<h3><font color="#39b54a">圖文編輯/蘇魯錠</font></h3><h3><font color="#39b54a">圖片來(lái)源：作者微單、手機(jī)攝影（歷史資料除外）</font></h3> <h3><b><i><font color="#ff8a00"> 我們默然許久，然后又開(kāi)始談起記憶中的康維，談起許許多多關(guān)于時(shí)間、年齡和心靈世界的秘密，談起哪位“最老”的滿族姑娘，以及那神奇而遙不可及的藍(lán)月之夢(mèng)……最后我問(wèn)道：“你認(rèn)為他會(huì)找到香格里拉嗎？”</font></i></b></h3><h3> </h3><h3><b><i> ——詹姆斯?希爾頓《消失的地平線》</i></b></h3><h3> </h3> <h3> 很多人都會(huì)有不經(jīng)意的錯(cuò)過(guò)，而小說(shuō)《消失的地平線》主人公經(jīng)歷的卻是一種“得而復(fù)失”的迷惘，多年后當(dāng)他被一首記憶中的鋼琴曲引發(fā)歲月的回望時(shí)，頓時(shí)感到一種“宇宙的、遙遠(yuǎn)而非個(gè)人的悲哀”——曾經(jīng)這個(gè)世界給了他量身定制的眷顧，卻又像個(gè)美夢(mèng)般殘忍逝去觸不可及，也許無(wú)人能體會(huì)，眼前隱約只有他對(duì)那片神秘山谷的回憶：</h3> <h3><b><i><font color="#ff8a00"> “整個(gè)山谷就像被陸地包圍的港灣，而俯瞰它的雪峰就是港口的燈塔，金字塔形的雪峰閃著光亮，天空和月光映照在冰雪上泛起冰藍(lán)色的光輝，蔚為壯觀……”</font></i></b></h3><h3><b><i><font color="#ff8a00"> “山谷簡(jiǎn)直是一個(gè)被群山環(huán)繞的天堂，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，盡管是個(gè)狹長(zhǎng)的地方，卻有幸在每天正午時(shí)候得到最強(qiáng)烈的日照，雪山流下的溪水有些冰涼，灌溉著這片富饒的土地，與四周群山峻嶺相映成趣的是小巧玲瓏的草坪和花園，以及精巧得像玩具般的房舍……”</font></i></b></h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">最完美的“金字塔形”雪峰</font></b></h5> <h3> 幾個(gè)世紀(jì)來(lái)，脫胎于洛克圖文資料的《消失的地平線》，就這樣在各種紛亂的時(shí)代背景下，引領(lǐng)一批又一批逐夢(mèng)者對(duì)“藍(lán)月山谷”這片精神家園的尋覓，這個(gè)僻世獨(dú)立、美麗富饒、多元和諧、雪山護(hù)佑的家園也承載了人們對(duì)自由的想象和世俗的反叛。</h3> <h3> 川滇藏大香格里拉核心區(qū)域多處于青藏高原向橫斷山脈的過(guò)渡帶，這里峽谷深切，河流眾多，一座座的大山阻隔了現(xiàn)代通信，也屏蔽了過(guò)多外界訊息的干擾；一條條冰川融水匯成的河流見(jiàn)證著四季更迭，更滋養(yǎng)著谷地住民的牧場(chǎng)和家園，無(wú)論自然還是人文你都能發(fā)現(xiàn)這就是片絕世而獨(dú)立的土地。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">木里水洛鄉(xiāng)香格里拉村</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">散落于深山峽谷的藏式庭院（水洛鄉(xiāng)嘟嚕村）</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">恰朗多吉雪山下的下萬(wàn)花牧場(chǎng)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">遠(yuǎn)觀蜿蜒于大山之間的白水河</font></b></h5> <h3> 涼山州木里縣與甘孜稻城相接處，南北縱貫的山脈區(qū)隔出三條自北向南的河流，他們?cè)杏诳蛋透咴?，蜿蜒并行在崇山峻嶺峽谷深處，以不超過(guò)三十公里的間距形成川西南的“三河并流”，從左至右分別為：亞丁神山雪水孕育的東義河，流淌在金礦上的水洛河，發(fā)源于高城理塘匯入雅礱江的理塘河</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">“三河并流”</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">洛克線徒步起點(diǎn)水洛河上游</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">流經(jīng)木里瓦廠的理塘河</font></b></h5> <h3> 而木里本地居民和洛克的資料中都習(xí)慣把家門(mén)前這條發(fā)源于理塘的河流稱為木里河，因?yàn)檫@條河流不僅孕育了原住民的河谷家園，還見(jiàn)證了木里這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)的輝煌和歷史變遷，她和木里的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都不可分割。