<h3>2018年9月去了英國，10多天的旅程，倫敦給我留下了深刻的映像， 在我的世界城市排名中位居第一。到了倫敦，親眼目睹了這個(gè)曾經(jīng)的世界霸主，雖然時(shí)過境遷，至今能感受到她當(dāng)年的馳騁江湖的氣宇軒昂。說起旅游，我通常是一個(gè)“風(fēng)光控”，腦袋里面只有雪山和冰川。但在倫敦的大英博物館，我變成了徹底的“人文控”。 這里匯集了這么多的世界第一，幾千年的人類歷史文明全部呈現(xiàn)在我的眼前。我只能屏住氣息，在這世界歷史文明的大海中游出微微的一段。大英博物館的館藏中有很多世界文明的精品，但是屬于鎮(zhèn)館之寶的前兩名當(dāng)屬以下兩件：“古埃及的羅塞塔石碑”和“古希臘的帕特農(nóng)神廟雕刻”。這兩件物品的詳細(xì)介紹都是英文的，中文很簡單。因此我花了很多時(shí)間將英文部分 (參考博物館解說詞和Wiki百科) 翻譯出來和感興趣的朋友共享以方便以后大家的游覽。</h3> <h3>鎮(zhèn)館第一寶當(dāng)屬羅塞塔石碑 (The Rosetta Stone)。 它是一塊花崗巖石碑, 發(fā)現(xiàn)于 1799年。 石碑上刻有三種文字的法令，是由埃及國王托勒密五世在公元前196年3月27日發(fā)布于埃及的Memphis。該法令敘述了對(duì)新統(tǒng)治者的神圣崇拜。石碑的上面和中間的文本是古埃及象形文字和古埃及德莫西文字, 而底部是古希臘語。由于該法令在這三個(gè)版本之間只有細(xì)微的差異, 羅塞塔石碑被證明是破譯古埃及象形文字的關(guān)鍵, 從而打開了研究古埃及歷史的窗口。</h3> <h3>這塊石頭是在希臘化時(shí)期 (也是托勒密王朝，公元前305-公元前30年）雕刻的。據(jù)信最初是在靠近埃及Sais的一座寺廟內(nèi)展示，可能在早期的基督教或中世紀(jì)時(shí)期被到處移動(dòng)，并最終成為尼羅河三角洲拉希德鎮(zhèn) (羅塞塔) 附近的朱麗安堡的建筑材料。1799年7月, 一名名叫皮埃爾-弗朗索瓦?布查德的法國士兵在埃及拿破侖戰(zhàn)役中在那里重新發(fā)現(xiàn)了它。這是現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的第一本古埃及雙語文本。它具有解讀過去無法理解的象形文字的潛力，這引起了公眾的廣泛興趣。它的平版印刷本和石膏鑄造開始在歐洲博物館和學(xué)者中流傳。與此同時(shí), 英國軍隊(duì)在1801年擊敗了法國人, 原來的石頭進(jìn)入英國, 并被運(yùn)往倫敦。自1802年以來, 它幾乎一直在大英博物館公開展出, 是那里參觀人數(shù)最多的物品。</h3><h3>到了今天，“羅塞塔石碑”這個(gè)詞已成為“打開未知世界的鑰匙”的代名詞。</h3><h3>除了以上的價(jià)值，建碑的日期被精確地記載為“公元前196年3月27日，以及采用三種文字記載的方式讓我嘆服古埃及人的文明進(jìn)步程度。同時(shí)期是中國歷史上的漢高主7年。</h3><h3><br></h3> <h3>鎮(zhèn)館第二寶應(yīng)該是帕特農(nóng)神廟 (Parthenon 雅典衛(wèi)城神廟)雕塑。（神廟的夜景相片下載于網(wǎng)絡(luò)） </h3><h3>帕特農(nóng)神廟位于希臘首都雅典衛(wèi)城， 建于古希臘雅典最繁華的時(shí)期 (公元前447到438年) 。 該神廟是為了陳放雅典的保護(hù)神雅典娜的黃金象牙雕象， 也是為了紀(jì)念雅典對(duì)波斯戰(zhàn)爭的勝利而建。