)發(fā)起的“民藝創(chuàng)客游學(xué)”項(xiàng)目。同行有著名軍旅作家裘山山，四川省攝影藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席曹鐵，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志編輯劉乾坤老師等文學(xué)、藝術(shù)界的朋友。游學(xué)活動(dòng)于3月30日啟程，經(jīng)昆明中轉(zhuǎn)于當(dāng)天到達(dá)云南省廣南縣城。次日乘坐中巴車前往板江村。從縣城到板江約25公里，因山高坡陡，路面質(zhì)量不好，尤其是里奪到板江的10公里幾乎全是泥石路。汽車沿著彎彎曲曲的山路緩慢而艱難的前行。在者兔鄉(xiāng)政府和里奪村作短暫停留休息后，我們一行于下午3點(diǎn)到達(dá)板江村委會(huì)所在地。當(dāng)?shù)卮迕衤犝f(shuō)有客人要來(lái)早已身著盛裝以壯家特有的熱情和方式歡迎我們。</h3> <h3> 板江村隸屬于云南省文山州廣南縣者兔鄉(xiāng)者媽村。是一個(gè)以壯族為主體的千年古寨。2018年12月列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。屬于國(guó)家級(jí)自然古村落。板江村村民一直都保持著他們獨(dú)特的民族習(xí)俗，無(wú)論是在飲食、服飾、居所、節(jié)日禮俗等方面都具有濃郁的民族特色。其中，保存較完整的是壯族特色建筑——桿欄式木樓，也叫吊腳樓。多依山傍水，面向田野，視野開闊。整個(gè)寨子形成一個(gè)群落，既雄偉壯觀，又嫻靜柔美。這些獨(dú)特的閣樓，用她獨(dú)特的方式，向世人展示著這個(gè)民族及其文化的迷人之美。</h3> <h3> 到達(dá)村里的次日清晨，我和同行的陳俊先生沿著村里的公路走出村子，在一片洼地上矚目村莊，由于頭天晚上下了場(chǎng)大雨，此時(shí)板江村籠罩在一片晨霧之中，青山染黛作背景，薄霧如絲繞村莊。依山而建，錯(cuò)落有致的吊腳樓在云遮霧繞中若隱若現(xiàn)，也真也幻。如人間仙景、似世外桃源隱藏在大山深處，呈現(xiàn)在春日清晨。返回村莊的路上我們由衷感慨，在這片遠(yuǎn)離喧囂，目染青山，只聞雞鳴的鄉(xiāng)間，你可以只念輕風(fēng)，不問(wèn)悲喜，寧?kù)o以致遠(yuǎn);你可以獨(dú)步天地，無(wú)意寵辱，虛懷以守中。盡情地享受這份寧?kù)o與單純，讓倦怠的心在千年古寨中接受洗禮！在如詩(shī)如畫中感受歲月靜好，在云淡風(fēng)輕中享受隔世清幽。</h3> <h3> 兩天游學(xué)活動(dòng)中，我們一行體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、非遺技藝、植物染布、手工刺繡、特色美食制作等，兩天的時(shí)間雖然短暫，但它讓我們看到一個(gè)生生不息的民族日出而作，日落而息，以樓為居，聚火共生的原生態(tài)生活方式?？吹搅艘环N純樸、真誠(chéng)、熱情、無(wú)私的情感光照人間。</h3> <h3> 離開板江已有多日，但壯族老鄉(xiāng)那熱情好客，真誠(chéng)善良的面容，村里小孩那清徹、透明、純潔、好奇的眼神深深刻進(jìn)我的腦海，揮之不去。讓我久久不不能釋懷。他們的音容笑貌時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前。在村中，偶遇鄉(xiāng)民，雖然素不相認(rèn)，盡管言語(yǔ)不通，他們都向你投以友好的笑容，熱情邀請(qǐng)你進(jìn)家參觀，喝酒吃飯。這是都市人久違了的人間真情。猶其珍貴，倍感親切，！幾天來(lái)為客人舉行的民藝展示雖然帶有表演性，但那完全是村民真實(shí)生活的再現(xiàn)。從中你可以看見一個(gè)古村落的歲月留痕，一個(gè)民族的真實(shí)記憶。</h3> <h3> 板江之行時(shí)間雖短， 但 收獲頗豐，感受頗深。它讓我們看到了一種游離于現(xiàn)代文明的生活方式，看到了一個(gè)不染纖塵心地善良、純樸、熱情好客的民族，看到一批有責(zé)任感的藝術(shù)家為拯救傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守民族記憶，留住千年鄉(xiāng)愁而矢志堅(jiān)守的家國(guó)情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的拳拳之心，其心可敬，其情可感！</h3> <h3> 南谷人把感動(dòng)變成行動(dòng)，將愛心付諸善舉，?