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">木里河</font></b></h5> <h3> 理塘河自<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; white-space: normal;">理塘縣沙魯里山系歷經(jīng)高山峽谷彎曲而下，在木里縣城喬瓦鎮(zhèn)旁急轉(zhuǎn)東南，壯大了雅礱江水系水能資源，下游因梯級(jí)電站的修建形成一條通船進(jìn)出新木里的水路，這片深山秘境也向更多人敞開(kāi)了懷抱。</span>我們?cè)購(gòu)男履纠飭掏哝?zhèn)沿理塘河逆流而上，時(shí)間回溯到洛克的年代，到了瓦廠鎮(zhèn)桃巴一帶，便是歷史上同樣沿河谷而建的“木里王國(guó)”的中心。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">理塘河在木里急轉(zhuǎn)東南匯入雅礱江</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">瓦廠鎮(zhèn)桃巴鄉(xiāng) 洛克時(shí)期木里王國(guó)的中心</font></b></h5> <h3> 站著這片河谷任何一個(gè)位置，無(wú)論遠(yuǎn)近都能仰望一座山坡上金碧輝煌的建筑——木里大寺，背靠王座般雄奇的山巒，如俯視臣民和王土般君臨整個(gè)山谷，如今“王國(guó)”雖已遠(yuǎn)去，僅從這座恢宏的寺院和地勢(shì)就能想象當(dāng)時(shí)政教合一木里王國(guó)的輝煌和洛克走進(jìn)他時(shí)經(jīng)歷的震撼，就像小說(shuō)中主人公康維在藍(lán)月谷中仰望自己多日所居的宮殿寺院一般。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">理塘河邊遠(yuǎn)眺恢宏的木里大寺</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">木里大寺在木里王國(guó)時(shí)期</font></b></h5><h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">作為政治中心統(tǒng)轄整個(gè)</font></b><b><font color="#b04fbb">木里地區(qū)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">衛(wèi)星俯拍的木里大寺</font></b></h5> <h3> 木里大寺是康巴藏區(qū)規(guī)模最大的黃教喇嘛寺廟之一，在藏傳佛教中具有特殊地位，始建于公元1656年，由饒迥巴·桑登桑布仿拉薩哲蚌寺的格局修建，歷時(shí)3年，占地約8萬(wàn)余平方米。<br></h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">大寺方堡大殿和后殿</font></b></h5> <h3><font color="#010101"> 高大的藏式方堡大殿毗連數(shù)百間喇嘛僧侶住室，鼎盛時(shí)期有喇嘛七百多人，最高的后殿端坐著世界最大的甲瓦強(qiáng)巴佛銅像，光彩奪目、寶相莊嚴(yán)，空間組合上，院落重疊，回廊曲欄，錯(cuò)落有致，門(mén)廳、壁柱、繪有各種彩繪壁畫(huà)、圖案，與詹姆斯希爾頓小說(shuō)中的描寫(xiě)形神皆似，如小說(shuō)中香格里拉的最高統(tǒng)治者一樣，這里的活佛享有整個(gè)地區(qū)的最高統(tǒng)治權(quán)，分派八位大喇嘛掌管區(qū)域內(nèi)所有天賜的黃金礦藏，當(dāng)然也是一位天賦異稟，忠于信仰，眾望所歸的統(tǒng)治者，和善 ，睿智，坦誠(chéng)，包容，在歷史條件的局限下亦樂(lè)于了解新事物新知識(shí)，在他的理念下，整個(gè)地區(qū)的民眾都在一種信仰與自由的平衡中 ，按“適度原則”創(chuàng)造和諧家園。所以說(shuō)小說(shuō)中統(tǒng)治者形象的塑造，實(shí)際出自于當(dāng)年洛克對(duì)木里王的真實(shí)寫(xiě)照。</font></h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">木里大寺也是藏傳佛教黃教的一所大型佛學(xué)院</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">大寺后殿九層樓高的金身強(qiáng)巴佛像</font></b></h5> <h3> 說(shuō)到這里，我們?cè)俅位氐侥嵌温蹇撕湍纠锿跸嘟坏膫髌嫱轮?