<h3>百態(tài)千姿萬仞松，揖門迎松客情濃。</h3> <h3>密葉障天潯，凌風知勁節(jié)。</h3> <h3>旭日東升黃山頂</h3> <h3>峰頭老樹掛斜陽</h3> <h3>天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。</h3> <h3>一線天高不可升，穿云深處有梯登。</h3> <h3>一霎松巖齊變色，金光如雨沐群峰。</h3> <h3>玉屏峙霄漢，鳥道度松門。</h3> <h3>咬定青山不放松，立根原在破巖中。</h3> <h3>云海腳下流，蒼松石上生。</h3> <h3>奇峰云海崢嶸，蒼松破壁挺立。</h3> <h3>盤根峭壁身強健，受命峰戀體自舒。</h3> <h3>獨立深山萬壑中，參天四覆萬年松。</h3> <h3>云隨變幻無常致，松不雷同總怪枝。</h3> <h3>滴仙夢擲生花筆，皴染江山入畫工。</h3> <h3>名山刻畫總支離，萬態(tài)千容到始知。</h3> <h3>黃山四千仞，三十二蓮峰。</h3> <h3>人上光明頂，處處皆風景。</h3> <h3>尹昔升絕頂，下窺天目松。</h3> <h3>黃山偶感</h3><h3>"欲設金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州。"這是十六世紀中國偉大的戲曲家、文學家湯顯祖的千古絕唱，如今被黃山的導游當作向外地游客宣傳黃山（徽州）的金牌廣告，引以為豪。而很多人對這首詩有著完全不同的見解，孰是孰非？只有500年前作者最是清楚。其實這并不是最重要的，重要的是黃山市以山名，上世紀八十年代改徽州市為黃山市，則有些得不償失。一座名山，取代不了有著2000年歷史的徽州名城。北大教授錢志熙先生在已故作家許宗斌的《雁蕩山筆記》的序文中說，一座名山，不僅是宗教信仰的結晶體，也是國家政治行為產(chǎn)物。如五岳：泰山控引東夷，華山接壤西戎，衡山臨駕南蠻，恒山毗鄰北狄，是華廈版圖的一部分，后因道僧隱居和文人雅士的客串，信眾、游客漸多，名聲鵲起。讓人有點費解的是黃山難見宗教寺觀，莫非神仙也怕山高路險？相信更多的人和我一樣，最早知道黃山一定是源于一棵"迎客松"。它不僅是黃山的象征，更是安徽的國寶，且掛進了人民大會堂。有人說：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。兩天的黃山之旅，用腳丈量四萬多步后，讓我覺的五岳歸來看不看山不知道，黃山歸來不看"松"倒是名副其實。黃山的山并不獨特，相比華山、張家界的更為奇險，只有黃山上的松樹才是獨一無二。每一處、每一棵都長得與眾不同。那枝條橫空出世，臨風飄逸，自然舒展，靈動遒勁，巧奪天工，沒有那位造型大師能夠成就，遠比我每天花500元錢請的羅漢松造型老師。黃山上的松樹，美得出神入化，美得游客驚呼小叫，流連忘返，黃山之美始于松名不虛傳。有了松樹，黃山景美了，山活了，風動了，云綿了。在植物界，樹以山名非常稀有獨特，在浙江的慶元有"百山祖冷杉"，而黃山松只有海拔800米以上的山上才有自然分布，在南方常見的松樹都是馬尾松，此外還有黑松（海島），火炬松、濕地松，后兩種為國外引種，這是我30多年對林木僅存的的記憶，更多的知識都已經(jīng)還給了老師。一路上從麗水、衢州到安徽境內，沿途山上看見少量松樹因染松線蟲病枯死，不禁讓人對黃山上的松樹頗為擔憂。（2018年9月游黃山記之）</h3>