矩形的神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，歷經(jīng)兩千多年的滄桑，如今廟宇毀壞嚴(yán)重，當(dāng)年的輝煌蕩然無存。但從巍然屹立的立柱和氣宇軒昂的構(gòu)架，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。她是世界藝術(shù)寶庫中最絢爛的明珠。神廟建成時(shí)的公元前438年正是中國歷史上秦昭王滅掉西周，比秦始皇統(tǒng)一中國還早了210年。 如果我們有興趣，可以比較一下秦朝兵馬俑和帕特農(nóng)神廟的雕塑，真是沒有比較就沒有傷害。 </h3><h3>到今天為止，當(dāng)年裝飾雅典神廟的雕塑只有一半幸存下來。它們大約平均地分散在大英博物館和希臘衛(wèi)城博物館。大英博物館收藏的雕塑分為三部分：山形墻(Pediment)上的雕塑，神廟內(nèi)部的浮雕飾帶(Frieze)， 還有寺廟外部立柱上方的嵌板浮雕(Metops). 它們是在1816年由 埃爾金 (Elgin)爵士從雅典運(yùn)到倫敦。 這一舉動(dòng)一直是史間人們討論的焦點(diǎn)，褒貶不一。但是有一點(diǎn)是肯定的，這使很大一部分雕塑幸免于后來人為和環(huán)境的破壞，使之幸存于世。收藏在倫敦和雅典的雕塑在給人們講述一個(gè)不同但又互補(bǔ)的故事。在雅典，它們是歷史的見證；在倫敦，它們與世界歷史和文明相接軌，我們由此聯(lián)想起埃及，亞述和波斯。</h3><h3><br></h3> <h3>帕特農(nóng)神廟呈長方形，46根高達(dá)34英尺的大理石柱撐起了神廟。廟內(nèi)有前后兩殿， 分別用于放置雅典娜神像和雅典聯(lián)盟的財(cái)富。東西兩面是全廟的門面，立柱上方是東西兩面山形墻(Pediment)。 東邊的山形墻上的雕塑生動(dòng)刻畫了智慧女神雅典娜 (Athena) 從萬神之王宙斯 (Zeus) 頭里誕生的場面。西邊的山形墻雕塑描繪了雅典娜與海神波塞冬 (Poseidon) 爭當(dāng)雅典守護(hù)神的場面。</h3><h3>內(nèi)殿的外面多利克立柱上方有一條圍繞前后殿，長160米， 人物達(dá)500的浮雕飾帶(Frieze)。浮雕的四面刻畫了雅典人民慶祝保護(hù)神雅典娜的節(jié)日游行盛況。游行隊(duì)伍從西面浮雕開始，呈現(xiàn)了準(zhǔn)備上馬即將出發(fā)的騎士。 然后在南北兩面游行隊(duì)伍一分為二，隊(duì)伍中有馬隊(duì)在前進(jìn)，它們之前是雙輪戰(zhàn)車和行走的人群，其中有老者，音樂家，托著酒壺，牽著牛羊準(zhǔn)備祭祀的人們。 東面浮雕描繪了南北游行隊(duì)伍會(huì)合后，攜帶著祭祀酒壺和酒碗的少女。這時(shí)出現(xiàn)了一些站著的雅典行政官員和部落英雄。接著是希臘神話的諸神，他們也來和平民一起慶祝這歡樂的節(jié)日。游行的高潮是向雅典娜敬獻(xiàn)一件由少女精心縫制的圣袍。整個(gè)雕塑第一次在神廟建筑上直接表現(xiàn)了雅典公民的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。 </h3><h3>目前，只有大約三分之二的浮雕幸存于世，其中60%收藏于大英博物館，其余的陳列于雅典衛(wèi)城博物館。</h3><h3>神廟外46根石柱上方是圍繞神廟四個(gè)方向的92塊嵌板浮雕 (Metops)。每個(gè)方向的浮雕都講述了一個(gè)希臘神話傳說。西面是希臘人和亞馬遜人(Amazon)的戰(zhàn)斗，北面是特洛伊(Troy)的淪陷， 東面時(shí)奧林匹克山上諸神和巨人的戰(zhàn)爭，南面是人頭馬和拉匹斯人(Lapiths) 的戰(zhàn)斗。