，洛克把?dāng)時(shí)的西方文明帶到這里時(shí)，他自己也經(jīng)歷著一次次的精神洗禮，后來(lái)的三次執(zhí)著的貢嘎嶺之行，都和他在木里王居所中的經(jīng)歷分不開(kāi)。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">洛克真實(shí)照片 中間端坐的為木里王</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">還是那個(gè)王國(guó) 還是那片山谷</font></b></h5> <h3> 當(dāng)作家希爾頓讀到洛克這段詳述的資料后，一個(gè)理想國(guó)的模型逐漸在腦海中展開(kāi)，融入西方文化進(jìn)一步藝術(shù)加工，而關(guān)于香格里拉統(tǒng)治者和理念的章節(jié)也成為整部作品的精神內(nèi)核，藍(lán)月山谷獨(dú)特的自然和人文成為思想載體。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">藍(lán)月山谷恰到好處地寄托了世人浪漫主義情懷</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">山谷通向天空的圣橋</font></b></h5> <h3> 就讓我們親身零距離地走進(jìn)這片雪山環(huán)繞下沿恢宏寺院展開(kāi)的迷人山谷</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">童話般的嘟嚕牛場(chǎng)</font></b></h5> <h3> 你夢(mèng)中的藍(lán)月谷是什么樣的，小說(shuō)中的文字又能給你怎樣的想象，現(xiàn)在我們就結(jié)合書(shū)中的描寫(xiě)，試圖用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)解構(gòu)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">清晨寂靜的下萬(wàn)花牧場(chǎng)</font></b></h5> <p style="text-align: center; "><font color="#ed2308">關(guān)鍵詞：物種豐富的植物園</font></h3> <h3> 夏秋之交，各色野花點(diǎn)綴整個(gè)山谷，大小牧場(chǎng)都變作天賜的草坪和后花園，與牧屋、森林和遠(yuǎn)山一同譜寫(xiě)出屬于高原的浪漫協(xié)奏曲。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">夏秋之交的嘟嚕牛場(chǎng)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">不忍打擾的美麗家園</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">綠絨毯一般的草甸</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">狹長(zhǎng)的山谷 成片繽紛的野花</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">“阿爾卑斯式”的自然構(gòu)圖</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">野花鋪滿下萬(wàn)花牧場(chǎng) 一片寧?kù)o祥和</font></b></h5> <h3> 而連通這一個(gè)個(gè)花園草坪的，是精靈所居的山谷密林，高大的杉木，珍稀的“鴨腳板”，飄逸的“樹(shù)胡子”……掩映著林間潺潺溪水，不經(jīng)意間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一兩株空谷幽蘭，或采摘幾朵松茸和沙菌制成山珍美食，更有靈動(dòng)的野鹿和麂子在溪邊同路人打個(gè)招呼，含羞而去。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">晨霧下的精靈出沒(méi)之地</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">高大的杉木是這片植物王國(guó)的護(hù)衛(wèi)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">溪流為密林注入更多生機(jī)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">洛克最鐘愛(ài)的“樹(shù)胡子” </font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">“空谷幽蘭”</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">用當(dāng)?shù)卣湎∧痉N“鴨腳板”制作的工藝品</font></b></h5> <h3> 植被隨海拔的垂直分布進(jìn)一步豐富了這里的生物基因庫(kù)，全域分布著從河谷亞熱帶到寒帶的物種。