<h1><b style="font-size:22px;"> 對(duì)禪宗，了解不多。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 知道禪宗有六祖。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 讀過(guò)比爾·波特寫的《禪的行囊》。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 也讀過(guò)《六祖壇經(jīng)》及解讀壇經(jīng)的相關(guān)書籍。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 禪宗始祖達(dá)摩，曾在少林“面壁九年求破壁”，圓寂后葬于空相寺，在河南陜縣熊耳山。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 二祖寺，又稱無(wú)相寺，在安徽岳西的司空山。但二祖慧可被殺害的地方，在河北邯鄲的成安縣，那里有座匡教寺。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 三祖寺，又稱山谷寺，是僧璨的道場(chǎng)，在安徽天柱山，又稱潛山。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 四祖寺，又稱雙峰寺，是道信的道場(chǎng)，在湖北黃梅雙峰山，又稱西山。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 五祖寺，又稱東山寺，是弘忍的道場(chǎng)，在湖北黃梅馮茂山，又稱東山。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 六祖慧能的足跡在嶺南地區(qū)，其真身供奉在廣東韶關(guān)的南華寺。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 一直以來(lái)都有個(gè)愿望，循著禪宗的蹤跡去走走、看看。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 上次到三門峽看地坑院的時(shí)候，其實(shí)就是去空相寺的好時(shí)機(jī)。但緣分不夠，錯(cuò)過(guò)了。這次南行不順路，也只能放棄了。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 以后再游河北，希望可以安排趙州橋、柏林禪寺、匡教寺和空相寺的行程。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 至于六祖的南華寺，還需靜待機(jī)緣了。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 所以這次安排了二祖寺、三祖寺、四祖寺和五祖寺的行程。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 早晨從亳州出發(fā)，行程400公里，目的地是二祖寺。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 一路南行，綠色漸濃。滿山的植被，大多呈現(xiàn)出黯淡的冬綠，間雜其中的是四季長(zhǎng)青的松樹(shù)。只有桿桿翠竹，在風(fēng)中搖動(dòng)著身姿，頷首致意的同時(shí)，仍不忘張揚(yáng)自己與眾不同的綠色。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 過(guò)了一個(gè)又一個(gè)隧道。兩側(cè)是連綿的群山，高高低低地起伏著。由近及遠(yuǎn)望過(guò)去，像極了畫家在肆意地?fù)]毫潑墨：近處的著墨多些，山體顏色便濃一些；到遠(yuǎn)處，墨用完了，山體只有模糊朦朧的灰色了。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 下高速，上了熟悉的318國(guó)道，轉(zhuǎn)211省道，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了20公里山路，經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)村莊后，到達(dá)司空山。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 司空山，又名司空原，坐落在安徽岳西縣城西南70公里的店前鎮(zhèn)內(nèi)，海拔1227米。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 世傳東周末期，官居大司空的淳于氏歸隱山中，遂名山為“司空山”。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 說(shuō)到司空山，還有一個(gè)名人在此留下痕跡。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 唐至德元年（756），李白避亂慕名卜居司空山，寫下《避地司空原言懷》和詠《司空山瀑布》詩(shī)二首。其中《題舒州司空山瀑布》寫道：</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> “</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。</b></h1><h1><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 天河從中來(lái)，白云漲川谷。</b></h1><h1><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 玉案赤文字，世眼不可讀。</b></h1><h1><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 攝身凌青霄，松風(fēng)拂我足。</b><b style="font-size:22px;">”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 我喜歡最后兩句。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 唐天寶三年（744），唐明皇遣中使楊廷光赴山尋訪長(zhǎng)生不老圣藥，經(jīng)六祖慧能高徒本凈禪師指點(diǎn)而采到常青藤。唐明皇特召禪師入京闡無(wú)相至道，拜國(guó)師還山，敕建無(wú)相禪寺，營(yíng)造僧房5048間，下設(shè)9庵4寺，常住僧侶7000人，香火盛極。這才是無(wú)相寺開(kāi)山之始。