<h3>阿富汗在大多數(shù)人眼中
是一個充滿恐怖組織、戰(zhàn)爭的地方
但是在那片土地上
卻閃耀著燦爛的古代文明
無論經(jīng)歷了多少戰(zhàn)亂和不安
阿富汗人民仍然堅信會有和平的一天
他們相信
“A nation stays alive when its culture stays alive .”
（文化不滅，國家永生）</h3><h3><br></h3><h3>
～～～～～～～～～～～～～～～～～～</h3><h3><br></h3> <h3>第一章 阿富汗的早期文明
阿富汗沒有沿用至今的文字，也不像中國有未曾間斷的史書體系。事實上阿富汗歷史悠久，從西亞等古文明的文字記載、西方史學(xué)家的研究，以及其境內(nèi)眾多的考古發(fā)現(xiàn)可知，其史前文明不晚于20萬年前，且留下了豐富的文化遺產(chǎn)。大約從公元前6000年到前2000年，阿富汗已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，標(biāo)志著定居的農(nóng)耕經(jīng)濟和畜牧經(jīng)濟時代的起源與發(fā)展。法羅爾丘地位于阿富汗東北部的巴格蘭省，其出土的金銀器的造型紋飾，體現(xiàn)了多元文化的影響，是阿富汗史前文明的代表。 <br></h3> <h3><br></h3><h3>公牛紋金杯的公牛有著夸張的長胡子，耳朵部位有葉子形的裝飾，身上有心形紋飾，與烏爾王朝蘇薩遺址和伊朗北部出土的器物的動物紋有相似之處，可追溯到公元前2千紀(jì)。牛尾巴的樣式又有印度風(fēng)格，耳部的葉子可能與祭祀活動有關(guān)。<br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:高14.9cm，重量37.9g
材質(zhì):金<br></h3> <h3>公豬紋金杯被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出于某種用途切割成6塊。杯身描繪著野豬、樹和山脈，也許是一個狩獵場景，是4000年前阿富汗北部環(huán)境的縮影。這種公豬的的形象在史前時期的錫斯坦地區(qū)很常見，而樹的構(gòu)圖有可能是受亞述影響形成的巴克特里亞青銅時代風(fēng)格。</h3><h3>
尺寸:高11.6cm，直徑12.8cm，重量335.8g
材質(zhì):金<br></h3> <h3>幾何紋金杯的造型及紋飾是中亞青銅文明的典型代表。器表的階梯狀圖案，在阿富汗、烏茲別克斯坦及土庫曼斯坦出土遺物中時常出現(xiàn)，階梯狀廣場最早出現(xiàn)在7000年前，并在后來的3000年間一度盛行于該地區(qū)。 <br></h3><h3><br></h3><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);">出土地點：法羅爾丘地
重量：170.2g </h3> <h3>第二章 阿伊·哈努姆：希臘化的遺失之城
阿伊·哈努姆位于阿富汗東北部的塔哈爾省，是坐落在世界最北端的希臘化城市，歷史上這里屬于巴克特里亞。公元前4世紀(jì)，馬其頓亞歷山大在所征服之地建造亞歷山大城，推行希臘化統(tǒng)治。公元前300年前后，亞歷山大繼續(xù)東征印度，留下部分士兵在阿富汗建城統(tǒng)治。亞歷山大東征帶來的古希臘文化，使得中亞徹底希臘化。在巴克特里亞，泛希臘文化取代了波斯文化，并存在了三百年，直至希臘-巴克特里亞人被游牧部落逐出。在阿伊·哈努姆之前，人們在中亞從未發(fā)現(xiàn)完整的希臘化城市遺址。 <br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>科林斯柱頭
公元前145年前
出土地點：阿伊·哈努姆
尺寸:高81.5cm，寬81cm，直徑74cm
材質(zhì):石灰?guī)r<br></h3> <h3>銘文石碑座
公元前3世紀(jì)初期
基尼斯神廟碑座保留了一部分德爾斐箴言：
年少時，舉止得當(dāng)；
