<h3> 在滄州出差、工作10幾個(gè)年頭、對滄州的人文歷史有些了解 。吳橋雜技，滄州鐵獅子，古運(yùn)河、鐵佛寺、南大港濕地、金絲小棗、黃驊冬棗、等等…… </h3><h3> 最有名的還是滄州武術(shù) ，我就從拍攝滄州武術(shù)！《六合拳》是這次拍攝的主要目標(biāo)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> <b>一部水滸傳天下，無人不曉古滄州！</b></h3><h3><br></h3><h3> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》</h3><h3>【上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一」，「恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來】。 老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物負(fù)陰而抱陽，衝氣以為和。」又說「致虛極，守靜篤?！?lt;/h3> 大運(yùn)河不僅哺育了滄州人，也創(chuàng)造了滄州的燦爛文化。滄州武術(shù)當(dāng)屬這其中的文化奇葩。滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——滄州武術(shù)聞名海內(nèi)外！正因有了大運(yùn)河，有了繁忙的船隊(duì)，才有了滄州武術(shù)“鏢不喊滄”的硬氣。千年風(fēng)霜，千年洗禮，滄州武術(shù)已然在悲壯和豪俊的運(yùn)河里沉淀為一種武魂——果敢、睿智、堅(jiān)韌，歷經(jīng)千年，它隨運(yùn)河流淌在滄州人的血脈中。而滄州武術(shù)與運(yùn)河有著不解的淵源。 查閱《滄州武術(shù)志》，中這樣寫到，精悍大運(yùn)河縱穿滄州境內(nèi)，連鎮(zhèn)、滄州、泊頭、興濟(jì)、青縣等重要的碼頭，成為大宗商品必經(jīng)之地，亦為高官巨賈水上走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等相關(guān)行業(yè)發(fā)達(dá)興盛，各業(yè)相爭，必須握有高強(qiáng)武技才可立足。 據(jù)史料記載，滄州民間武術(shù)，源于春秋，興于明，盛于清，至干隆時(shí)，武術(shù)之鄉(xiāng)已經(jīng)形成，至清末，武鄉(xiāng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)海外。經(jīng)歷代薪火相傳，到清末民初，臻至鼎盛。乾隆《滄州志》載：“滄邑俗勁武，尚氣力，輕生死，自古以氣節(jié)著聞。承平之世，家給人足，趾高氣揚(yáng)，泱泱乎表海之雄風(fēng)。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛(wèi)鄉(xiāng)間，雖捐棄頂踵而不恤。” 滄州轄境古屬燕齊，民風(fēng)以醇厚勤勞、尚義任俠著稱。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就有“武建泱泱”之譽(yù)。歷代薪火相傳，武風(fēng)沿襲不衰，江湖上相誡“鏢不喊滄臨”。已成為南北鏢行同遵之常規(guī)。不僅不能喊，還要把旗放下來，偃旗息鼓，悄悄地過去，這就是鏢不喊滄。 滄州武林，根深葉茂，人杰地靈，精英輩出。丁發(fā)祥、張占魁、李書文、霍殿閣、大刀王五、王子平、佟忠義、楊八愣、馬氏兄弟、曾任中央國術(shù)館館長的張之江、“武狀元”曹晏海等等，不勝枚舉，堪為武林師表和民族的驕傲。就連名震中外的精武元祖霍元甲，祖籍也是滄州東光縣安樂屯。 大運(yùn)河南北走向，東西孕育運(yùn)河文化，大運(yùn)河蘊(yùn)育了武術(shù)，也衍生了“俠義文化”。可以說，滄州人自古的俠肝義膽、俠骨柔腸、重情重義、義薄云天、善良義舉，無不和運(yùn)河與武術(shù)息息相關(guān)。 <h3> 《六合》 </h3><h3>心與意合，意與氣合，氣與力合 攝影是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺圖像。六合拳是心、意、氣、力、膽、智的協(xié)調(diào)。</h3> <h3> "合"是人的本能，與生俱來，所以"合"乃是自然的合，全面的合，包括內(nèi)外相合，上下相合，左右相合，前后相合……。</h3> <h3> 運(yùn)用中國水墨畫的單純性、象征性、自然性----"墨韻"。來表達(dá)《六合拳》的陰、陽、起、落、動(dòng)、靜協(xié)調(diào)自然的融合。用心意感悟自然，師法自然，以自然萬物為師，首先循五行金木水火土之理，取其各行之特性與其之間的相互作用，使六合拳的勁力漸漸與五行的特性吻合。所謂“天人合一”</h3> <h3> 《六合拳》心意合一為之靜，靜是腦和諧?！昂稀笔顷庩栔泻偷臓顟B(tài)，可以說是更高層次的“靜”，也可以認(rèn)為是有序的“動(dòng)”。在追求中體悟人與自然的和諧，體悟中和大道。</h3> “氣韻生動(dòng)”不拘泥于物體外表的肖似，講求"以形寫神"，追求一種"妙在似與不似之間" <h3> 想到上學(xué)時(shí)我的老師國畫大師許鴻賓老先生對我們講：國畫講究"氣韻生動(dòng)"，不拘泥于物體外表的肖似，講求"以形寫神"，追求一種"妙在似與不似之間"的感覺 講究筆墨神韻。不講究焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)環(huán)境對于物體的光色變化的影響，講究空白的布置和物體的"氣勢</h3>