在國(guó)家扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的背景下，以文化助力精準(zhǔn)扶貧，以公益善念圓夢(mèng)壯鄉(xiāng)求新求變?nèi)谌氍F(xiàn)代文明之期盼;以原生態(tài)的文旅體驗(yàn)滿足都市人精神回歸之向往。天時(shí)、地利、人和，它必將以強(qiáng)大的生命力在新農(nóng)建設(shè)征途上充滿生機(jī)，漸行漸遠(yuǎn)！</h3> <h3> 行走板江我在感動(dòng)，回望板江我在思索。古村落的昨天如何留住，新農(nóng)村的明天如何開創(chuàng)？我試想：</h3><h3> 處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系是首要前提。開發(fā)和保護(hù)是一對(duì)相運(yùn)而生的矛盾，貫穿于發(fā)展過(guò)程的始終。這是一個(gè)兩難課題，處理好二者的關(guān)系既是一種文化擔(dān)當(dāng)，又是一份歷史責(zé)任。</h3> <h3> 處理好授人以魚與授人以漁的關(guān)系?是重要舉措。要把先期外來(lái)力量的輸血功能，通過(guò)教育，培訓(xùn)，扶持等方式變?yōu)榇迕竦淖杂X行動(dòng)和力量，獲得自身獨(dú)立發(fā)展的能力，增強(qiáng)身造血功能，才能持續(xù)發(fā)展，未來(lái)可期。</h3> <h3> 處理好?本土文化與外來(lái)文明的關(guān)系是根本要義。一種文化的形成必然有其合理性。但也有不完美之處，在打破封閉引入外來(lái)文明的過(guò)程中，如何保護(hù)好本土文化中的優(yōu)秀內(nèi)核和歷史記憶，讓兩種文明有機(jī)融合，相得益彰，值得認(rèn)真思考和探索。比如板江村民式建筑有獨(dú)特的風(fēng)格，有其科學(xué)性和地區(qū)適應(yīng)性，但隨著生活方式的改進(jìn)，在保持總體風(fēng)格的情況下，結(jié)構(gòu)功能也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，逐步與現(xiàn)代文明相融。在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展是古村落開發(fā)之要。板江的根在于民族性，板江的未來(lái)也在于民族性。一個(gè)民族文化的興盛，要知道自己從哪里來(lái)，才能更好地知道未來(lái)往哪里去。只有記住自己的過(guò)去，方能走好自己的未來(lái)</h3> <h3> 處理好點(diǎn)的建設(shè)與面的助推的關(guān)系是必由之路。板江村在未來(lái)的發(fā)展中除了要著眼抓好自身的建設(shè)外，還要充分利用周邊成熟的文旅資源優(yōu)勢(shì)輻射帶動(dòng)自身的發(fā)展。既要努力挖掘潛力，又要充分借助外力。把鄉(xiāng)村旅游有機(jī)納入滇黔桂民族風(fēng)情文化大板塊。抓住新農(nóng)村建設(shè)的契機(jī)，借助古村落保護(hù)開發(fā)的東風(fēng)，讓千年古寨煥發(fā)勃勃生機(jī)！</h3> <h3> 攜手起舞，并肩同歌。歌聲在大山深處激情回蕩，篝火在壯鄉(xiāng)之夜雄雄燃燒，它象征著民族文化的無(wú)限生機(jī)，象征著精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之胞波力量。雖是星星之火，但在民族復(fù)興筑夢(mèng)中華時(shí)代背景下，必將形成燎原之勢(shì)，讓板江帶著泥土芬芳走出大山，走向世界。不久的將來(lái)，一個(gè)留著記憶、帶著鄉(xiāng)愁的板江將以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。雖任重道遠(yuǎn)，但前程似錦，未來(lái)可期！</h3><h3> </h3><h3> 最后謹(jǐn)撰此聯(lián)對(duì)金平老師及南谷人用藝術(shù)美化生活，以文化助推公益的善舉表達(dá)我由衷的敬意： </h3><h3><font color="#ed2308"><b><i> </i></b></font><u><font color="#ed2308"><b><i> 情系壯鄉(xiāng)，守望民族記憶只爭(zhēng)朝夕時(shí)不我待展現(xiàn)南谷人歷史擔(dān)當(dāng);<br> 愛在板江，留住千古鄉(xiāng)愁精誠(chéng)所至金石為開彰顯藝術(shù)家百姓情懷。</i></b></font></u></h3><h3>?</h3>