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冬日蘇州虎丘游

一鳴俊人

<h3>　　12月24日，去了充滿中國歷史古跡的蘇州虎丘景區(qū)作一日游。</h3> <h3>　　得益于無錫與蘇州的公交車零距離銜接，可以不乘火車到達了蘇州城區(qū)，途中花了3小時，也就到了虎丘景區(qū)的北大門。</h3><h3>　　以前去過虎丘，是南門進去的。這次從北門進，看看有些什么新的發(fā)現(xiàn)。</h3> <h3>　　虎丘位于蘇州古城西北角，已有二千五百多年悠久歷史，素有“吳中第一名勝”的美譽，宋代大詩人蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成為旅游者的神往之地。</h3> <h3>　　此為北門的門樓，不過沒開，游客都從游客中心的檢票口進入。</h3> <h3>　　北門屋檐下掛著匾額“吳天蓬朗”，相傳這是乾隆帝的御題。內還有“巨麗名山”的匾，由學者季羨林題寫的。前面柱子上一副楹聯(lián)“孤峰涌海吳王爭霸空今古，一塔擎天劍氣沖霄貫白虹”。</h3><h3>　　其中，對聯(lián)中“孤峰涌海”，就是指虎丘山?；⑶鹕皆Ｓ可?。據(jù)《史記》載：春秋時期，吳王闔閭在與越國的槜李大戰(zhàn)中，在蘇州虎丘不慎受傷，不久就死去了，死后數(shù)日他兒子將他葬于虎丘，據(jù)說，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名為虎丘山。</h3><h3> 一塔擎天，自然是指著名的虎丘斜塔——云巖寺塔。</h3> <h3>　　北門內的廣場上，已經(jīng)可以遠遠望見那著名的云巖寺塔。</h3> <h3>　　不過上虎丘山到塔下，要走過這云巖橋。</h3> <h3>　　未過橋前，看到廣場兩邊都有景點，就先看看。</h3> <h3>　　廣場右邊，是孫武子祠。門廳面臨小河，門前旗桿上旗幡，寫著“武圣”。</h3> <h3>　　門廳的大門上方，掛著匾“滬瀆侯祠”。</h3><h3>　　這個匾對孫子稱為“滬瀆侯”，很有意思。</h3><h3> “滬瀆”是上海地區(qū)又一個別稱，上海市現(xiàn)在簡稱“滬”也是來源于此。魏晉時期漁民為了捕捉魚蝦蟹，發(fā)明了一個漁具即水下柵欄，名為“滬”。這個漁具是上海地區(qū)的百姓首先發(fā)明使用，因此上海就有滬這一稱呼?！皽麨^”隨后引申出地理軍事上的文化符號，東晉為了防止天師道孫恩起義建立了滬瀆壘，1123年(宣和五年),北宋朝廷追尊軍事家孫武為“滬瀆侯”。</h3> <h3>　　祠內最后有孫武的享堂。</h3> <h3>　　堂檐下掛著匾“慷慨乾川”。乾川也即乾坤。</h3> <h3>　　堂內中間是孫子的坐像，上有匾“知己知彼”，前左右對聯(lián)為“名家七書六經(jīng)一部聞天下，功高十招勛業(yè)千秋炳史中”。</h3><h3> 一般常見說的是“四書五經(jīng)”（四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。"五經(jīng)"指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》五部。）。而這“七書六經(jīng)”，七書:《史記》、《漢書》、《莊子》、《韓愈文集》、《昭明文選》、《說文解字》、《資治通鑒》；六經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和已經(jīng)亡佚的《樂經(jīng)》。這是曾國藩提出的一種成人之學的讀書目錄。</h3> <h3>　　孫武的祠堂為何建在蘇州虎丘？</h3><h3> 蘇州光福鎮(zhèn)南穹窿山，山上有孫武苑，據(jù)傳為中國大軍事家孫武隱居寫作《孫子兵法》處。