不同于“谷底的郁郁蔥蔥”，在海拔四千米以上的冰川地帶，都是一些生命力頑強(qiáng)的植物，奇花異草中不乏中醫(yī)藏醫(yī)藥材，更有植物界的“大明星”。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">河谷地帶植被</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">碩大的葉子和奇特的樹(shù)枝如進(jìn)入“神秘境地”</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">高海拔生長(zhǎng)的龍膽紫 可入藥</font></b></h5><h5 style="text-align: center; "><font color="#b04fbb" style=""><b>也是主人公康維喝的“奇特的草本茶”</b></font></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">頑強(qiáng)生長(zhǎng)的紅景天</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">明星植物綠絨蒿</font></b></h5> <h3> 綠絨蒿，這種我國(guó)特殊地理?xiàng)l件下生長(zhǎng)的野花，國(guó)家地理雜志曾不止一次專版報(bào)道，同北緯三十度的珙桐一起并稱為植物界的大熊貓，特別是<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; text-align: justify; white-space: normal;">西方人鐘愛(ài)有加，亦被稱為“喜馬拉雅罌粟花”，一些歐美日韓的游客聘請(qǐng)向?qū)?，跋山涉水只為一睹她的芳容?lt;/span></h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">生于冰川礫石之間的綠絨蒿</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb"> 無(wú)法阻擋的綻放</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">枝葉的倔強(qiáng)和花朵的嬌羞完全征服了西方植物學(xué)家和莊園主的審美觀</font></b></h5> <h3> 如果說(shuō)多樣的植物，美麗的花園是藍(lán)月谷嬌好的容貌，那支撐它的血管和養(yǎng)分又是什么呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們回到小說(shuō)中第二個(gè)關(guān)鍵詞</h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">關(guān)鍵詞 雪山融水灌溉的山谷水系</font></h3> <h3> 《消失的地平線》第六節(jié)中，作者在描述整個(gè)山谷農(nóng)牧灌溉體系時(shí)用了一個(gè)非常精巧的比喻“環(huán)境工程師精心設(shè)計(jì)的杰作”，現(xiàn)在我們面前的這個(gè)山谷就通過(guò)這樣一套大自然設(shè)計(jì)的水網(wǎng)體系，滋潤(rùn)著一個(gè)個(gè)水草豐茂的牧場(chǎng)。</h3> <h3> 工程第一步水源的匯集，雪山融水通過(guò)天然冰川地勢(shì)構(gòu)造形成一股股細(xì)流均勻流到雪峰下第一個(gè)牧場(chǎng)，重點(diǎn)是垂直和均勻，匯集效率和穩(wěn)定性如人為鋪設(shè)的管道一般。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">雪峰下的新果牛場(chǎng)</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">洛絨牛場(chǎng)可見(jiàn)雪山融水</font></b></h5><h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">和雨季降水于巖壁垂直流下</font></b></h5> <h3> 第二步蓄水 山谷的蓄水主要依靠?jī)煞N方式，天然水庫(kù)冰蝕湖和濕地（包括表層水和地下水），具體根據(jù)地層的軟硬程度，蓄水一般從山峰下第一或第二個(gè)臺(tái)階開(kāi)始，是水網(wǎng)系統(tǒng)重要的緩沖和儲(chǔ)備。