大英博物館收藏了92塊浮雕嵌板中的15塊，全部都是南面嵌板，刻畫了人頭馬和拉匹斯人(Lapiths) 戰(zhàn)斗的場景。這個(gè)故事講述了人頭馬被邀請(qǐng)去參加拉匹斯國王Perithoos的婚禮，結(jié)果他們喝醉了，想要掠走拉匹斯人的女人，這就引發(fā)了戰(zhàn)爭。</h3><h3><br></h3> <h3>人頭馬和拉皮斯人像兩個(gè)摔跤運(yùn)動(dòng)員一樣扭打在一起。拉皮斯人用右手抓住了人頭馬的頭發(fā),右膝摁在人頭馬的胸前, 左臂用力回拉。人頭馬后腿站立, 抓住拉皮斯的喉嚨, 扭動(dòng)他的前腿圍繞拉皮斯的右腿?，F(xiàn)存雕像中，人頭馬右臂，右后前腿, 拉皮斯人的左前臂和腳, 以及框架的部分都不見了。</h3> <h3>人頭馬抓住拉皮斯人的后腦勺準(zhǔn)備用右手打擊他。人頭馬和拉皮斯人的很多身體部位都不見了。 </h3> <h3>人頭馬正踩踏蹲著的拉皮斯人。拉皮斯人左腿彎曲頓在地上，他的左臂靠在一塊石頭上， 用右臂撐開人頭馬。人頭馬用左臂抓住拉皮斯人的頭發(fā), 把前左蹄按在他的右大腿上, 然后用右臂拉回來準(zhǔn)備打擊拉皮斯人。</h3> <h3>人頭馬搶奪一個(gè)掙扎中的拉皮斯女孩。他用左手緊緊地抱住她的腰, 把她從地上抓起來。女孩用左手試圖松開他的手。女孩的左肩和左乳外露，外衣漂在人頭馬的身后。人頭馬有一張像撒旦一樣的臉, 耳朵尖尖的。</h3> <h3>一個(gè)年輕的拉皮斯人用左手從后面抱著一個(gè)人頭馬的頭, 同時(shí)準(zhǔn)備用另一只手打人頭馬。人頭馬背部受了傷, 用右手向背后按在傷口上。一件外套落在拉皮斯人的雙臂上, 掛在他的背后。</h3> <h3>左邊的拉皮斯人被人頭馬推倒在水罐上，身體隨著園罐向后滾動(dòng)。人頭馬用左手抓住了拉皮斯人舉起的左腿。一件外套從拉皮斯人的左臂和后部垂下來。這兩個(gè)人物的頭像現(xiàn)在都在雅典衛(wèi)城博物館。</h3> <h3>左邊的拉皮斯人跪在他的右膝上, 人頭馬把他按倒。一件長袍從拉皮斯人的左臂上垂下來。人頭馬的右后腿靠在巖石上。</h3> <h3>在右邊的人頭馬高高舉著一個(gè)大的酒桶準(zhǔn)備砸向下方的拉皮斯人。 拉皮斯人坐在他的衣服上并且舉起盾牌保護(hù)自己。人頭馬的頭和右臂和拉皮斯人的頭現(xiàn)收藏在哥本哈根的國家博物館里。身體其余部分都遺失。 </h3> <h3>左邊人頭馬把他的左手按在拉皮斯人的左肩, 他試圖把他擋開。一件長長的披風(fēng)落在拉皮斯人的后面。拉皮斯人只有軀干和左臂幸存。頭在雅典衛(wèi)城博物館。</h3> <h3>人頭馬后腿直立， 披風(fēng)緊纏他的脖子從他的左臂落下延伸到他的背后。 和他搏斗的拉皮斯人處于下風(fēng)，除了他的右手腕貼在半人馬座的喉嚨上外, 他已經(jīng)失去了抵抗。拉皮斯的完整人物是1674年由Carrey繪制的。在最初的繪圖中, 人頭馬的前腿夾住了拉皮斯人的右大腿, 向他伸出左臂。 而拉皮斯人, 用伸出的右臂試圖將他擋開。人頭馬的一部分收藏在德國伍茨堡大學(xué)博物館。</h3> <h3>右邊的一個(gè)拉皮斯人從后面攻擊一個(gè)人頭馬。他的右膝靠在人頭馬的后腿上, 伸出右臂抓住人頭馬的脖子。人頭馬轉(zhuǎn)身向襲擊他的人回頭。動(dòng)物的毛皮繞在他的左臂上。拉皮斯人的肩膀上掛著一只長長的披風(fēng), 他穿著靴子。在他的左側(cè)和衣服的交界處, 可以看到銷孔，這是用來方便插入金屬武器的。</h3> <h3>人頭馬勝利地戰(zhàn)勝了倒下的拉皮斯人。