<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 此書是一種意外索取，是我在去年到山東畫報(bào)出版社拜訪李社長意外收獲，是我腳踏一堆要處理垃圾的書堆里撿得，收藏與書柜。如今陪我漂洋過海的來到馬尼拉，讓我在19年的新年初二，在靜默的午后輕輕翻開它單薄的頁面，跳進(jìn)文字的海洋。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 日本作家岡倉天心，書寫茶文化，讓我這個(gè)從小習(xí)茶的人有點(diǎn)好奇又有點(diǎn)汗顏。好奇中國茶道的精髓是怎樣流傳到日本，又讓這個(gè)作家把日本幾百年中國的茶藝書寫成自己的文化。讓我汗顏的是茶有著幾千年的中國歷史記載，而其精髓又是怎樣演變成了日本茶藝？于是我饑渴不待，把文字細(xì)細(xì)咀嚼。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化自然不同。在于東方文化 往往沒有一個(gè)科學(xué)的、準(zhǔn)確的定義，而要靠個(gè)人憑借自己的悟性去貼 近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個(gè)詞，例如，《封氏 聞見記》中:“又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行?！碧拼鷦?貞亮在飲茶十德中也明確提出:“以茶可行道，以茶可雅志?！?lt;span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">盡管“茶道”這個(gè)次從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《 新華辭典》、《辭?！?、《詞源》等工具書中均無此詞條。那么，什 么是茶道呢?</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> </span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 岡倉天心從本質(zhì)上，茶道是一種“殘缺”的崇拜，是在我們不明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行溫柔的試探。既有哲學(xué)又有浪漫，多么的孤芳自賞而不失潔凈和自在。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">中國茶道精神在于，清、敬、怡、真。茶道不是茶藝，所以近幾年日本才注重茶藝，1977年日本才講究茶道。在</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">我國，學(xué)者對(duì)茶道的解釋 受老子的“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影響，</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">“茶道”一詞從使用以來，歷代茶人都沒有給它下過一個(gè)準(zhǔn)確的定</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">義。直到近年對(duì)茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。從唐朝流傳日本，這才讓日本懂得了茶文化。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 讀完此書不僅讓自己靜心思索，一盞茶可以讓人靜默，使雜亂的頭緒慢慢理清。茶是一種境界也是一種修行。在西方人眼里，中國最早的飲品不過是一片樹葉而已?？墒蔷褪沁@一片樹葉，讓世界地動(dòng)山搖的愛上了它的潔凈和唯美。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 在東方，茶和禪兩者的關(guān)系深遠(yuǎn)。茶道是有最早的禪宗協(xié)會(huì)發(fā)展而來。而茶卻與中國的“老哲人”老子息息相關(guān)。而作為一位日本作家能把中國茶道淋漓盡致的書寫，從禪宗到道家，并能領(lǐng)悟到當(dāng)年老子把茶因?yàn)榻鹕焕舷伤幎咳毡M享。歷史不能考就，但是我們從書中領(lǐng)悟，茶道是與道家和禪宗密不可分，那生命的價(jià)值和藝術(shù)的理念從未讓我們遺憾。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 讀中國的《茶道精髓》記得吳覺農(nóng)先生認(rèn)為:茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。” 莊晚芳先生認(rèn)為:茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法 教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">神為:“廉、美、和、敬”他解釋說:“廉儉育德、美真廉樂、合誠 處世、敬愛為人?！?lt;/span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">陳香白先生認(rèn)為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情 、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道 就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以 實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡(jiǎn)稱為:“七藝 一心”。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">周作人先生則說得比較隨意，他對(duì)茶道的理解為:“茶道的意思 ，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí) 中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。”或許茶道的定義是件費(fèi)力不討好的事情。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 茶道，一個(gè)“道”便可深淵。道可以指“路徑”“自然”“法則”“至理”，茶字卻簡(jiǎn)單明了，人在草木間，只是植物一精華。而二字相連卻意義深遠(yuǎn)。道家是處世之道活在當(dāng)下，禪宗側(cè)是以“凈”和“玄”作為探討，讓禪門弟子以茶和禪來溫潤如玉的潔凈一生。所以，茶道無論是兵家還是凡俗，無論是將相還是諸侯，無論是作家還是書畫家，都品茗，靜心。從</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出:“所謂茶道是指品茗的方法與意境。 ”也就是從茶到湯的流程享受過程的靜逸。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 道家是“處世之術(shù)”，多關(guān)心的是活在當(dāng)下，一切煙云皆為“無”；禪宗則是看開放下一切塵世皆為“空”。茶，是一片樹葉，皆為“自然”，“道”與“禪”皆為“神圣”，所以“禪茶一味”皆為自然，便品其境界，則為神圣。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 中華茶藝基本精神是“清、</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">敬、怡、真”臺(tái)灣教授吳振鐸解釋:“清”是指“情潔”、“清 廉”、“清靜”、“清寂”。茶藝的真諦不僅要求事物外表之清，更 需要心境清寂、寧靜、明廉、知恥?！熬础笔侨f物之本，敬乃尊重他 人，對(duì)己謹(jǐn)慎?！扳笔菤g樂怡悅?！罢妗笔钦胬碇?，真知之真。 飲茶的真諦，在于啟發(fā)智慧與良知，詩人生活的淡泊明志、儉德行 事。臻于真、善、美的境界。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 以前品茶只懂其味卻沒悟性，如今讀完此書，被茶文化侵襲，才細(xì)細(xì)回味。無論是龍井還是高山烏龍，無論是碧螺春還是大紅袍，若不懂茶道便不懂其高深。喝茶需三jing,"凈"“靜”“境”。第一，茶為葉，一葉一花一枝 ，從春芽到枯萎，此乃需晨露采摘，嫩芽處女采摘甚為佳品。第二，品茶需房飾要陽光斜射，裝飾脫俗簡(jiǎn)單，茶具亦瓷，繪畫簡(jiǎn)易，便可襯托琥珀瓊漿。第三，便是喝茶的意境。樓臺(tái)亭閣，微風(fēng)卷簾，細(xì)雨纏綿都是佳境。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 喝茶繪畫，品茗讀書，在生活中，茶道精髓便是輕如鴻毛重于泰山。禪宗道家，儒林學(xué)術(shù)，不過是在茶藝的最高境界。品茶賞花，是在古代就相稱相符。插花茶花，花藝的獨(dú)奏加上茶和禪的協(xié)奏豈不是趣味盎然引人入勝。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"><br></span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 纖手捧杯，眼眸相應(yīng)，一滴晨露滑落，天地之間旳唯妙，在梅林間，暗香浮動(dòng)，月影昏暗，終極忘我。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> </span></h3>