<h3>2018年10月11日下午，我們4人來到了千年學(xué)府的岳麓書院。岳麓書院是我國著名的四大書院之一，它歷經(jīng)宋、元、明、清，到1926年定名湖南大學(xué)，由古老書院到湖南大學(xué)，一脈相承，弦歌不絕。岳麓書院是我國保存最完整規(guī)模最大修復(fù)最好的一座書院，更是難得的一所延續(xù)教育功能的書院。</h3> <h3>千年學(xué)府之稱——岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元978年），迄今有1000多年的歷史，故有千年學(xué)府之稱。走進(jìn)前門，抬頭便是“千年學(xué)府”匾額，這是書院1010周年院慶時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送的，“千年學(xué)府”這四個字是集唐代大書法家歐陽詢的字而成。在前門兩側(cè)有一副著名對聯(lián)：“千百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光?！?lt;/h3> <h3>特別說明：桃花井圖片是在長沙天心區(qū)一條街中無意發(fā)現(xiàn)，此“桃花井”三個字同樣出自唐代楷書四大書法家之一的歐陽詢，故與岳麓書院“千年學(xué)府”放在一起，更好地體現(xiàn)出長沙歷史文化的厚重。</h3> <h3>走過前門的千年學(xué)府，便是赫曦臺?！昂贞嘏_”的由來與書院歷史上一次有名的學(xué)術(shù)峰會有關(guān)。南宋年間，當(dāng)時的山長張栻邀請理學(xué)大師朱熹來講學(xué)，開創(chuàng)了不同學(xué)派相互辯論交流的會講形式，史稱“朱張會講”。二人每天早上登岳麓山看日出，每當(dāng)東方朝霞似錦，就拍手歡呼赫曦、赫曦，赫曦指紅色的朝霞，將這個臺命名為“赫曦臺”，就是為了紀(jì)念朱熹和張栻。<br></h3> <h3>赫曦臺上的“?！焙汀皦邸薄贞嘏_前后開放，兩壁上分別有高達(dá)一米余高的“福”“壽”二字，“福”字飽滿，“壽”字瘦長，互補(bǔ)相對，與赫曦臺上的其他詩文雕刻渾然一體。</h3> <h3>赫曦臺屏風(fēng)的正面——岳麓書院建筑與景點分布圖</h3> <h3>赫曦臺屏風(fēng)背后有朱熹張栻《登赫曦臺聯(lián)句》、王守仁《望赫曦臺》以及毛澤東《和周世釗同志》。朱熹和張栻哲理詩篇，令人贊嘆——“泛方長沙渚，振策湘山芩。煙云渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋?！蓖跏厝?，即王陽明，在發(fā)揚(yáng)朱熹理學(xué)基礎(chǔ)上開創(chuàng)了陽明心學(xué)，是明代影響最大的哲學(xué)家，繼中國孔子后的第二位圣人。</h3> <h3>赫曦臺屏風(fēng)背面的左側(cè)石碑</h3> <h3>赫曦臺屏風(fēng)背面的右側(cè)石碑</h3> <h3>沿著中軸線前行，我們來到岳麓書院的大門，岳麓書院這塊匾為宋真宗贈賜，大門兩旁懸掛著一副對聯(lián)，上聯(lián)“唯楚有才”出自《左傳》，下聯(lián)“於斯為盛”則出自《論語·泰伯》，這副對聯(lián)道出了岳麓書院英才輩出的歷史事實。然而，這副千古名聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭期間被日軍的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的對聯(lián)是1984年根據(jù)歷史照片復(fù)制而成的。</h3> <h3>在岳麓書院大門的兩壁還有一副對聯(lián)：上聯(lián)“治無古今育才是急莫漫觀四海潮流千秋講院”、下聯(lián)“學(xué)有因革通變?yōu)樾墼団舛戎鞆堃鈿饷田L(fēng)神”，對聯(lián)中“朱張”即指南宋著名理學(xué)家朱熹和張栻，“毛蔡”則指當(dāng)時名冠瀟湘的毛澤東與蔡和森。<br></h3> <h3>穿過大門，經(jīng)過鋪有青石板的院落來到二門。二門的門額懸有“名山壇席”匾。這里“名山”專指衡山之尾的岳麓山，“壇席”即壇位。兩側(cè)對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”，此聯(lián)為清末湖南高等學(xué)堂學(xué)監(jiān)程頌萬所擬，上聯(lián)語出《尚書·堯典》，下聯(lián)源于《史記·太史公自序》，對聯(lián)大意：岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。</h3> <h3>二門過廳的兩側(cè)墻上也有兩副對聯(lián)，為清代山長羅典所撰，上聯(lián)：“地接衡湘大澤深山龍虎氣”，下聯(lián)：“學(xué)宗鄒魯禮門義路圣賢心”。