年輕時，學(xué)會自制；
中年時，正義行事；
年老時，良言善導(dǎo)；
臨終時，死而無憾。
是展示于德爾斐的阿波羅神廟、教育人們在生存的各階段必須掌握的素養(yǎng)的格言，體現(xiàn)了希臘生活的理念。</h3><h3>
尺寸:長65.5cm，<br></h3> <h3>青銅手柄
公元前145年左右
出土地點：凸壁的神廟
青銅手柄左右兩邊長著兩只角的是希臘神話中的牧神潘恩。潘恩是赫爾墨斯之子，長著一對羊角和一雙羊蹄，負(fù)責(zé)看管宙斯的牛羊。其置于一片葡萄葉之上，葡萄葉是希臘神話牧神潘恩的象征，同時也是希臘文化的典型元素。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:高12.0cm，寬13.7cm
材質(zhì):青銅<br></h3> <h3>西布莉圓形飾板
公元前3世紀(jì)
出土地點：凸壁的神廟
左邊乘坐由獅子牽引的阿契美尼德王朝樣式的戰(zhàn)車，戴著典型的希臘風(fēng)格帽子的是自然女神西布莉（中國常翻譯為“庫伯勒”）。右邊駕車的是有翼的勝利女神妮姬，戰(zhàn)車后為身著東方服飾的仆從。體現(xiàn)著東方藝術(shù)的習(xí)慣手法，如缺乏透視度、組合平淡。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:直徑25cm
材質(zhì):銀、鍍金<br></h3> <h3>球面式日晷
公元前145年以前
這件球面式日晷由一塊石灰?guī)r雕刻而成，晷盤以寶座為造型，支撐前面的兩條獅腿。晷盤上有7條水平月份線和11條垂直時鐘線，通過晷針投射在晷盤上的陰影長短及位置判斷時間，可惜晷針已不存。這種日晷是古代流傳甚廣的形制，據(jù)傳其發(fā)明者是公元前3世紀(jì)巴比倫的史學(xué)家兼祭司貝羅蘇斯。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:長52cm，寬45cm，高37.4cm
材質(zhì):石灰?guī)r<br></h3> <h3>赫爾墨斯柱
公元前2世紀(jì)
半身像柱式常見于希臘雕像。這件赫爾墨斯柱發(fā)現(xiàn)于阿伊·哈努姆的體育場。赫爾墨斯不僅是商業(yè)、旅行和欺詐之神，據(jù)說他還是各種競技與拳擊的發(fā)明者，是運動員的保護神，所以時常與體育場聯(lián)系起來。</h3><h3>
尺寸:高65.5cm，寬31.5cm
材質(zhì):石灰?guī)r
</h3><h3><br></h3> <h3>第三章 蒂拉丘地：游牧民族的黃金寶藏
塞種人建立大夏約十年之后，大月氏再度遷徙并征服大夏，在大夏扶植五翕（xī）侯控制部分地區(qū)。此時中國正處于西漢時期。漢武帝曾派張騫出使西域，收集西域各國情況，到達今阿富汗北部。1978年蘇聯(lián)考古隊在阿富汗北部發(fā)現(xiàn)蒂拉丘地墓葬，根據(jù)其墓葬等級、文獻記載和錢幣，推測墓葬年代在公元25-50年，四號墓男性墓主很可能是大月氏王室成員。蒂拉丘地是大月氏統(tǒng)治向貴霜王朝過渡時期的見證。 <br></h3> <h3>人與海豚飾板
公元25-50年
出土地點：一號墓
這組飾板正面是一位肩上扛著海豚的男子，頭微微向右傾斜，上半身裸露，套在三片脈狀老鼠葉式的裙子里。右手還拿著一個船槳式的工具，兩側(cè)一組雙拱形紋飾從肩部到手肘逐漸變寬，有可能是某種植物，也可能是一對翅膀。
</h3><h3><br></h3><h3>尺寸:長4.1cm，寬2.9cm
材質(zhì):黃金<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>羚羊手鐲
公元25-50年
手鐲上有典型的草原視覺符號羚羊，羚羊彎曲的身體形成手鐲的形狀，角和耳朵鑲嵌有水滴狀綠松石，形成一種奔跑狀態(tài)。手鐲上有明顯的磨損痕跡，表明是有實用性的。類似的手鐲在塔吉克斯坦的奧克瑟斯寶藏中也有發(fā)現(xiàn)。</h3><h3>
尺寸:6.3x8.5cm