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">一個(gè)個(gè)天然“蓄水池”</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">山谷的濕地儲(chǔ)存大量地表水和地下水資源</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">濕地草甸血肉相連</font></b></h5> <h3> 第三步 分流 提供畜牧水源和再蓄水，往下便是血管網(wǎng)般的河道，流經(jīng)一個(gè)個(gè)牧場(chǎng)，豐水期多余的水量投過(guò)松軟地層以地下水形式儲(chǔ)存</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">雪山融水匯成的細(xì)流覆蓋狹長(zhǎng)的山谷</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">水草豐茂 牦牛樂(lè)園 </font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">郁郁蔥蔥的谷底掛上一條“銀鏈”</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">水流滋養(yǎng)了萬(wàn)花池的萬(wàn)花</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">流淌不息 光陰的見(jiàn)證</font></b></h5> <h3>呷獨(dú)牛場(chǎng)</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">河流用蜿蜒表達(dá)對(duì)雪山的眷念</font></b></h5> <h3>第四步 提供林木水源和農(nóng)田灌溉 從牧場(chǎng)流出的水匯到下游密林中的天然溝渠，樹(shù)木獲得水源的同時(shí)通過(guò)固土涵養(yǎng)水源減少了下游村莊農(nóng)田遭受災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)，林中溪流經(jīng)過(guò)村莊被引流灌溉，多余的水量注入水洛河等區(qū)域干流中，而枯水期村莊再進(jìn)行二次蓄水。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">林間溪水</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">香格里拉村的大片良田</font></b></h5> <h3>第五步 水氣升騰 自然循環(huán) 最后地上之水通過(guò)植物的蒸騰作用再變?yōu)樘焐现?，雨雪循環(huán)，生生不息</h3> <h3> 整個(gè)山谷就通過(guò)這樣一個(gè)逐級(jí)供給，層層蓄水，風(fēng)險(xiǎn)分散，保障有力的水系造就了大自然寶貴的生物基因庫(kù)，以及在此農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)上和美的田園生活。這一切就如信仰中那樣，源自雪山怙主的庇佑，亦或自然的恩典。</h3><h3> 那么這里的人們是怎樣守護(hù)這份饋贈(zèng)的</h3> <h1><font color="#ed2308">關(guān)鍵詞 多元包容 安居樂(lè)業(yè) 無(wú)憂無(wú)慮的幸福社會(huì)</font></h1> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">（一）山谷的一天</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">藏歷土狗年六月十九 木里水洛鄉(xiāng)嘟嚕村</font></b></h3> <h3> 清晨的微光還未灑進(jìn)嘟嚕寺的前院，寺院主持已早早地在一片誦經(jīng)聲中點(diǎn)燃松枝火把向諸佛禱告，今天他將奠基一項(xiàng)新的工程——在距寺院三百米的山崖邊新建一座佛塔，此時(shí)連日小雨仍未停歇，他的面容卻是如此篤定……</h3><h3> 嘟嚕寺位于嘟嚕村一處很高的山坡上，面朝奔流的水洛河，在下方山谷中一戶藏民居的露臺(tái)上，一位面容和善的老人拖著不太靈便的腿也燃起芳香的松枝，他剛在自家經(jīng)堂完成每日的念誦，此時(shí)他的老伴已在廚房中忙碌，為家中客人準(zhǔn)備青稞餅和香濃的酥油茶……</h3><h3> 云霧在河谷對(duì)面的山上變作一條潔白的哈達(dá)，天邊微明，誦經(jīng)聲中開(kāi)啟山谷新的一天</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">深山中的嘟嚕寺</font></b></h5> <h3> 正午，雨水兀自淅淅瀝瀝，修建佛塔的工地上仍是一番專注忙碌的景象，一上午的加班，整個(gè)建筑已打好五層臺(tái)基，住持站在最高一層親自將水泥和上石塊，除嘟嚕寺的僧眾全部出動(dòng)外，還有一些當(dāng)?shù)責(zé)o償幫工的藏民，有挑水泥石塊的，有砌臺(tái)基的，雨水已將他們渾身打濕，卻似增加了眾人的干勁一般，手腳不停的同時(shí)還微笑著向路人打招呼“扎西德勒”。 </h3><h3> 當(dāng)住持被問(wèn)起為什么下著雨都要趕工時(shí)，他只答到：“日子是定好的，過(guò)程越艱苦，功德越圓滿……”</h3><h3> 那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔……轉(zhuǎn)塔在藏地是信徒們一項(xiàng)日常的祈愿活動(dòng)，而修建一座佛塔被視作除修建寺廟外最大的功德，也是當(dāng)?shù)夭恍〉囊患⑹?，?tīng)住持這么說(shuō)，如轉(zhuǎn)山一樣，修塔也何嘗不是一種修行，一層層臺(tái)基的磊建方式亦同修學(xué)一般。雨中我們仿佛能看到完工后的佛塔上滿是鐫刻著經(jīng)文的瑪尼石和飄散在四周的風(fēng)馬。</h3><h3> </h3> <h3> 夜幕降臨，山谷下那戶普通的藏民家里，老人的兩位上初中的孫女剛從廚房忙碌完畢回到屋內(nèi)大廳，姐姐拿起一份英文報(bào)紙，而妹妹正翻開(kāi)一本《約瑟夫洛克傳》……</h3><h3> 姐妹在木里縣城上學(xué)，平時(shí)住校，節(jié)假日回家要翻越一座四千多米海拔的大山，隨著洛克線徒步旅行的火熱，家里也經(jīng)營(yíng)起民宿客棧，父母因充當(dāng)活動(dòng)向?qū)Ш推渌獬ｋx家在外，暑期的姐妹就成了爺爺奶奶的主要幫手，白天幫廚，接待客人，照顧牛群……而晚上的自由時(shí)間就是她們和山外世界互聯(lián)的時(shí)候，大山阻隔了最便捷的訊息獲取方式，然而放下手機(jī)的干擾，卻能更靜下心去讀書(shū)讀報(bào)。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">藏家民宿</font></b></h5> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">藏家阿媽，孫女和家中的客人</font></b></h5> <h3> 在這深山的藏民家里能看到英文報(bào)紙，就像小說(shuō)主人公康維在香格里拉能讀到《times》合訂本一樣有些意外，其實(shí)也無(wú)需意外，姐姐說(shuō)她們家接待過(guò)好幾次外國(guó)客人，那之后她就發(fā)現(xiàn)了自己溝通的“短板”，也看到一個(gè)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合的契機(jī)，就這樣堅(jiān)定了學(xué)好世界語(yǔ)的信心。</h3><h3> 不知不覺(jué)已夜深，姐姐譯完最后一條英語(yǔ)新聞準(zhǔn)備休息，妹妹還沉浸在那本傳記中，她的好奇心沒(méi)像很多城里的同齡女孩那樣關(guān)注小鮮肉或熱播劇，在這本傳記中，她發(fā)現(xiàn)這片無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)的山谷居然誕生過(guò)那么多的傳奇故事，有馬幫的，有土匪的，有洛克和木里王的，比那些娘化的明星和劇情可精彩多了，我們這個(gè)時(shí)代需要更多想象力和探索精神，不是嗎……</h3><h3> 山谷的夜，清新而寂靜，唯有潺潺流水，匯入奔流的水洛河。</h3> <p style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">（二）牧場(chǎng)的主人</font></b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">喜悅</font></b></h1><h3 style="text-align: center; "><font color="#39b54a">坐標(biāo) ：央邁勇神山下新果牛場(chǎng)</font></h3> <h3> 四千多米海拔水草豐茂的牧場(chǎng)，是牦牛天賜的樂(lè)園，新果，這個(gè)離央邁勇神山最近的地方，似乎一草一木都有著神的加持，自然也產(chǎn)著世上最好的牧民家特產(chǎn)。</h3> <h3> 一走進(jìn)四十多歲的牧場(chǎng)主人央金的小木屋，一股自然乳香撲面而來(lái)，兩側(cè)是堆放整齊的圓餅狀酥油，地上擺著一桶桶剛擠下的牦牛鮮奶和靜置發(fā)酵中的酸奶，火塘上方烤架上還有很多乳黃色圓塊，這就是央金正在進(jìn)行的一項(xiàng)傳統(tǒng)制作工藝——奶渣</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">乳中精華酥油</font></b></h5> <h3> 一般牦牛鮮奶煮沸并充分?jǐn)噭?dòng)，冷卻后凝結(jié)在上面的一層就是酥油，收集酥油后剩下半盆豆花狀乳白色“乳凍”，混合著一些清液，經(jīng)加熱后清液會(huì)增多，此時(shí)再將乳凍裝入一個(gè)多層紗布的袋子中兩手用力擠壓，其中的水分便去除了八九層，最后一步就是到火塘上的烤架放置一段時(shí)間，進(jìn)行最后的干燥、自然氧化和防霉變。