一只貓科動(dòng)物的毛皮掛在人頭馬伸出的左臂上, 動(dòng)物毛皮末端在他身后飛來飛去。拉皮斯人躺在他的衣物上, 他的頭向后仰, 右腿彎曲, 右手放置在他的右側(cè)。兩個(gè)頭, 拉皮斯人的胳膊和右膝, 人頭馬的右臂, 左手, 前腿和右前腿和右前腿和部分框架已經(jīng)丟失。</h3> <h3>在右邊的人頭馬后腿直立，舉起了它的雙臂準(zhǔn)備打擊拉皮斯人。拉皮人將左腳壓在人頭馬的前胸，并將左手按在人頭馬的右肘上。 </h3> <h3>拉皮斯人跪在人頭馬的背上, 用左手緊握他的喉嚨。人頭馬 面向右扭, 他的頭被轉(zhuǎn)了回來，嘴張得很大。他右手的手指抓住了拉比斯人的右肩。</h3> <h3>拉皮斯用左手抓住了人頭馬。他的右臂向后，可能拿著一把劍準(zhǔn)備砍向人頭馬。人頭馬后腿直立，試圖擺脫拉皮斯人的左手。人頭馬的肩膀披著一件披風(fēng)。人頭馬的頭陳放在雅典衛(wèi)城博物館, 拉皮斯的頭在巴黎盧浮宮。</h3> <h3>東側(cè)的拱頂裝飾帶浮雕是南北兩側(cè)行人游行隊(duì)伍的延續(xù)。然而, 這里的浮雕首次出現(xiàn)了女性人物的形象, 她們攜帶著祭祀的工具。從左右兩邊，她們向中心會(huì)聚，一邊有16個(gè)，另外一邊有13個(gè)女性。</h3> <h3>在這些女性形象之前, 這四名男子身穿簡單的斗篷, 他們和第三塊浮雕中站在南邊游行隊(duì)伍前方的兩名男子， 以及與第六塊浮雕中站在游行隊(duì)伍前方的四名男子是同一組的。 他們是各個(gè)城邦的英雄或政要, 也可能是等待主持儀式的地方法官。</h3><h3>近挨著他們的是坐著等待儀式開始的眾神。這部分浮雕中的四個(gè)神都面對(duì)著游行隊(duì)伍的南部分隊(duì)。左邊是愛馬仕 (Hermes, 信使和商業(yè)之神), 他的膝蓋上放著一頂帽子，腳上穿著短靴子, 可能有翅膀, 右手上的一個(gè)鉆洞表明他拿著魔杖或者卡杜庫斯(雙蛇纏繞的權(quán)杖，代表商業(yè)和醫(yī)學(xué))。在愛馬仕旁邊是另一個(gè)男性， 他在座位上扭轉(zhuǎn)身體去觀看游行隊(duì)伍。他的一只胳膊搭在同伴的肩膀上, 另一只胳膊則由權(quán)杖支撐 (權(quán)杖現(xiàn)在不見了)。他被認(rèn)為是狄俄尼索斯(Dionysus, 酒神) , 因此權(quán)杖應(yīng)該是一根頂端有松果的長竿。狄俄尼索斯的右腿與下一個(gè)人德墨忒爾 (Demeter, 農(nóng)業(yè)女神) 的左腳重疊。她用手托著下巴坐著，另一只手拿著一個(gè)向下緊緊捆綁秸稈的火炬。坐在德米特旁邊的是阿雷斯 (Ares, 戰(zhàn)神)。他雙手緊抱膝蓋，而另一條腿則靠在長矛上。這三個(gè)男性神是赤裸的, 身穿的披風(fēng)已經(jīng)滑落, 纏繞在他們身體的中部。德米特穿著一件長袍，或者一件沉重的羊毛披風(fēng), 在它上面, 她還穿了一件披風(fēng), 緊緊裹著她的的下身。</h3><h3><br></h3> <h3>東面飾帶浮雕的第五段有五個(gè)神和五個(gè)人物。最左邊站著伊利斯(Iris, 彩虹女神和神的信使) , 她正在用手捋頭發(fā)。她頭部幸存下來的碎片在雅典衛(wèi)城博物館。赫拉 (Hera, 眾神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡間女子的愛情而著名) 坐在伊利斯面前, 像新娘一樣撩開她的面紗。在赫拉的旁邊, 宙斯靠在王座的后面。他右手拿著權(quán)杖或雷電。作為神的父親, 他的座位與其他神的座位不同, 后者是簡單的凳子。他的扶手由一個(gè)小型獅身人面像支撐。