材質(zhì):黃金、綠松石<br></h3> <h3>御龍黃金垂飾
公元25-50年
出土地點：二號墓
御龍黃金垂飾是裝飾墓主人鬢角的飾物，設(shè)計為王者兩邊各扶一條有翼龍，裝飾著綠松石的象眼，龍身扭曲成S型，是斯基泰風(fēng)格的紋飾。龍紋由“龍身與龍腿”和“馬頭與馬蹄”組合，表現(xiàn)了當(dāng)時中國與中亞草原游牧民族的密切關(guān)系。在北方草原印歐語系的各大部落，都崇拜“雙馬神”，隨著他們的遷徙，雙馬神的形象與寓意傳遍草原。西亞、中亞和印度，都將它視為神圣高貴的象征。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:高6.5cm，長12.5cm
材質(zhì):黃金、綠松石<br></h3> <h3>丘比特騎海豚鉤扣
公元25-50年
出土地點：三號墓
尺寸:長4.9cm，寬4.2cm
材質(zhì):黃金、綠松石<br></h3> <h3>雙馬圖案發(fā)飾
公元25-50年
發(fā)飾上部如以兩匹背立的馬為造型的古典建筑裝飾，馬的耳、眼、鬃毛和腹部鑲嵌以綠松石，下部懸掛著圓形、心形和樹葉形狀的金片。這種動物題材的建筑裝飾在古代及之后的世界的東方經(jīng)常使用。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:8.6?4.6cm
材質(zhì):黃金、綠松石<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>驅(qū)龍戰(zhàn)車金踝飾
公元25-50年
出土地點：四號墓
這對金踝飾鑲嵌兩排旋轉(zhuǎn)綠松石，后面有四個環(huán)，用來將其固定在腳踝上。中央一位驅(qū)使戰(zhàn)車的男子，其長袍領(lǐng)口是希臘形式，左手抓住牽引龍的韁繩，車輿可能是編織材質(zhì)，連接車蓋的支架像是竹制的。這種雙輪戰(zhàn)車的形制跟中國漢朝時期的戰(zhàn)車非常相似。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:直徑5.5cm，厚1.1cm
材質(zhì):黃金、綠松石<br></h3> <h3>黃金腰帶
公元25-50年
出土地點：四號墓
墓主腰間的黃金腰帶用寬2厘米的金鎖帶，連接了9個直徑為4厘米的圓形裝飾物。圓形裝飾上高浮雕設(shè)計了坐在獅子上的人物形象，且不重復(fù)。男墓主下著褲子，上穿筒袖上衣，腰間系腰帶，別短劍，這是典型的斯基泰民族風(fēng)格的裝束。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:長97.6cm，寬2cm，圓形裝飾直徑4cm
材質(zhì):黃金<br></h3> <h3>戰(zhàn)士圖案鉤扣
公元25-50年
出土地點：三號墓
尺寸:長9.0cm，寬6.3cm
材質(zhì):黃金<br></h3> <h3>公羊金像
公元25-50年
出土地點：四號墓
尺寸:高5.2cm，寬4.0cm
材質(zhì):黃金<br></h3> <h3>金冠
公元25-50年
出土地點：六號墓
金冠，又名步搖金冠。我國古代將這種裝飾有“垂珠”、隨著佩戴者的步履移動而顫動搖曳的飾品稱為步搖。早在戰(zhàn)國時期，我國婦女就開始以步搖為飾。步搖冠約在公元元年前后正式形成，起源于西方，后向東傳播，橫跨歐亞大陸經(jīng)我國進入朝鮮、日本，流行時間長達600余年。<br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:13*45cm
材質(zhì):黃金<br></h3> <h3>項鏈
公元25-50年
出土地點：五號墓
尺寸:長29.1cm
材質(zhì):黃金<br></h3> <h3>第四章 貝格拉姆：絲路上的貴霜寶藏