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 所以，</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">說(shuō)無(wú)相寺是二祖寺，有些不太恰當(dāng)；說(shuō)司空山是二祖的道場(chǎng)，還算準(zhǔn)確。這里是二祖弘法之地，也是二祖?zhèn)饕吕徑o三祖僧璨地方，稱之為千古禪宗祖庭，還是實(shí)至名歸的。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 慧可(公元487-593年)，俗姓姬，名神光，又名僧可。洛陽(yáng)武牢人，依龍門香山寺寶靜禪師出家。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 北魏孝莊帝永安二年(公元529年)至嵩山少林寺訪菩提達(dá)摩。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩正在洞內(nèi)打坐，理也不理他。神光并沒(méi)有失望離開(kāi)，而是選擇守護(hù)在洞外。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 一天夜晚，天上飄起了大雪。神光一如既往地站在雪地里。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩終于開(kāi)口問(wèn)他：“你久立雪中，所求何事？”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 神光說(shuō)：“我是來(lái)求和尚開(kāi)示的，希望和尚打開(kāi)慈悲之門，普度苦難的眾生。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩說(shuō)：“只有吃世上之最苦，忍世上之最難忍，行世上之最難行，才能體會(huì)諸佛的無(wú)上妙道。小德小智，豈能了解佛道？”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 神光為了表示自己獻(xiàn)身佛法的決心，揮刀砍斷左臂，呈在達(dá)摩面前。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩說(shuō)：“你立雪齊腰、斷臂求法，可見(jiàn)你的誠(chéng)意。你說(shuō)你有什么困擾，我為你解除。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> “我的心不安穩(wěn)，請(qǐng)師父為我安心?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩說(shuō)：“你把這個(gè)不安的心拿出來(lái)，我替你安。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 神光尋找好久，說(shuō)：“我找不到它?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩說(shuō)：“我已經(jīng)把你的心安好了?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 后來(lái)達(dá)摩為他起名慧可。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 關(guān)于慧可斷臂，還有不同說(shuō)法。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 一種說(shuō)法是，達(dá)摩的弟子中曇林與慧可關(guān)系極好，曇林曾經(jīng)被砍一臂，幸好受到慧可的救護(hù)。后世傳說(shuō)慧可斷臂求法的故事，可能是由此訛傳而來(lái)。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 另一種說(shuō)法，源于唐代高僧道宣撰寫的《續(xù)高僧傳》。該書記載，慧可是在離開(kāi)嵩山來(lái)到鄴都附近時(shí)，因?yàn)橛龅奖I賊而失去了一只胳膊，而不像法琳《慧可碑》記載的所謂自斷左臂。所謂的盜賊可能是北朝僧人因?yàn)榧岛藁劭啥蛠?lái)的殺手。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 還有一種說(shuō)法，說(shuō)二祖前世為一名將軍，曾經(jīng)用這支右手殺人無(wú)數(shù)，眾多冤魂跟在身邊。達(dá)摩祖師早已洞悉一切，在這種情形下，根本不能傳法給二祖；二祖也不是簡(jiǎn)單人物，他的禪定功夫早已能看到前世因果，只能砍掉右臂謝罪，讓冤親債主出一口怨氣，不再障礙他得法。據(jù)說(shuō)后來(lái)二祖從容就死也是為了最終償還孽債。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩面壁的第九個(gè)年頭，有一天召來(lái)四位弟子，宣布自己就要啟程返回南天竺了，并讓大家各自說(shuō)說(shuō)修習(xí)禪法的心得。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 道副答道：“禪是無(wú)法用語(yǔ)言文字確切表達(dá)的，所以不能拘于文字，但必要時(shí)又必須用文字加以說(shuō)明，所以也離不開(kāi)文字?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩對(duì)道副說(shuō)：“你算是得到了我的皮了。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 尼總持說(shuō)：“我認(rèn)為實(shí)相就好比阿難見(jiàn)東方妙喜世界，一見(jiàn)更不再見(jiàn)。所以我認(rèn)為那描述感官事物的文字說(shuō)教更是虛妄不實(shí)的?！?lt;/b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩對(duì)尼總持說(shuō)：“你算是得到我的肉了。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 道育回答說(shuō)：“我的見(jiàn)解是無(wú)一法可得。因?yàn)橛钪嫒f(wàn)法都是虛幻的，既非語(yǔ)言所能描述，也不是凡心所能感知。宇宙萬(wàn)法尚且如此，更何況能感知到的色相哩！”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩對(duì)道育說(shuō)：“你算是得到了我的骨。”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 最后輪到慧可，只見(jiàn)他向前跨上一步，恭敬地向達(dá)摩行了個(gè)禮，然后回到原來(lái)的地方，默然而立。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩望著慧可，師徒二人相視而笑。