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《冰之具象》

吳偉視野

<h3>　　具象這個詞，泛指藝術(shù)形象與自然對象基本相似或極為相似的一種藝術(shù)的簡稱。那么具象藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象就具有可識別性和認(rèn)識性。在古希臘的雕塑作品中，這類具象作品比比皆是。那是一個近代的寫實主義和現(xiàn)代的超寫實主義的有機結(jié)合，然而因其形象與自然對象十分相似，被看作這類藝術(shù)的典型代表。當(dāng)然具象的表現(xiàn)形式也只能從繪畫中表達(dá)藝術(shù)家對具象的理想，也有稱之為抽象藝術(shù)。從歐洲原始的巖洞壁畫藝術(shù)，到文藝復(fù)興時代的宗教壁畫；從印度的佛教藝術(shù)，到中國的畫像磚石，都可以看到這類藝術(shù)作品，至今它仍是美術(shù)創(chuàng)作中重要的藝術(shù)風(fēng)格。歐洲古代的模仿說、中國古代的應(yīng)物象形說和達(dá)·芬奇等藝術(shù)家的創(chuàng)作，都給具象藝術(shù)作了詮釋。如今百年的攝影已成為人類生活不可缺少的復(fù)制藝術(shù)，自然在創(chuàng)作中也深深地被具象感染。不日前與友從九寨赴黃土梁途中因前方下雪而折回平武至青川的山上，見一處山澗溪流被寒流和冰雪凝固，成為一處別樣的冰雪奇觀，在觀察中發(fā)現(xiàn)了不少具有具象藝術(shù)的冰雕，不過這非人工雕琢而是大自然鬼斧神工，我十分激動的將這些可遇而不可求的奇觀異景，用相機固定了下來。也許觀者不一定認(rèn)可我對具象的認(rèn)知，但美是觀著必須認(rèn)同的。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 攝影據(jù)說是拍攝者的一種表達(dá)審美情感的手段和方式。所以學(xué)會拍攝照片不難（也就是按下快門的事兒），難就難在拍什么，怎么拍？你有藝術(shù)素養(yǎng)和高水平的鑒賞力，你就會自然而然地在拍攝時體現(xiàn)出來。反之則是平平淡淡地拍些“到此一游”的照片而已，從而缺乏了一種欣賞性。</h3> <h3> 同樣道理，如果你有那么一點審美的情趣和理解，有那么一點對藝術(shù)的再創(chuàng)造，有那么一點獨到的眼光，那么你就能在現(xiàn)實世界里找尋到具有抽象美感的物像，從而讓你這個拍攝者拍攝的照片具有抽象元素的美感。腦中無物，怎得藝術(shù)？而在南充攝影界中，我唯羅勤為具象大師，其豐富想象力和創(chuàng)造力是我等不能比擬的，然不懼山峰之我，也想一試體力。雖為弄斧，我仍班門。</h3> <h3>　　當(dāng)然具象攝影在攝影界中是一個有爭議的領(lǐng)域，人們還不適應(yīng)這類具象的抽象，在各類攝影大賽中它還不能登上大雅之堂。即便是有其個別，也劃在了攝影小品之例，多在小圈和自我陶醉之中。然而人們身邊不乏有具象藝術(shù)的事物出現(xiàn)，也許在不久將來它在攝影界會有一席之地。</h3> <h3>　　當(dāng)你走近那潔白晶瑩剔透的冰雪之中，會有一種情不自禁的沖動，看過水晶的人都知道，水晶就以是否剔透為主要鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，那么攝影人如何去表現(xiàn)？同行幾人都在拍攝，是雷同地表現(xiàn)這類冰雕，還是放開固定模式去尋找拍攝興趣點，我找到了立意，那就是具像。</h3> <h3> 看完之后，你有沒有想拍一組具象之冰的沖動，我相信你一定會有，趁著深冬的到來，走出戶外到有雪的地方去，拿著你的相機盡情的發(fā)揮吧。我能你也行。</h3>