<br></h3><h3>　　現(xiàn)孫武墓地位于今蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)境內，即歷史記載的孫武墓所在地。蘇州是孫武的第二故鄉(xiāng)和功成名就之地，相城區(qū)更是孫武的歸隱終老之地。</h3><h3> 這大概就是緣由了。</h3> <h3>　　與孫武祠對著位置的廣場左邊，有一座園林——一榭園。</h3> <h3>　　一榭園于2014年建成，在當年國慶節(jié)正式對外開放。</h3><h3>　　一榭園的建造，系沿承歷史文化信息對古典園林的一次移地重建。</h3><h3> 據(jù)史料記載，清初在山塘街斟酌橋附近有“邑人薛雪別業(yè)”，名一榭園，薛雪是蘇州著名的詩人、儒醫(yī)?！伴壳坝谐兀h(huán)以林木竹石，登榭而憑眺，如臨鏡奩，塔影山光，歷歷入畫”，清代詩人吳周鈐曾有詩句“清風一榭隔塵氛，檻外荷花漾水云”，故名一榭園，園中“有亭翼然，負山面水，別繞幽致”。</h3><h3> 嘉慶三年（1798）為知府任兆炯購得，將已淪為薛雪兒子薛六郎墳庵的廢園改建成庭院。嘉慶七年（1802），任兆炯離任，園林為清代經(jīng)學家、乾隆探花、孫武七十五世孫孫星衍（1753—1818）所得，改為“憶嘯園”，又名“隱嘯園”。園中葺“授書堂”，并請疊山大師戈裕良堆疊假山，堂前依山臨壑，疊石疏泉，擅幽棲之勝。清嘉慶十一年，出于對上祖孫武的景仰，孫星衍在園旁建祠立碑，因北宋朝廷曾追尊孫武為“滬瀆侯”，里人將這所園林和祠堂合稱為滬瀆侯廟。</h3><h3> 1862年，一榭園毀于兵燹，一代名園就此灰飛煙沒。</h3><h3> 現(xiàn)在的一榭園與孫武祠堂相對應，也是對古跡的一種修復。</h3> <h3>　　走進一榭園，是一個不規(guī)則青石鋪地的院落，四周分布黃山石與樹木，還有亭軒連廊。正東方向只見一塊石碑豎立。</h3> <h3>　　這是順陵碑。此碑系武則天為其母楊氏所立碑文，當年園主喜愛之珍藏至寶。</h3><h3> 順陵，是武則天之母楊氏的陵墓，位于咸陽市東北渭城區(qū)底張鎮(zhèn)韓家村。楊氏死于唐高宗咸亨元年（670）九月，享年92歲，以太原王妃禮葬。武則天即位后，于永昌元年（689）尊母為忠孝太后，天壽元年（690）九月，追封其母為孝明高皇后，改稱順陵。</h3><h3> 順陵外城中部，原立有《大周無上孝明高皇后碑》，是武則天為其母所立，碑陽題款刻“大周無上孝明高皇后碑銘并序”，后世俗稱“順陵碑”。</h3><h3> 順陵碑在明嘉靖三十四年（1555）地震時倒塌，斷為多節(jié)，當時咸陽縣令取之修筑渭河堤岸，清初渭河堤出土殘碑5塊，1964年底張鄉(xiāng)出土2塊，1965年咸陽文廟出土1塊。保存至今9塊，存咸陽市博物館。</h3><h3> 現(xiàn)在此碑應為后人重新鐫刻。</h3> <h3>　　院落正北是一座黃石假山，一側石上有“積書巖”三字。大概意取清末畫家趙之謙山水畫中著名作品“積書巖”。</h3> <h3>　　正南方建筑為寶順齋，舊時有順陵碑文（拓片），孫星衍視為至寶而得名。</h3> <h3>　　順著順寶齋外走廊走去，只見云巖寺塔露出于走廊上方。</h3> <h3>　　臨湖小亭。</h3> <h3>　　隔著湖面，對面有一水榭伸入湖中。</h3> <h3>　　遠眺壺天小閣。</h3> <h3>　　池上長廊。</h3> <h3>　　壺天小閣前。</h3> <h3>　　走到這里湖面開闊。</h3> <h3>　　湖面清晰地映出云巖寺塔的倒影。此可謂是一榭園之舊時風景“塔影山光”的重現(xiàn)。</h3> <h3>　　臨湖水榭。</h3> <h3>　　曲橋遠伸。</h3> <h3>　　水榭倒影。</h3> <h3>　　水榭與東軒。</h3> <h3>　　曲橋盡頭有翼然亭。</h3> <h3>　　翼然亭中望曲廊水榭。</h3> <h3>　　接著到了授書堂，這里是藏書受學之處。