</h3> <h3>在街區(qū)的最右邊, 雅典娜與赫菲斯圖斯(Hephaestu, 火神和工匠之神) 坐在一起。在她的腿上可以看到用蛇裝飾的盾牌的邊緣。她右側(cè)的鉆孔過去插有女神的長矛。赫菲斯圖斯肌肉發(fā)達(dá), 他的右側(cè)胳膊下有一個(gè)拐杖。</h3><h3>在兩組坐著的神之間, 一群五個(gè)人參與了一個(gè)儀式, 其中一個(gè)男人和一個(gè)孩子舉起一塊布。這被認(rèn)為是將在節(jié)日中奉獻(xiàn)給雅典娜的圣袍。該男子身穿牧師的長長的無腰帶的外套, 通常與雅典國家宗教首席法官和監(jiān)督員的身份(Archon Basileu, 阿肯?巴西萊烏斯)。孩子可能是個(gè)男孩, 在寺廟做侍者。背對(duì)著牧師的女子很可能是該市女神雅典娜的女祭司。一個(gè)女孩向她走進(jìn)，將遞給她一張軟墊凳子。另一個(gè)女孩緊隨其后，右手拿著凳子， 左手拿著腳凳。</h3> <h3>東面飾帶浮雕的第六段有兩塊碎片幸存。左邊的部分顯示四個(gè)人都靠在一根棍子上, 似乎在交談。這些人要么是地方法官或者是10個(gè)部落英雄中的四個(gè), 這10個(gè)英雄所在部落的名字是由英雄名字命名的。他們應(yīng)與第三及第四塊浮雕描述的游行隊(duì)伍南支隊(duì)排在隊(duì)首前面的男性是同一組。它們是處于坐著的神和游行隊(duì)伍之間。這些人物被損壞嚴(yán)重，在1801年埃爾金勛爵的抵達(dá)雅典衛(wèi)城前不久就已經(jīng)被拆卸。它們可以用法國外交官 Le Comtede Choiseule-Goffier 所制作的模具鑄模來恢復(fù)。</h3><h3>另一個(gè)脆片描繪了兩個(gè)背靠背的典禮官。右邊的典禮官面對(duì)著游行隊(duì)伍的北枝, 而他的同伴則背對(duì)著他, 舉起右臂，手指彎曲在指揮從南邊上來的游行隊(duì)伍。這兩個(gè)人物在畫面中形成一對(duì)：一個(gè)靜態(tài)，另一個(gè)動(dòng)態(tài); 一個(gè)垂直, 另一個(gè)彎曲; 一個(gè)指揮北側(cè)的游行, 另一個(gè)引導(dǎo)南側(cè)的隊(duì)伍。整個(gè)平民游行隊(duì)伍在他們帶領(lǐng)下，經(jīng)過地方行政長官，部落英雄， 最后是坐著的神。</h3><h3><br></h3> <h3>東面飾帶浮雕的第八塊顯示了走成一條線的五個(gè)女孩, 她們身著有垂條地長袍。 最前面的女孩攜帶有香臺(tái)，另外兩個(gè)女孩拿著水罐, 后面的女孩拿著碗, 用來倒祭祀用酒。女孩們的頭像被雅典衛(wèi)城博物館收藏。 巴黎盧浮宮也有碎片。</h3> <h3>這個(gè)雕塑是月亮女神塞勒涅 (Selene) 或夜女神尼克斯 (Nyx) 戰(zhàn)車的一匹馬的頭。另外兩匹馬和塞勒涅的軀干在雅典衛(wèi)城博物館。在這個(gè)三角墻的角落, 一天的確切時(shí)間由在黎明升起的赫利俄斯(Helios, 太陽神)的戰(zhàn)車確定, 與此同時(shí)，塞勒涅的戰(zhàn)車降到地平線以下。</h3> <h3>雕塑中人物L(fēng)坐著, 人物M斜靠在一塊鋪滿Hilmation布料的的階梯巖石上。兩人都穿著厚的有鈕扣的長袖長袍。L 的長袍額外用橫跨肩膀的繩子固定著。M 斜靠在 L的腿上, 她的右肩露出來。L和M是從同一個(gè)石頭雕刻出來的。頭部、手和腳都不見了。</h3><h3>據(jù)猜測，L是迪奧內(nèi)(Dione, 冰海女神)， M是她的女兒阿芙羅狄蒂(Aphrodite, 愛神)。</h3><h3>女性人物 k 坐在一塊覆蓋有Himation的巖石上。