此對聯(lián)意指岳麓書院藏龍臥虎，是文教興盛之地。</h3> <h3>二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學(xué)監(jiān)程頌萬撰書，毀于抗戰(zhàn)，現(xiàn)匾為補(bǔ)書?！盀t湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學(xué)槐市之盛。<br></h3> <h3>來到講堂，講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置。講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。<br></h3> <h3>檐前懸有匾額“實事求是”。毛澤東曾兩次來此求學(xué)，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使其成為毛澤東思想的精髓，成為中國共產(chǎn)黨的思想路線。有關(guān)學(xué)者考證，岳麓書院的“實事求是”匾額是民國初期湖南公立工業(yè)高等專門學(xué)校校長賓步程所撰。他是最早推崇“實事求是”理念的早期教育家之一。</h3> <h3>講堂內(nèi)中央懸掛鎏金木匾，一塊“學(xué)達(dá)性天”，由康熙帝御賜，意思是學(xué)習(xí)所達(dá)到的最好境界在于天人合一。另一塊“道南正脈”，由乾隆帝御賜，為原物，意思是說岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)?！暗馈?指理學(xué)。</h3> <h3>講堂上放著兩把椅子，一來是紀(jì)念朱張會講，二來是古代講學(xué)制度的體現(xiàn)，古代的講解由一個老師講，另一個老師解。講堂屏風(fēng)正面書有《岳麓書院記》，這是著名理學(xué)家張栻所撰。</h3> <h3>講堂里有4塊大字石碑，上書“忠、孝、廉、節(jié)”，為朱熹所撰，像這樣單個字刻在碑石上在國內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)” 堂。<br></h3> <h3>在講堂正面兩側(cè)走廊壁上，還有四塊石碑，分別是：“整、齊、嚴(yán)、肅”，這與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。</h3> <h3>在講堂側(cè)門懸掛著一副左宗棠撰寫的對聯(lián)：“學(xué)貫九流匯此地人文法海，秀冠三湘看群賢事業(yè)名山。”從對聯(lián)中可以看出左宗棠的豪邁自信以及對岳麓書院的無限贊美。<br></h3> <h3>從大門到講堂的中軸線兩側(cè)為長長的齋舍。岳麓書院建齋舍歷史悠久?！敖虒W(xué)齋”齋名源于《禮記·學(xué)記》：“建國居民，教學(xué)為先?！苯虒W(xué)齋門聯(lián)為：“業(yè)精于勤漫貪嬉戲思鴻鵠；學(xué)以致用莫把聰明付蠹蟲”。</h3> <span style="font-size: 17px;">繞過講堂屏壁，后面就見御書樓。御書樓</span><span style="font-size: 17px;">是書院中軸線上的最高建筑，由宋代風(fēng)格的三層樓建筑御賜存放大量圖書而聞名，也是書院內(nèi)唯一一座三層木質(zhì)建筑。御書樓的樓宇古香古色，飛檐高挑，院內(nèi)設(shè)有兩個小池塘，回廊兩端建有雅致小亭。目前，御書樓正在重新施工。</span> <h3>御書樓兩側(cè)“汲泉亭”、“擬蘭亭”亭亭其上，亭間引泉筑池，架石橋于其上，東側(cè)因其上有一口古井，名“汲泉亭”。</h3> <h3>御書樓西側(cè)亭子則是模仿紹興“蘭亭”而命名，蘭亭因王羲之的《蘭亭序》而聲名遠(yuǎn)播，“擬”之，名“擬蘭亭”。</h3> <h3>御書樓東側(cè)主要是祠廟建筑群，祭祀的人物為書院所尊奉的學(xué)派代表、文化名流、建院功臣、知名山長以及著名學(xué)生等……<br></h3> <h3>文廟，這里是專門供奉儒家圣人孔子的地方，也是書院祭祀的主要場所。大成殿是文廟中最主要的建筑，“大成”二字，表達(dá)了孔子的成就和地位。</h3> <h3>慎齋祠。專祀岳麓書院的著名山長羅典（1719～1808年，號慎齋）。書院將這位山長與屈原、孔子、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、張栻這些輝映中國思想史冊的先儒并列，正是因為他對岳麓書院的建設(shè)和發(fā)展功勛卓著，使湖湘學(xué)術(shù)文化得以薪火相傳并發(fā)揚(yáng)光大。<br></h3> <h3>船山祠。專祀明末岳麓書院著名學(xué)生王夫之（1619～1692年，世稱“船山先生”）。祠內(nèi)懸王夫之畫像，橫匾書“遺經(jīng)在抱”。