<h3> 這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法，抒寫了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。組詩(shī)以酒寄意，詩(shī)酒結(jié)合，使詩(shī)人自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美境界。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩埬於?。辭無(wú)詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(zhǎng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對(duì)著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自?shī)省Ｓ谑?，?shī)句漸漸增多，所寫之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請(qǐng)舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 無(wú)論是從整篇《飲酒二十首》，還是《序》中的描述，足見(jiàn)詩(shī)人是一個(gè)好酒善詩(shī)、明理耿直的思想家。</h3><h3><br></h3> <h3>原文：</h3><h3> 衰榮無(wú)定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)。寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑。忽與一觴酒，日夕歡相持。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 衰榮沒(méi)有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時(shí)！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂(lè)觀的人明白他會(huì)，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)從自然變化的盛衰更替，而聯(lián)想到人生的福禍無(wú)常，正因?yàn)轭I(lǐng)悟了這個(gè)道理，所以要隱遁以遠(yuǎn)害，飲酒以自樂(lè)。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事立空言。九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。</h3><h3>譯文： </h3><h3> 據(jù)說(shuō)積善有善報(bào)，夷叔餓死在西山。善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)善惡報(bào)應(yīng)之說(shuō)的否定，揭示了善惡不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并決心固窮守節(jié)，流芳百世。深婉曲折的詩(shī)意之中，透露著詩(shī)人憤激不平的情緒。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！</h3><h3>譯文：</h3><h3> 儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)那種只顧自身而追逐名利之人的否定。表明了詩(shī)人達(dá)觀而逍遙自任的人生態(tài)度。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨(dú)自飛。徘徊猶豫無(wú)定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。長(zhǎng)鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來(lái)情戀依。因遇孤獨(dú)一青松，收起翅膀來(lái)依歸。寒風(fēng)強(qiáng)勁樹木調(diào)，繁茂青松獨(dú)不衰。既然得此寄身處，永遠(yuǎn)相依不違棄。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)通篇比喻，以失群之孤鳥自喻，前六句寫迷途徘徊，后六句寫歸來(lái)托身；又以“孤生松”喻歸隱之所，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的歸隱之志和高潔的人格情操。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 住宅蓋在人世間，清靜卻無(wú)車馬喧。問(wèn)我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無(wú)意見(jiàn)南山。山間霧氣夕陽(yáng)好，飛鳥結(jié)伴把巢還。此中當(dāng)自有真意，我欲辨之已忘言。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)寫在和諧寧?kù)o的環(huán)境中，詩(shī)人悠然自得的隱居生活。詩(shī)人在平靜的心境中，體悟著自然的樂(lè)趣和人生的真諦。這一切給詩(shī)人的精神帶來(lái)極大的快慰與滿足。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達(dá)士似不爾。咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。</h3><h3>譯文： </h3><h3> 行為舉止千萬(wàn)種，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 詩(shī)人在這首詩(shī)中，以憤怒的口吻斥責(zé)了是非不分。善惡不辨的黑暗現(xiàn)實(shí)，并決心追隨商山四皓，隱居世外。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 秋菊花盛正鮮艷，含露潤(rùn)澤采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴?？v情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)主要寫賞菊與飲酒，詩(shī)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁，逍遙閑適，自得其樂(lè)。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 青松生長(zhǎng)在東園，眾草雜樹掩其姿。嚴(yán)霜摧調(diào)眾草樹，孤松挺立揚(yáng)高枝。木連成林人不覺(jué)，后調(diào)獨(dú)秀眾驚奇。酒壺掛在寒樹枝，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)眺心神怡。人生如夢(mèng)恍惚間，何必束縛在塵世！</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)詩(shī)人以孤松自喻，表達(dá)自己不畏嚴(yán)霜的堅(jiān)貞品質(zhì)和不為流俗所染的高尚節(jié)操。詩(shī)尾所表現(xiàn)的消極情緒中，帶有憤世嫉俗之意。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 清晨聞叩門，倒裳往自開。問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 清早就聽(tīng)敲門聲，不及整衣去開門。請(qǐng)問(wèn)來(lái)者是何人？善良老農(nóng)懷好心。攜酒遠(yuǎn)道來(lái)問(wèn)候，怪我與世相離分。破衣?tīng)€衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認(rèn)真。深深感謝父老言，無(wú)奈天生不合群。仕途做官誠(chéng)可學(xué)，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)以對(duì)話的方式，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿違背自己的初衷而隨世浮沉，并再一次決心保持高潔的志向，隱逸避世，遠(yuǎn)離塵俗，態(tài)度十分堅(jiān)決。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中涂。此行誰(shuí)使然？似為饑所驅(qū)。傾身營(yíng)一飽，少許便有馀?？执朔敲?jì)，息駕歸閑居。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 往昔出仕遠(yuǎn)行役，直到遙遙東海邊。道路漫長(zhǎng)無(wú)盡頭，途中風(fēng)浪時(shí)阻攔。誰(shuí)使我來(lái)作遠(yuǎn)游？似為饑餓所驅(qū)遣。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完?？峙麓诵袣u(yù)，棄官歸隱心悠閑。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)回憶以往曾因生計(jì)所迫而涉足仕途，經(jīng)歷了風(fēng)波艱辛之后，詩(shī)人感到自己既不力求功名富貴，而如此勞心疲力，倒不如歸隱閑居以保純潔的節(jié)操。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好?？宛B(yǎng)千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 人稱顏回是仁者，又說(shuō)榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無(wú)所知，稱心生前當(dāng)自任。