達(dá)摩點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“慧可，你算得到我禪法的精髓了。”</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 達(dá)摩傳衣缽給慧可，密示慧可說(shuō)：“大約到我圓寂之后二百年時(shí)，就可以停止傳授佛缽袈裟了。因?yàn)槟菚r(shí)我所弘揚(yáng)的禪法將傳遍中土大地，以心傳心，用不著以衣缽取得征信了?，F(xiàn)在你仔細(xì)聽(tīng)著傳法偈：</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">吾本來(lái)茲土，傳法救迷情。一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。</b><b style="font-size:22px;">”</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 慧可暗將傳法偈記在心中，成為中土禪宗二祖。但是因?yàn)檫_(dá)摩的禪法并不為當(dāng)時(shí)的人所接受，慧可也因此受到許多責(zé)難。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 東魏天平年間(公元535-537年)，慧可在少林寺承繼達(dá)摩衣缽后，北至鄴都，傳授禪學(xué)。當(dāng)時(shí)有道恒法師亦在鄴都說(shuō)法，弟子千余人。當(dāng)時(shí)的北朝佛教崇尚苦修、咒語(yǔ)和神通，忌恨慧可的“人人皆可成佛”、“空空如也”的禪宗理論，更害怕慧可越來(lái)越多的追隨者，遂“貨賕俗府，非理屠害”。 </b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 梁武帝蕭衍大同六年（即公元540年），二祖慧可為逃避法性宗、法相宗、律宗的迫害，攜衣缽南下南朝舒州，隱居有緣之地――司空山。北齊天保元年（公元550年）年在二祖洞后的一塊大石上替一白衣（向）居士落發(fā)，曰：“汝乃吾僧人之寶貝也”，取名“僧璨”。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 公元551年3月18日僧璨在河南光福寺受戒后再回司空山。僧璨隨伺慧可大師二年后，得佛心印可。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 天保三年（即公元552年），慧可在此石上將衣法傳授給僧璨，僧璨成為繼承中國(guó)禪宗的三祖。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;"> 慧可在傳衣缽給僧璨之后，特意命令僧璨留守，自己離開(kāi)司空山，北返鄴都成安縣繼續(xù)弘法。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 北周滅北齊后，周武帝于公元574年下詔滅佛，鄴地是重點(diǎn)。二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的大別山，卓錫于安徽省太湖縣西北獅子山上，收徒傳道，躲避滅佛之災(zāi)和宗派的迫害長(zhǎng)達(dá)十五年之久。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 公元582年，登基不久的周靜帝終止滅佛。之后，二祖又回到了成安傳法。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 在鄴城的匡教寺，慧可受到該寺僧眾的極大歡迎，還為他筑起了說(shuō)法臺(tái)。他也因此遭到了一名法號(hào)辯和的僧人的嫉恨。辯和向縣令翟仲侃進(jìn)言，說(shuō)慧可妖言邪術(shù)惑亂眾聽(tīng)。據(jù)說(shuō)，慧可聽(tīng)說(shuō)有人陷害自己、知道后來(lái)獲罪臨刑的時(shí)候，都坦然接受，認(rèn)為是在償還自己的孽債。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 隋開(kāi)皇十三年(593)三月十六日，慧可不幸遇難，時(shí)年107歲。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 與司機(jī)哥聊起可大師的遭遇。世俗人眼中，他這一生先斷臂后被殺，似乎很是可憐，也不知道是哪一世結(jié)下的孽緣。司機(jī)哥來(lái)了一番評(píng)論：“不能用世俗眼光來(lái)看待他。每個(gè)人使命不同，從容赴死也是死，總比‘米兒咕唧’死掉強(qiáng)！”</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> ——在唐山生活久了，司機(jī)哥張嘴就是唐山“土話”。去西藏的時(shí)候，看到牛羊脖子上掛著鈴鐺叮鐺叮鐺地響，趕緊告訴我：“快看那頭牛掛著的大‘棱鄧’！”這里的“棱鄧”是音譯，就是“鈴鐺”的意思。今天說(shuō)的“米兒咕唧”也是音譯，大致意思是“悄沒(méi)聲的”、“無(wú)聲無(wú)息”。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 景區(qū)人跡罕至、香客稀少。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 剛開(kāi)始是大約2米半寬的青石板路，一層層的壘疊起來(lái)直鋪到山腳。路兩側(cè)是大大小小各種形狀的石頭，路面和石面上覆蓋著紅棕色的松針，還有一小塊一小塊綠色的苔蘚。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 山泉一路帶著水聲從山上流下來(lái)，山路上連鳥(niǎo)叫聲都少，景區(qū)顯得愈發(fā)清幽。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 上山的路非常不好走。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 原來(lái)可以抄近路的鐵梯，因風(fēng)雨的侵襲和人力的影響，已經(jīng)禁止攀爬。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 現(xiàn)在的上山路，可以說(shuō)匯集了各種路況：有稍規(guī)整的石板路，有崎嶇的碎石路，有容易滑倒的沙石路。還有的路段，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石板路已經(jīng)粉化了，感覺(jué)著踩實(shí)了才敢邁步。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 臨近山頂，變成了彎彎曲曲的小土路。