有今人撰寫的篆書對聯(lián): “絳帳施教，問字金箋，先生善喻明后學；焚香開卷，談經(jīng)玉版，后學真誠拜先生”。</h3> <h3>　　授書堂一角。</h3> <h3>　　走出一榭園，過橋。這里就是虎丘的小武當。說起武當，都知道湖北十堰武當山，不過海拔也有一千多米。小武當山在江西最南端的龍南縣，主峰海拔864米。那么這虎丘的小武當怎么回事？</h3> <h3>　　原來此地牌坊后面由湖石堆疊的假山，形象奇特，玲瓏剔透，近似湖北的武當山。</h3><h3>　　相傳伍子胥逃離楚國后，思鄉(xiāng)甚切，于是吳王移來武當山勝景，故稱“小武當”，是虎丘最古的遺跡。武當山古代屬于楚國，牌坊上的字“吳分楚勝”，意為吳地分享楚的景致，點出了取景的淵源。</h3> <h3>　　走過假山，登上臺階。一平臺上有一口古井，后面石碑刻有“響師虎泉”。這里是虎丘山通幽軒前，又稱虎跑泉。梁天監(jiān)年間（503－519），僧惠響嘗居虎丘，尋不到甘泉，俯地側聽云此有泉，鑿石為井，泉水涌出三丈，或謂虎為之跑，因名虎跑泉。</h3><h3> 清咸豐年間，太平天國禍亂時，虎丘山遭到焚毀，古井也湮沒。</h3><h3>　　2003年時，虎丘景區(qū)重新發(fā)現(xiàn)完好的泉眼，移來一舊井圈，恢復這一古泉景觀。</h3> <h3>　　在虎跑泉前的假山石鏤空洞里看景。</h3> <h3>　　通幽軒。唐常建詩有“曲徑通幽處，禪房花木深”句，此取其意。俗稱“賴債廟”，原為宋人尹和靖故址，后改建為“陸羽樓”，樓毀。清嘉慶年間改建為“牛馬王廟”，保存至今。舊時每逢年夕窮人無法還債，躲于此。</h3> <h3>　　繼續(xù)登上虎丘山的臺階，俯瞰到一景“書臺松影”，是虎丘十景之一。</h3> <h3>　　走上幾步到了玉蘭山房，這里因舊時種有一株玉蘭樹而得名。據(jù)傳是宋朱勱從福建移植至此的，在清同治、光緒年間猶存，后毀。解放后重建山房時補植。</h3> <h3>　　在山房前遠眺園外，也是氣象萬千。</h3> <h3>　　玉蘭山房側面。</h3> <h3>　　走過這道門，就是云巖寺塔的平臺了。</h3> <h3>　　云巖寺塔即虎丘塔。始建于五代后周顯德六年(959年)，落成于北宋建隆二年(961年)。塔七級八面，內外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀長江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災，故頂部的木檐均遭毀壞，現(xiàn)塔身高47.7米。</h3> <h3>　　云巖寺塔已是全國文物保護單位。</h3> <h3>　　塔前有重修碑記，也跟著斜了一點。</h3> <h3>　　云巖寺塔前，有御碑亭。</h3><h3>　　至乾隆末年，虎丘山上共有三座御書亭。咸豐年間，全都毀于戰(zhàn)火。光緒十三年，江蘇巡撫松駿，在原地重建御碑亭。亭中立有三塊康熙、乾隆的御碑，碑均高一點二丈，寬四尺。中間一塊刻康熙詩一首，其他各面共刻有乾隆詩六首。</h3> <h3>　　御碑亭中立有三塊康熙、乾隆的御碑，碑均高一點二丈，寬四尺。中間一塊刻康熙詩一首，其他各面共刻有乾隆詩六首。</h3> <h3>　　御碑亭對面是大雄寶殿?；⑶鸫笮蹖毜钍窃谠迨齾⒋蟮钚蘅樀幕A上重新布設而成。</h3> <h3>　　大雄寶殿前向下，有五十三個臺階，這就是虎丘“五十三參”。</h3><h3>　　五十三參，又比喻虛心求教，不辭辛苦。《華嚴經(jīng)》〈入法界品〉末會中，善財童子曾參訪五十三位善知識，故謂五十三參。</h3> <h3>　　悟石軒，在大殿西側。</h3><h3>　　康熙二十八年南巡之前，下了一道諭旨“將江南積年民欠一應地丁、錢糧、課稅與蠲除。”百姓被免稅后，無不歡欣鼓舞。蘇城官民為感激康熙帝的厚恩，紛紛捐資，將虎丘修葺一新，以恭候大駕。