<h3> 《文藝新視界》第23期</h3> <h3>藝術(shù)顧問：鄭維江
刊名題字：鄭維江
執(zhí)行編輯：野 風(fēng)
編 輯：楊佳蕊<br></h3> <h3><b>西方有個(gè)波洛克.中國有個(gè)鄭維江</b></h3> <h3><b> 西方有個(gè)波洛克.中國有個(gè)鄭維江</b>
作者：卿安
在二十世紀(jì)的兩極，出了這樣兩個(gè)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家，一個(gè)是西方的波洛克，一個(gè)是中國的鄭維江。他們分別成長于二十世紀(jì)初期與晚期。用不同的媒介，用同樣的抽象表現(xiàn)主義理念抒寫著他們自己的人生。
杰克遜?波洛克（Paul Jackson Pollock；1912年1月28日—1956年8月11日），出生于美國懷俄明州考第鎮(zhèn)(Cody)，美國畫家，是抽象表現(xiàn)主義繪畫大師，也是被公認(rèn)為美國現(xiàn)代繪畫擺脫歐洲標(biāo)準(zhǔn)，在國際藝壇建立領(lǐng)導(dǎo)地位的第一功臣。
1929年他就學(xué)紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟，師從本頓。1943年他開始轉(zhuǎn)向抽象藝術(shù)。1947年開始使用“滴畫法”，他總是把巨大的畫布平鋪于地面，用鉆有小孔的盒、棒或畫筆把顏料滴濺在畫布上。他的創(chuàng)作不事先規(guī)劃，作畫不固定位置，他作畫時(shí)在畫布四周隨意走動(dòng)，用反復(fù)的無意識的動(dòng)作畫成復(fù)雜難辨、線條錯(cuò)亂的象網(wǎng)狀的畫作，人稱“行動(dòng)繪畫”。他的畫構(gòu)圖設(shè)計(jì)沒有中心，完全是鮮明的抽象表現(xiàn)主義特征。他說要擺脫一切具體事物的束縛，追求極端的自由和開放，他促使了人類大膽創(chuàng)造意識的發(fā)展。
在西方，從畢加索開始，很多人就逐漸意識到“畫得象”不應(yīng)該是未來繪畫的一個(gè)目的，不然隨著攝影術(shù)的發(fā)展，畫家可就要失業(yè)了。從另一個(gè)方面來說，繪畫可以做到攝影做不到的東西：畫這個(gè)世界的實(shí)質(zhì)而不是表象，重在作者內(nèi)心的表達(dá)，這也是后來的野獸派，超現(xiàn)實(shí)主義，未來主義，抽象派等等流派所追求的。而波洛克是將抽象表現(xiàn)主義發(fā)揮得最淋漓盡致的藝術(shù)家之一。
他的作品《1948年，第五號》（No.5，1948）賣出1.4億美元（近10億元人民幣）的高價(jià)，成為有史以來最昂貴的繪畫作品。
無獨(dú)有偶，在東方，在二十世紀(jì)晚期的中國，隨著改革開放的思想，科技的發(fā)展，出版物的盛行，在中西文化的大碰撞之下，也出了一位抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家鄭維江。
鄭維江1971年出生于中國貴州息烽，是中國現(xiàn)代水墨抽象構(gòu)成和文字畫的開拓者，光影繪畫抽象攝影創(chuàng)始人。瑞典皇家藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士 ，中國柳倩藝術(shù)研究學(xué)院榮譽(yù)教授，中國晉唐書畫院顧問。2001年榮獲中國文聯(lián)頒發(fā)“中國歷代書畫名家金獎(jiǎng)藝術(shù)家”證書。2016年抽象水墨畫《無題》在香港以120萬港幣成交。
鄭維江早年也是潛心于中國傳統(tǒng)的書畫學(xué)習(xí)，二十一世紀(jì)初開始抽象表現(xiàn)主義水墨探索。他大量的水墨探索作品證明了抽象表現(xiàn)主義在水墨畫的領(lǐng)域有更加寬廣的天地。鄭維江總結(jié)出了自己的理論《畫非物象而應(yīng)為心象》。
現(xiàn)在畫為心象的說法在畫壇經(jīng)常已經(jīng)被一些畫家和理論家用在了自己的文字內(nèi)容里面。
鄭維江是個(gè)有思想的藝術(shù)家，在畫非物象而應(yīng)該為心象一文中，他說“由于國門的封閉、信息受阻、中西文化缺少交流的歷史原因，先賢們對西方繪畫藝術(shù)已有的發(fā)展缺少了解。宏觀認(rèn)識上受到一定歷史局限，對繪畫藝術(shù)的認(rèn)識基本是以中國水墨畫為標(biāo)準(zhǔn)。在西方，康定斯基的第一幅抽象水彩畫已經(jīng)早在1910年誕生了，抽象繪畫的誕生證明了繪畫藝術(shù)的妙不一定非在似與不似之間”。充分說明鄭維江的藝術(shù)思想是在中西方藝術(shù)碰撞下慢慢行成的。
他說“從中西繪畫現(xiàn)有的創(chuàng)作現(xiàn)象和取得的成就來看，繪畫早已經(jīng)超出了前人的想象空間，繪畫本身不是為了畫什么東西，最終只為了表達(dá)作者的內(nèi)心世界。因此，我認(rèn)為畫非物象而應(yīng)為心象這句話，更加適合詮釋繪畫這門藝術(shù)，它包容了人類現(xiàn)有的西方和東方一切寫實(shí)寫意、抽象具象的畫派。一切繪畫皆在于心，心到即可成畫”。確實(shí)，如果繪畫只是為了畫個(gè)客觀的事物，那只能說畫者就是一個(gè)工匠，真正的藝術(shù)家是不會僅僅滿足于此的。吳冠中說，我只想做藝術(shù)家，不想做畫畫的工匠，這個(gè)世界不缺少畫畫的，但藝術(shù)家卻很少，畫畫的事就讓別人去做好了。</h3><h3> 鄭維江的畫，不媚世，不討好他人，完全在自己的世界中表達(dá)著自己的心靈。這是作為一個(gè)藝術(shù)家立足于藝術(shù)的最可貴之處。
鄭維江不單是在繪畫上形成了自己獨(dú)特的抽象表現(xiàn)主義水墨畫風(fēng)，他還同時(shí)將抽象表現(xiàn)主義手法應(yīng)用到了風(fēng)行于二十世紀(jì)的攝影中，創(chuàng)立了一種抽象表現(xiàn)主義攝影藝術(shù)。他在這一領(lǐng)域探索的深度與創(chuàng)作的作品是目前其他人無與倫比的。他運(yùn)用相機(jī)為筆，燈光為色，運(yùn)動(dòng)著相機(jī)走進(jìn)了又一個(gè)史無前例的藝術(shù)世界，創(chuàng)作出了又一種與波洛克異曲同工的抽象藝術(shù)作品。這無疑在世界攝影藝術(shù)史上也是一大開拓創(chuàng)舉。<br></h3><h3> 2018年9月12日</h3> <h3><b>下面本刊就選一些波洛克與鄭維江作品對照刊出，大家可以對比著欣賞。</b></h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫代表作</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <p class="ql-block">鄭維江繪畫作品</p> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>波洛克繪畫作品</h3> <h3>鄭維江攝影作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3>鄭維江繪畫作品</h3> <h3><b><font color="#ed2308"> 你有好作品，這里有好平臺，不會收取作者一分錢。
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