貝格拉姆遺址地處阿富汗東北部的帕爾萬省，位于興都庫什山脈南麓，喀布爾河的兩條支流潘吉希爾河與吉爾班德河的交匯處，西南距喀布爾約60公里。貝格拉姆城即玄奘《大唐西域記》所載貴霜王朝的都城迦畢試，這里是東伊朗、中亞與印度之間的交通要塞，是絲綢之路中轉(zhuǎn)站，融會了來自古希臘、印度、伊朗、中國北方游牧民族的不同文化。 <br></h3> <h3>彩繪高腳杯
1世紀(jì)
出土地點：貝格拉姆10號房間
高腳杯的杯身彩繪一位女性、兩位男性，每一個都頭戴光環(huán)。女性是其中唯一坐著的，兩位男性以崇敬的姿態(tài)面對女子而立，可能是日常社會中女性地位較高于男性的表現(xiàn)。杯身以棕櫚作裝飾，整個畫面洋溢著參加豐收慶典的喜悅。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:高12.6cm，直徑8.0cm
材質(zhì):玻璃<br></h3> <h3>砝碼（雅典娜）
1世紀(jì)
這件雅典娜女神半身像中部空心，頭上裝有塞子，身穿盔甲的雅典娜，胸前雕刻著美杜莎，頭部兩邊各有一個圓環(huán)，頭后面有把手。這件青銅像最初可能是用作化妝罐，后來充當(dāng)砝碼。</h3><h3>
尺寸:高8.9cm，寬7.8cm，厚5.1cm
材質(zhì):青銅<br></h3> <h3>魚紋裝飾圓盤
1世紀(jì)
出土地點：貝格拉姆10號房間
這件浮雕魚紋裝飾的圓盤，最初是由上下兩個相互固定的圓盤構(gòu)成的，現(xiàn)存這部分中間是希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎，四周環(huán)繞數(shù)條揮動著尾部和魚鰭的魚，立體而形象。 <br></h3><h3><br></h3><h3>尺寸:高3.4cm，直徑46.0cm
材質(zhì):青銅<br></h3> <h3>恒河女神雕像
1世紀(jì)
出土地點：貝格拉姆10號房間
尺寸:高56cm，寬13.5cm
材質(zhì):象牙<br></h3> <h3>愛神與帕賽克徽章
1世紀(jì)
魂女神帕賽克的愛情故事，丘比特胸前抱著一只蝴蝶?！芭临惪恕痹诠畔ＥD語中“蝴蝶”之意。帕賽克美麗無比，遭到愛情與美麗女神阿佛洛狄忒的嫉妒，阿佛洛狄忒派兒子丘比特去毒害帕賽克，豈料丘比特對帕賽克一見鐘情，兩人墜入愛河。</h3><h3>
尺寸:直徑16.5cm
材質(zhì):石膏<br></h3> <h3>樂舞飾板
1世紀(jì)
貝格拉姆出土的這一組象牙雕刻主要是身著印度服飾的女性形象，大部分的場景是設(shè)置在由門和圍欄形成的半封閉空間內(nèi)。門與門之間描繪的是婦女演奏樂器的場景。飾板的門多稱半啟狀態(tài)，仿佛是在引導(dǎo)觀眾想象門后的秘密。</h3><h3>
尺寸:長34.6cm，寬15.4cm
材質(zhì):象牙<br></h3> <h3>彩繪高腳杯 (2)
1世紀(jì)
高腳杯主體圖案由上下兩部分組成。上部有四個用矛和盾武裝的士兵，三個徒步，一個騎馬；下部是三個人騎馬，兩個徒步，地上躺著的兩位似是受戰(zhàn)傷而亡。有專家判斷，這是特洛伊木馬之戰(zhàn)的英雄赫克托和阿基里斯交戰(zhàn)的情景。</h3><h3>
尺寸:高24.3cm，直徑13.4cm
材質(zhì):玻璃<br></h3> <h3>金納里壺
1世紀(jì)
青綠色水壺巧妙的以印度神話中的金納里為造型，金納里的頭部、胸部和手臂是女性的特征，身體是鳥和魚的混合體。她的嘴張開充當(dāng)壺口，頭發(fā)擰成一股向下延伸為壺柄。在印度神話中，金納里是天生的音樂家和歌手，和海妖塞壬一樣，會迷惑水手使船只偏離航道，只是印度在描述海妖金納里時更溫和。</h3><h3>
尺寸:長23cm，寬14cm，高21.3cm
材質(zhì):青銅<br></h3> <h3>還有其他一些展品</h3> <h3>象牙飾板</h3> <h3>這批珍寶自2006年開始在世界各地巡展至今，共舉辦了22場展覽，走過了美國、英國、法國等10余個國家，展覽所到之處，場場引起巨大轟動。2017年“阿富汗珍寶展”來到中國，先后在北京、敦煌、成都和鄭州輪展，深圳成為國內(nèi)巡回展的第五站、也是全球巡展的第23站。<br></h3>