短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)人生的思考，表達(dá)了詩(shī)人的人生觀與處世態(tài)度。詩(shī)人認(rèn)為，那種為追求身后的名聲而固窮守節(jié)、苦己身心的行為是不值得的；同樣，那種為希望能得長(zhǎng)壽而認(rèn)真保養(yǎng)貴體的行為也是不值得的。人死之后，不但貴體消亡，而且神魂滅寂，一無(wú)所知。所以詩(shī)人主張人生當(dāng)稱心適意、逍遙自任，不必有所顧忌，亦不必有所追求。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)；杜門不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。既一為官便當(dāng)止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話說(shuō)！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請(qǐng)隨我歸去隱居。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)通過(guò)贊揚(yáng)張摯和楊倫辭官歸隱。不再?gòu)?fù)出的高風(fēng)亮節(jié)，來(lái)比況自己的歸隱之志；并勸說(shuō)世人不要再受世俗的欺騙，當(dāng)看破紅塵。隨他一道歸去隱耕。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 兩人常常在一起，志趣心境不同類。一人每天獨(dú)昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對(duì)話互相不領(lǐng)會(huì)。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉(zhuǎn)告正在暢飲者，日落秉燭當(dāng)歡醉。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)以醉者同醒者設(shè)譬，表現(xiàn)兩種迥然不同的人生態(tài)度，在比較與評(píng)價(jià)中，詩(shī)人愿醉而不愿醒，以寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之情。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言，觴酌失行次。不覺(jué)知有我，安知物為貴？悠悠迷所留，酒中有深味。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 老友賞識(shí)我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過(guò)數(shù)巡已酣醉。父老相雜亂言語(yǔ)，行杯飲酒失次第。不覺(jué)世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)寫與友人暢飲，旨在表現(xiàn)飲酒之中物我皆忘、超然物外的樂(lè)趣。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無(wú)行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 貧居無(wú)奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見(jiàn)翱翔飛鳥在，無(wú)人來(lái)往甚凄涼。無(wú)窮宇宙多久遠(yuǎn)，人世難活百歲長(zhǎng)。歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。我如不是任窮達(dá)，違背夙懷才悲傷。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)寫貧居荒宅之景與衰老將至之悲，但詩(shī)人并不為守窮而后悔，相反，如果違背了自己的夙愿，那才深可痛惜。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無(wú)成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 自小不同人交往，一心愛(ài)好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長(zhǎng)久隱居無(wú)所成，最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與冷，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒(méi)前院庭。披衣坐守漫長(zhǎng)夜，盼望晨雞叫天明。沒(méi)有知音在身邊，向誰(shuí)傾訴我衷情。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)寫自己少年時(shí)頗有壯志，然老而無(wú)成，一生抱定固窮之節(jié)，飽受饑寒之苦，以至于現(xiàn)在。但詩(shī)人所感到悲哀的是，世上竟無(wú)知音。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺(jué)悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 幽蘭生長(zhǎng)在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現(xiàn)自己清高芳潔的品性。詩(shī)未以“鳥盡廢良弓”的典故，說(shuō)明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。仁者用其心，何嘗失顯默。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 楊雄生來(lái)好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向陶淵明請(qǐng)教釋惑，才能有酒喝。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問(wèn)題都能解答。當(dāng)然，你問(wèn)陶淵明攻伐別國(guó)的計(jì)謀，陶淵明不肯說(shuō)。因?yàn)槿收呖紤]問(wèn)題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)分別以揚(yáng)雄和柳下惠自況，一方面說(shuō)明家貧無(wú)酒，幸賴友人饋贈(zèng)；另一方面表示閉口不談國(guó)事，以遠(yuǎn)禍全身。其中暗寓對(duì)國(guó)事前途的深憂。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田里。冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。世路廓悠悠，楊朱所以止。雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 昔日苦于長(zhǎng)饑餓，拋開農(nóng)具去為官。休息調(diào)養(yǎng)不得法，饑餓嚴(yán)寒將我纏。那時(shí)年近三十歲，內(nèi)心為之甚羞慚。堅(jiān)貞氣節(jié)當(dāng)保全，歸去終老在田園。日月運(yùn)轉(zhuǎn)光陰逝，歸來(lái)己整十二年。世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前。家貧雖無(wú)揮金樂(lè)，濁酒足慰我心田。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)記述自己當(dāng)年因饑寒而出仕，由恥為仕而歸田，又由歸田而至于今的出處過(guò)程和感慨。盡管目前的境遇同樣貧困，但走的是正途，沒(méi)有違背初衷，且有酒可以自慰，所以詩(shī)人已經(jīng)感到十分滿足。從而表現(xiàn)了歸隱的志趣與對(duì)仕途的厭惡。</h3> <h3>原文：</h3><h3> 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂(lè)暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下，六籍無(wú)一親。終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。</h3><h3>譯文：</h3><h3> 伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，世間少有人樸真。魯國(guó)孔子心急切，補(bǔ)救闕失使其淳。雖未遇得太平世，恢復(fù)禮樂(lè)面貌新。禮樂(lè)之鄉(xiāng)微言絕，日月遷延至于秦。詩(shī)書典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵。漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。漢代滅亡至于今，無(wú)人再與六經(jīng)親。世人奔走為名利，治世之道無(wú)問(wèn)津。如若不將酒痛飲，空負(fù)頭上漉巾。但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉(xiāng)人。</h3><h3>賞析：</h3><h3> 這首詩(shī)以歷史的思考為基礎(chǔ)，慨嘆眼前世風(fēng)日下，而思慕遠(yuǎn)古伏羲，神農(nóng)時(shí)的真樸之風(fēng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的情緒。</h3> <h3>詩(shī)人簡(jiǎn)介：</h3><h3> 陶淵明（365年—427年 ），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” [ ，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 [ ”，有《陶淵明集》。</h3>