兩側(cè)有對聯(lián)，這是王夫之自題畫像聯(lián)。</h3> <h3>崇道祠。合祀朱熹張栻及書院建設(shè)有功之臣，稱賢祠。<br></h3> <h3>崇道祠堂內(nèi)懸“斯文正脈”匾，塑朱、張二人坐像，塑像背后就是朱詩：“我行二千里，訪子南山陰……。”朱張兩位理學(xué)宗師對湖湘文化的影響巨大。<br></h3> <h3>六君子堂。所祠祀的對象主要為有功于書院的人士，今共祀（自右至左）朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂遠(yuǎn)六人。<br></h3> <h3>四箴亭。專祀程顥（1032～1082年）、程頤（1033～1107）兄弟。倆人世稱“二程”。前者尊為“ 明道先生”，后者尊為“伊川先生”，均為理學(xué)的奠基人，曾問學(xué)于周敦頤，他們的著作收入《二程全書》，其學(xué)說后來被朱熹繼承和發(fā)展，史稱程朱學(xué)派。</h3> <h3>四箴亭內(nèi)懸張栻書的“圣學(xué)淵源”匾，并掛“二程”像及贊語。張栻書的“圣學(xué)淵源”。<br></h3> <h3>濂溪祠。專祀理學(xué)的開山鼻祖周敦頤（1017～1073年）。“濂溪”是周敦頤的別稱。簡介上說周敦頤是宋代著名學(xué)者、思想家。他著有《太極圖》，為博大精深的宋明理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，在中國思想史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。<br></h3> <h3>濂溪祠的祠內(nèi)原懸有“超然會太極”匾已散失。今匾為沙孟海（1900～1992年）題，改為“悠然會太極”。堂內(nèi)正中懸周濂溪畫像，兩側(cè)是贊語。<br></h3> <h3>特別說明：此周敦頤石刻畫像是在長沙天心閣景區(qū)內(nèi)，旁邊石刻文字是他著名的《愛蓮說》。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，岳麓書院中的“二程”均拜其為師。為紀(jì)念，故特編在濂溪祠中。</h3> <h3>屈子祠。湖南素有屈賈之鄉(xiāng)的美譽(yù)，岳麓書院在清代也開始建有祭祀屈原的專祠。<br></h3> <h3>屈子祠匾“日月同光”</h3> <h3>時務(wù)軒。為紀(jì)念清末維新派創(chuàng)辦的學(xué)校而筑的紀(jì)念性建筑，門前有中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超撰寫的對聯(lián)。<br></h3> <h3>時務(wù)軒上聯(lián)：胸懷子美千間廈。下聯(lián)：氣壓元龍百尺樓。此聯(lián)中上聯(lián)典出“詩圣”杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，下聯(lián)語出《三國志》，旨在勸誡人們在天下危亂之際心系國家、胸懷天下，切不可為自己的蠅頭小利虛度一生。</h3> <h3>碑廓。千年學(xué)府的岳麓書院留下了大量有價值的碑刻，以“時務(wù)軒”右側(cè)較多。碑廓集名人書法之大成，我們欣賞時恰逢下午時分，光線折射到玻璃上，閱讀和拍照均不太理想。</h3> <h3>豎有麓山寺碑。此碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時間最早、價值最高的碑刻，由著名文學(xué)家、書法家、篆刻家李邕于唐開元十八年（730年）親自撰文、書丹、并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。</h3> <h3>長廊，廊亭。岳麓書院的白墻，青磚，灰瓦，這些古建筑元素，通過長廊，最最完美地體現(xiàn)了中國古建筑和園林的特色。</h3> <h3>繼續(xù)前行……</h3> <h3>斯文一派。室內(nèi)正中書著“斯文一派”。這是學(xué)子非正規(guī)課堂的交流談?wù)撝?lt;/h3> <h3>這里是楚樂編鐘展演室</h3> <h3>岳麓書院學(xué)規(guī)</h3> <h3>最后，我們走進(jìn)中國書院博物館，時間太晚了，只好匆匆瀏覽……</h3> <h3>岳麓書院后山青楓峽的小山上，建有愛晚亭。早年時期，毛澤東和蔡和森常在此聚會，讀書，探討革命真理，并在這一帶登山露宿。紅色鎏金“愛晚亭”三個字系1952年重建時，由當(dāng)時的湖南大學(xué)校長李達(dá)專函請毛澤東所書手跡而制。</h3> <h3>短短半天，走在書院，歷史人物，石碑石刻，經(jīng)典對聯(lián)，補(bǔ)缺文化，大開眼界，置身其中，感受著千年歷史文化與濃濃的學(xué)術(shù)意境……。（后記：圖片文字解讀均為查找補(bǔ)充，很多知識尚需很好消化和再學(xué)習(xí)）</h3>