兩側(cè)是長(zhǎng)青的松柏，小土路上鋪滿了掉落的松針，軟軟的小路也著上了紅色。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 司空山不是一個(gè)獨(dú)立的山頭，而是一列山。上山的路是隨著山勢(shì)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地環(huán)繞上去，有些路段的臺(tái)階非常陡峭，爬完一個(gè)山頭還有一個(gè)山頭，到半路都幾近絕望了。但總不能第一站就打退堂鼓吧？咬牙堅(jiān)持吧！</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 上山的途中，先是見(jiàn)到幾個(gè)修路的山民。問(wèn)他們還有多遠(yuǎn)，人家告訴我們：“你們走了還不到一半兒，估計(jì)你們今天爬上去也下不來(lái)了！</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 又走了一段，見(jiàn)到了一個(gè)下山的師父。再次打聽(tīng)還有多遠(yuǎn)，師父告訴我們：“你們爬的太慢啦，后面的山路越來(lái)越陡，你們爬上去今天肯定來(lái)不及下山了！”</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 為了不辜負(fù)這兩撥人的鼓勵(lì)，喘著粗氣走幾步就拄著拐仗歇一歇。用了兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，我們竟然蹭到了山頂。其實(shí)也沒(méi)有什么可驕傲的，因?yàn)橐呀?jīng)爬了半天，返回是不可能的了，明天再重新爬更沒(méi)有勇氣了，只能向前了。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 爬山的過(guò)程中已經(jīng)是汗流浹背了。頭發(fā)濕透了打成了綹，帽子濕透了，圍脖濕透了，毛衣也濕透了。爬到山頂，山風(fēng)吹過(guò)來(lái)，感覺(jué)冷嗖嗖的。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 好在繞過(guò)一個(gè)山頭，見(jiàn)到了陽(yáng)光，暖暖的，照在身上，照在山上，照在樹(shù)上，照在山頂?shù)男÷飞稀Ｎ覀冞€算虔誠(chéng)吧，也很幸運(yùn)，又趕上了一個(gè)陽(yáng)光明媚的天氣。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 景區(qū)里連個(gè)路標(biāo)都沒(méi)有，也沒(méi)有任何古跡的標(biāo)志，只有上下院兩座復(fù)建的大雄寶殿。唐明皇敕建的“僧房5048間，下設(shè)9庵4寺，常住僧侶7000人”的無(wú)相寺，如今只存在于文字中了。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 禪宗本就“不立文字”，當(dāng)初二祖在司空山的行蹤現(xiàn)在更是無(wú)跡可尋，可以說(shuō)是“只在此山中，云深不知處”了。那就對(duì)著古山、雜樹(shù)和崎嶇的山路，吹著山風(fēng)，聊作祭奠吧！</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 盡了最大努力，終于到了無(wú)相寺，藏在司空山最高處的山窩里。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 沒(méi)有恢弘的山門，沒(méi)有金碧輝煌的層層建筑，只有一座大雄寶殿孤零零地立在山頂?；蛟S，去掉雕琢之后的無(wú)相寺，才更符合禪本該的味道。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 進(jìn)大雄寶殿拜了佛菩薩，也替白蘭妹妹了卻了她的心愿。借女尼師父的碗喝了一碗熱水，看看時(shí)間是下午四點(diǎn)，猶豫了一會(huì)兒，還是決定下山了。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 看了二祖寺的規(guī)劃圖，要建成上、下兩院。山頂?shù)纳显旱胤接邢?，所以建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是在山腳的下院。目前的建筑還不成規(guī)模，也只有一座大雄寶殿和幾處建筑?；蛟S再過(guò)幾年，會(huì)變成龐然大物吧？</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 整個(gè)景區(qū)，除了我們兩個(gè)，只遇到了四個(gè)年輕的小伙子。上山時(shí)偶遇一只寺院的狗狗，一招呼它，馬上就跑到我跟前，還就地打了一個(gè)滾兒，然后又開(kāi)心地扭動(dòng)著全身跑遠(yuǎn)了。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 沒(méi)來(lái)得及給它拍張照片，未免覺(jué)得遺憾。沒(méi)想到緣分不淺：在下山的時(shí)候又遇到了它，趕緊掏出手機(jī)，拍兩張照片留個(gè)紀(jì)念。</b></h1> <h1><b style="font-size: 22px;"> 下山的時(shí)候已經(jīng)透支了體力，受過(guò)傷的膝蓋和右腳踝開(kāi)始抗議了：從里往外地開(kāi)始疼了。只能一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階的往下蹭。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 好在無(wú)論如何，下山還是比上山要省些力氣。最終用了一小時(shí)四十分鐘，蹭到了山腳。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 邊下山邊回頭看著剛剛爬過(guò)的那一列山峰，未免覺(jué)得恐懼：怎么會(huì)有這么大的勇氣爬上去呢？</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 今晚住岳西縣城的萬(wàn)麗商務(wù)賓館，空調(diào)非常好用，可以好好洗澡休息。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 今天我們表現(xiàn)不錯(cuò)，第一站的游覽任務(wù)圓滿完成嘍！</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 還有一件事要記錄一下，司空山目前沒(méi)有建成規(guī)模，暫時(shí)還不收門票。</b></h1><h1 style="text-align: right;"><b style="font-size: 22px;">2019年1月18日</b></h1>