修葺后的虎丘，在悟石軒處新建了萬歲樓，樓高三丈六尺，重檐復角，臨千人石的南面開啟軒窗，兩旁分列畫欄，樓上則朱欄四圍，方欞三面，上懸“萬歲樓”金匾，中立御碑一座，高一丈九尺八寸，碑座雕龍，上刻康熙免稅諭文。</h3><h3> 附近還有曹寅（曹雪芹祖父）的生祠（指為活人修建的祠堂）。</h3><h3> 這些建筑毀于太平天國戰(zhàn)亂。后悟石軒重建。</h3> <h3>　　致爽閣，取詩句“四山爽氣，日夕西來”命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀于火，現(xiàn)存建筑是1930年宣愣和尚重建的。</h3> <h3>　　在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這就是著名的“獅子回首望虎丘”景觀。</h3> <h3>　　致爽閣里陳設的一套明式家具非常精致。</h3> <h3>　　致爽閣四周有回廊。</h3> <h3>　　下來到石觀音殿，這是虎丘十八景之一。</h3> <h3>　　北宋天圣年間，湖州臧逵臧寧兄弟侍奉雙親十年如一日。臧逵積勞成疾，經(jīng)濟拮據(jù)。他潔齋誦觀世音菩薩名號，晚上夢見白衣人針其耳，毛病馬上好了。臧逵善畫，臧寧精刻，倆人發(fā)愿雕觀音像，但不清楚具體的模樣，有一天臧逵又夢見了白衣仙人，醒來連忙追憶，所繪大士容貌清秀，慈祥可親，體態(tài)健美，神態(tài)莊重，使人肅然起敬。時人看了無不稱好，謂之應夢觀音，傳為佳話。</h3><h3> 其后又在太湖洞庭山覓得一塊質地極佳的青石，它溫潤如玉，叩之有磬，高八尺有余，然后叫擅長雕刻的弟弟臧寧依此畫像雕花一尊與真人大小的觀音。</h3><h3>　　石觀音雕成后，須建設一座寺院供奉，而臧逵、臧寧兄弟生計拮據(jù)，無力承擔，于是從秀州到杭州，又到蘇州，四處化緣。蘇州人樂善好施，更得到縉紳鐘離智鼎力相助。熙寧七年（1074）九月初一，終于在虎丘第三泉南側建成了以武康石鋪地坪的石觀音殿，又稱應夢觀音殿。</h3> <h3>　　石觀音殿內。2006年發(fā)掘遺址后恢復，其中武康石地坪墻基等為宋代遺物。</h3> <h3>　　西面墻上嵌著一后雕刻觀音線畫像。</h3><h3>　　此處遺址為蘇州市級文物保護單位。</h3> <h3>　　石觀音殿旁邊是第三泉。</h3> <h3>　　唐代茶圣陸羽評品此泉，稱“水質甘冽、味甜醇厚”，為天下第三而名。巖上建有三泉亭。</h3> <h3>　　旁邊巖石上的石刻“鐵華巖”，是蘇東坡“鐵華繡崖壁”之意。</h3> <h3>　　第三泉前面，是著名的虎丘劍池，一塊別有洞天的石匾，可以引出多少有趣的故事！</h3> <h3>　　進入“別有洞天”圓洞門，頓覺“池暗生寒氣”、“空山劍氣深”，氣象為之一變。舉目便見兩片陡峭的石崖拔地而起，鎖住了一池綠水。池形狹長，南稍寬而北微窄，模樣頗像一口平放著的寶劍，當陽光斜射水面時，給人以寒光閃閃的感覺，即便是炎夏也會覺得涼颼颼的。這就是劍池。</h3> <h3>　　據(jù)史記記載，春秋時期吳王闔閭葬于池下，以扁諸、魚腸等數(shù)千劍殉葬，故名劍池。</h3> <p class="ql-block">　　水中照出一道石橋的影子。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，此情此景顯得十分奇險。此橋即雙井橋，橋面有雙井，舊時為山上寺僧汲水之用。也傳說春秋時，西施曾在井邊梳妝打扮以其為鏡。</p> <h3>　　劍池前，有二仙亭。</h3><h3>　　二仙亭坐落在千人石北側，得名于陳摶和呂洞賓曾在此下棋的神話傳說。石亭原為宋代建筑，清嘉慶年間重建，全用花崗巖石材。石亭雕刻精細，亭內石碑刻有陳摶、呂洞賓“二仙”的神像，亭石刻掛落有雙龍戲珠等浮雕精品。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>　　二仙亭前是千人石。