<h1><b>七絕●重慶墜江事件有感</b></h1><h3> （中華新韻）</h3><h3><b> 佛系醫(yī)者（原創(chuàng)）</b></h3><h3><br></h3><h1><b><i> 悲凄墜禍萬州橋，</i></b></h1><h1><b><i> 毆打司機眾客悄。 </i></b></h1><h1><b><i> 禮遇他人如謹記，</i></b></h1><h1><b><i> 心平氣靜禍皆消。</i></b></h1> <h3><ul><li>今天上午人民網(wǎng)詳細公布了重慶萬州公交車墜江事故原因：乘客與司機激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控！<br></li></ul></h3> <h3></h3><h3><ul><li>事情的經(jīng)過是這樣的:10月28日凌晨5時1分，公交公司早班車駕駛員冉某(男，42歲，萬州區(qū)人)離家上班，5時50分駕駛22路公交車在起始站萬達廣場發(fā)車，沿22路公交車路線正常行駛。事發(fā)時系冉某第3趟發(fā)車。9時35分，乘客劉某在龍都廣場四季花城站上車，其目的地為壹號家居館站。由于道路維修改道，22路公交車不再行經(jīng)壹號家居館站。當車行至南濱公園站時，駕駛員冉某提醒到壹號家居館的乘客在此站下車，劉某未下車。當車繼續(xù)行駛途中，劉某發(fā)現(xiàn)車輛已過自己的目的地站，要求下車，但該處無公交車站，駕駛員冉某未停車。10時3分32秒，劉某從座位起身走到正在駕駛的冉某右后側(cè)，靠在冉某旁邊的扶手立柱上指責冉某，冉某多次轉(zhuǎn)頭與劉某解釋、爭吵，雙方爭執(zhí)逐步升級，并相互有攻擊性語言。10時8分49秒，當車行駛至萬州長江二橋距南橋頭348米處時，劉某右手持手機擊向冉某頭部右側(cè)，10時8分50秒，冉某右手放開方向盤還擊，側(cè)身揮拳擊中劉某頸部。隨后，劉某再次用手機擊打冉某肩部，冉某用右手格擋并抓住劉某右上臂。10時8分51秒，冉某收回右手并用右手往左側(cè)急打方向(車輛時速為51公里)，導(dǎo)致車輛失控向左偏離越過中心實線，與對向正常行駛的紅色小轎車(車輛時速為58公里)相撞后，沖上路沿、撞斷護欄墜入江中。<br></li><li>根據(jù)調(diào)查事實，乘客劉某在乘坐公交車過程中，與正在駕車行駛中的公交車駕駛員冉某發(fā)生爭吵，兩次持手機攻擊正在駕駛的公交車駕駛員冉某，實施危害車輛行駛安全的行為，嚴重危害車輛行駛安全。冉某作為公交車駕駛?cè)藛T，在駕駛公交車行進中，與乘客劉某發(fā)生爭吵，遭遇劉某攻擊后，應(yīng)當認識到還擊及抓扯行為會嚴重危害車輛行駛安全，但未采取有效措施確保行車安全，將右手放開方向盤還擊劉某，后又用右手格擋劉某的攻擊，并與劉某抓扯，其行為嚴重違反公交車駕駛?cè)寺殬I(yè)規(guī)定。乘客劉某和駕駛員冉某之間的互毆行為，造成車輛失控，致使車輛與對向正常行駛的小轎車撞擊后墜江，造成重大人員傷亡。因此，乘客劉某和駕駛員冉某的互毆行為與危害后果具有刑法意義上的因果關(guān)系，兩人的行為嚴重危害公共安全，已觸犯《刑法》第一百一十五條之規(guī)定，涉嫌犯罪。<br></li></ul></h3><h3><br></h3><h3><ul><li>最后人民網(wǎng)沉重的指出:<b>十五個鮮活的生命瞬間消逝，教訓(xùn)極其慘痛。愿逝者安息，生者警醒。</b><br></li></ul></h3> <h3><ul><li>事故原因公布后，輿論一片嘩然，點擊量很快達到百萬次，留言評論瞬間達到五六萬次！這個以15個鮮活生命的代價帶來血的啟示:<b>文明素質(zhì)重于泰山！</b><br></li></ul></h3> <h3><ul><li>記得有人說過：“<b>人，一撇一捺，寫起來容易做起來難</b>。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，每個人會有自己的答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個有教養(yǎng)的文明人。 <br></li><li><b>人無德不立，國無德不興</b>。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見面時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的人認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習好、工作好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會？ <br></li><li>做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！?lt;b>良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒</b>”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。<b>禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情</b>。人與人之間離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。 <br></li></ul></h3><h3></h3><h3></h3> <h3><ul><li><b>公民文明素質(zhì)的提高重在提高社會公德！</b><br></li><li>社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對于培養(yǎng)人的高尚品德，養(yǎng)成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創(chuàng)造安定團結(jié)的社會環(huán)境，促進精神文明建設(shè)的發(fā)展具有十分重要的意義。“四大工程”中的“禮儀工程”，就是圍繞社會公德，以“禮”為切入點，突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)這一主題而進行的一項道德實踐活動。</li><li>在全社會廣泛開展“四大工程”建設(shè)實踐活動（<b>“禮儀工程”、“誠信工程”、“和睦工程”、“愛心工程”</b>）具有很強的針對性，既體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、反映了時代發(fā)展進步的要求，又體現(xiàn)了以人為本的理念、符合人民群眾共同的道德追求和價值取向，對于開創(chuàng)全國思想道德建設(shè)新局面，具有十分重要的意義。</li></ul></h3> <h3><ul><li><b>文明素質(zhì)的提高要學(xué)會情緒控制！</b><br></li><li>情緒控制教育屬于心理學(xué)的范疇，但也并不是什么高深的學(xué)問，只要學(xué)會幾個簡單的方法就可以很好控制情緒。情緒本身無好壞之分，一般只劃分為積極情緒、消極情緒。由情緒引發(fā)的行為則有好壞之分、行為的后果有好壞之分，所以說，情緒管理并非是消滅情緒，也沒有必要消滅，而是疏導(dǎo)情緒、并合理化之后的信念與行為。當陷于苦惱、生氣等負性情緒并出現(xiàn)行為沖動時，使用簡單的四步（4AS技術(shù)）來自我管理情緒，就可以改變不良的負性情緒，這四步是:<br></li></ul></h3><h3></h3><h3> <b> 1.值得嗎？自我控制！</b></h3><h3><b> 2.為什么？自我澄清！</b></h3><h3><b> 3.合理嗎？自我修正！</b></h3><h3><b> 4.該怎樣？自我調(diào)適！</b></h3><h3></h3> <h3><ul><li>文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們每一個人身邊。讓我們每個人都努力提高自己的禮儀意識，重視禮儀，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣，成為有氣質(zhì)、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。中國法治報也撰文指出:<b>個人素質(zhì)的提高，不能總在血與淚的教訓(xùn)之后！</b><b>文明素質(zhì)重于泰山</b>，讓我們共同努力爭做文明之人！讓悲劇不再重演！<br></li></ul></h3>