她似乎在轉(zhuǎn)身將身體抬起。她比她的鄰居坐得更高, 穿著鞋底厚的涼鞋, 一件有袖子的披風(fēng)。一條Himation蓋著她的腿和背。披肩從她的肩上滑落。人物K可能是女神赫斯蒂亞(Hestia, 灶神)。</h3> <h3>一個(gè)赤身的男人(人物D)很輕松地斜靠在巖石上。 他面對(duì)三角墻角落的赫利俄斯(Helios, 太陽神)戰(zhàn)車。他的雙腿彎曲, 左腿向后在右腿的后面。他坐在巖石上, 一件披風(fēng)在飄動(dòng)，可以看見下面的動(dòng)物皮毛。人物D是唯一一個(gè)保持頭部完整的雕塑，可以看到他脖子后面兩根辮子的痕跡。他的手腳都不見了。</h3><h3>這座雕像可能是狄奧尼索斯(Dionysos, 酒神).</h3><h3><br></h3> <h3>東三角墻中的人物E和F是兩個(gè)女性坐在方形的座位上。她們都穿著無袖的襯衣, E還束了腰帶，披風(fēng)搭在他們的下身。左邊E深情地把她的左臂放在同伴的肩膀上。從背后看，這些披風(fēng)纖維的質(zhì)地就沒有表現(xiàn)得像前面那么有細(xì)節(jié)。</h3><h3>這些雕像被認(rèn)為是德米特(Demeter，農(nóng)業(yè)女神) 和珀?duì)柸?nèi)(Persephone, 冥后、谷種女神)</h3><h3><br></h3> <h3>人物G是一個(gè)年輕女孩。 她迅速地從中心向三角墻的男角移動(dòng)。她的右膝彎曲，穿著一件有皺紋和腰帶的長袍。</h3><h3>這座雕像很可能是希貝(Hebe, 青春女神).</h3><h3><br></h3> <h3>大理石雕像A 是各男性，脖子和手臂前伸，以抓住馬的韁繩。右臂的頭部、手和手腕以及左臂的手、手腕和前臂都不見了。身體的其他部分應(yīng)該被想象成還在水下。雕塑被確定為太陽神赫利俄斯(Helios)。赫利俄斯的戰(zhàn)車是由兩對(duì)馬拉的。他的戰(zhàn)車正從海浪中冒出來。在這個(gè)三角墻的角落, 白天的時(shí)間是由在黎明時(shí)上升的赫利俄斯(太陽神)的戰(zhàn)車確定的, 此時(shí)塞琳(月亮女神)的戰(zhàn)車將沉入地平線下。海浪采用常規(guī)的希臘藝術(shù)方式雕刻的。金屬的韁繩固定在基座上表面, 目前已經(jīng)丟失。</h3><h3>這群雕塑現(xiàn)存的只有刻在基座上的兩匹馬的頭和脖子。 原來本是兩對(duì)馬組成, 用來牽引 太陽神赫利俄斯 (人物A，Helios) 的戰(zhàn)車。一只馬的下頜已不見了，它的嘴角可插入金屬韁繩。另一匹馬的頭幾乎完全消失。另外的一對(duì)馬 (東三角墻雕塑C)被收藏在雅典衛(wèi)城博物館。太陽神赫利俄斯的戰(zhàn)車 在黎明時(shí)分從海上升起。赫利俄斯乘坐的戰(zhàn)車被放置在東三角墻的左上角。 與之呼應(yīng)的是月亮女神塞琳的戰(zhàn)車, 在東三角墻的右上角。</h3><h3><br></h3> <h3>西邊的山形墻雕塑描繪了雅典娜與海神波塞冬 (Poseidon) 爭當(dāng)雅典守護(hù)神的場面。這組雕塑已經(jīng)非常零碎，圖中的碎片收藏于大英博物館。 根據(jù)1687年神廟被毀之前的繪畫，雕塑中央是乘坐著馬車的雅典娜和波塞冬。雅典娜的馬車由Nike (勝利女神) 駕駛，神的信使 Hermes 伴隨而行。波塞冬的馬車由他的妻子Amphitrite 駕駛，陪伴的是神的信使Iris . 他們的周圍是雅典傳說中的英雄們。雅典娜和波塞冬要用神力來證明誰是雅典的保護(hù)神。 波塞冬變出了巖石噴出的鹽泉，而雅典娜獻(xiàn)給雅典的是象征和平的橄欖樹。 眾神裁決雅典娜獲勝。</h3>