相傳南朝時，梁代高僧"生公"說法于此,千人坐于此石上聆聽，而得名。另一傳說是，吳王闔閭葬后，怕工匠泄漏秘密，殺工匠千人于此，故名"千人石"。</h3> <h3>　　二仙亭劍池一帶巖石上，到處是摩崖石刻。</h3> <h3>　　千人石旁邊，一個水池即白蓮池。池中有一方石頭疊在其它一石頭之上，名為“點頭石”，刻有“點頭”，為王寶文所書。相傳異僧竺道生曾講經(jīng)虎丘寺，人無信至，乃聚石為徒，興談至理，石皆點頭?！豆锰K志》載“生公說法時，池生千葉蓮花，故名”。</h3> <h3>　　白蓮池對面，就是登大雄寶殿的五十三參臺階。</h3> <h3>　　在千人石上仰望冷香閣。冷香閣是與石觀音殿連在一起的建筑，是春天踏青賞梅觀景、平時雅聚品茗休閑的好去處，冬季則無梅可賞。</h3> <h3>　　從千人石走到一個大平臺上，這里就是孫武練兵場。</h3> <h3>　　在此處望云巖寺塔及劍池等景，可謂一覽無余。</h3> <h3>　　走下練兵場，在五十三參旁邊，有一塊石頭是刻著“仙人石”三個字，后面有很小的洞，沒有介紹，大概是仙人洞。據(jù)說古代有一賣橘老人偶然間走到了這個洞，看見兩個大仙在這里下棋，所以稱這里為仙人洞，洞前石塊為仙人石。</h3> <h3>　　旁邊就是可以看到養(yǎng)鶴澗的小路。</h3> <h3>　　向下看去，一條小溪靜靜的流過。這就是養(yǎng)鶴澗，澗周圍是密密的樹林，還有著幾株紅楓留著深秋的色彩。</h3> <h3>　　走上平林遠野門。這“平林遠野”，是明代文徵明寫的。</h3> <h3>　　里面一座高高的樓臺。</h3> <h3>　　登上平臺，這里有平遠堂。</h3><h3>　　平遠堂是康熙的行宮。原建于致爽閣旁，1997年在建于此。</h3><h3> 康熙帝先后四次來游虎丘，最后一次在康熙四十六年，就住在這平遠堂。夜間，他憑高遠眺，郊外青山如畫，夜晚月影照簾，滿懷的詩興豪情油然而生，于是揮筆寫下“四面嵐光俱入座；一輪蟾影恰當簾”（現(xiàn)存的由當代蘇州書畫家謝孝思書），以及“松聲竹韻清琴塌；云氣嵐光潤筆床”。他有感于周圍波光映月、山色秀美，又書“波光先得月，山秀自生云”。</h3> <h3>　　平遠堂后，有五賢堂，門匾曰“曠代風流”。</h3> <h3>　　五賢堂原名五賢祠，祭祀唐代劉禹錫、白居易、韋應物、宋代王禹偁和蘇軾諸先賢。堂內有五賢碑刻畫像。</h3> <h3>　　接著來到一座名為“千頃云”屋子。為1982年重建。</h3> <h3>　　“千傾云”，來源于蘇軾之句“云水麗千頃”。匾額為中國歷史上的末代秀才、蘇東坡第28世孫蘇局仙102歲題寫 。</h3> <h3>　　旁邊有一處廊懷小方亭組成的建筑，在此，可以遠眺姑蘇城的萬家煙火，因名“萬家煙火”。</h3> <h3>　　往南一點有“望蘇臺”。走進圓洞門，即可極目遠觀繁華的姑蘇城。</h3> <h3>　　這天天空通透度尚可，能看見城內北寺塔。</h3> <p class="ql-block">　　接著又到了萬景山莊，這里是以盆景為主體的園中園。園里集中了蘇派盆景精品600多盆。有樹樁盆景和水石盆景兩個展示區(qū)域。</p> <h3>　　并有蘇州盆景歷史文化陳列館。</h3> <h3>　　奇石館。</h3> <h3>　　大型水石盆景——巖壑天成。</h3> <h3>　　最后走到了斷梁殿，就是虎丘二山門，建于元至正四年（公元1344年）。此山門的正梁是斷開的，有明顯的接縫。</h3><h3>　　細看斷梁殿，會發(fā)現(xiàn)從正梁之下生出二十四根“琵琶木”，把整個屋頂?shù)闹亓糠纸獾搅⒅蛪w上，構思極其巧妙。</h3> <h3>　　走出了山門，也就是虎丘景區(qū)的南門，結束這天的虎丘之行?；⑶疬€有一些景點，如“擁翠山莊”、“憨憨泉”等以前也走過的，沒有再去。</h3> <h3>　　文中介紹景點歷史典故的部分，系網(wǎng)絡資料。</h3>