<br></h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">奶渣制作過(guò)程</font></b></h5> <h3> 當(dāng)?shù)夭刈宀妥烂牢赌淘?、酥油炒松茸，還有款待客人的香濃酥油茶，之所以難以復(fù)制，在于頭道原料就來(lái)自于這山谷中一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離污染的高海拔天然牧場(chǎng)，一流的食材和獨(dú)特的制作工藝，也是藏族飲食文化在時(shí)間長(zhǎng)河中得以流傳綻放的基礎(chǔ)。</h3> <h3>產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感、質(zhì)量皆為上成，每年這個(gè)時(shí)候，央金總是從早忙到晚，不過(guò)當(dāng)這一天天的成果展現(xiàn)在眼前時(shí)，心中“豐收的喜悅”也無(wú)法掩飾。正好今天多了我們這幫馬幫帶來(lái)的客人，晚間可以在牧屋的火塘邊慶祝慶祝。<br></h3><h3> </h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">火塘邊的相聚</font></b></h5> <h3> 當(dāng)夜幕降臨，才發(fā)現(xiàn)這片美麗的山谷也屬于酒和歌的故鄉(xiāng)，央金接過(guò)我們手中的酒壺，將白天所有的辛勞和喜悅倒進(jìn)酒中一飲而下，唱起一首原生態(tài)牧歌，歌聲把歲月的回憶縈繞在火光中，山谷的天空中，有了歌聲，怎能沒(méi)有伴舞，盡管曠野下著小雨，在這并不寬闊的牧屋中我們手拉手跳起了歌莊，似乎一切的陰霾、陌生人之間的謹(jǐn)慎和隔閡都蕩然無(wú)存，剩下的只有哪里都能即興而起的歡快歌莊……</h3> <h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">童年</font></h1><div style="text-align: center;"><font color="#39b54a">坐標(biāo) ：木里縣蒼烏其牧場(chǎng)</font></div></h3> <h3> 在這片靠近香格里拉村的牧場(chǎng)上，房前屋后時(shí)常奔跑著幾個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子，他們是十一歲的索南和剛上小學(xué)的魯絨兩兄弟</h3> <h3>索南年齡最大，一身小藏袍也最有牧場(chǎng)主人的范兒，外向熱情</h3> <h3> 索南很健談，懂得也不少，愛(ài)打聽(tīng)卻又適可而止，小小年紀(jì)已能幫大人照看牛群，遇到外面來(lái)的客人還喜歡充當(dāng)“志愿者導(dǎo)游”，臉上的小傷疤顯示出這應(yīng)該是個(gè)上房揭瓦的主，不過(guò)爽朗的笑容中卻透著機(jī)敏和豁達(dá)。</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">索南家的牛群</font></b></h5> <h3>魯絨家哥倆有一些靦腆</h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">小主人和小牛</font></b></h5> <h3> 魯絨兩兄弟適逢假期，同大人一起回歸到熟悉的牧場(chǎng)生活，一起做一些力所能及的家務(wù)，這里少了很多外界事物的新鮮感，卻是一方讓人感到平和安定的樂(lè)土，少了很多小伙伴，多了不會(huì)說(shuō)話的小牦牛陪伴自己，信息少了，反倒能靜心學(xué)習(xí)，或讓想象盡情馳騁。哥哥很會(huì)做榜樣，爬在牧場(chǎng)的一塊大石頭上認(rèn)真研究起自己的假期作業(yè)，一旁弟弟卻做不到那么心無(wú)旁騖，注意力早被不遠(yuǎn)處兩頭相斗的公牛吸引了去。</h3> <h3> 在照相機(jī)鏡頭前，幾個(gè)孩子的好奇和真樸就如當(dāng)年洛克相機(jī)里的木里王和隨從一樣，而這里住民的無(wú)憂無(wú)慮又和孩子一樣，想來(lái)能保持這種童心的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)信仰平和，善良包容，奉行適度原則，熱愛(ài)自然風(fēng)物的社會(huì)。</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ff8a00">守望</font></h1><p style="text-align: center; "><font color="#39b54a">坐標(biāo)：嘟嚕牧場(chǎng)</font></h3> <h3> 美麗的嘟嚕牧場(chǎng)上，一座兩層高的傳統(tǒng)藏房掩映在野花叢和杉林之間，它同簡(jiǎn)單牧屋這樣的臨時(shí)居所不一樣，雖偏處一隅，卻是個(gè)五臟俱全的“家”，主人是一位獨(dú)居的老人，八十多歲高齡的他把自己的大半生都獻(xiàn)給了這個(gè)喜愛(ài)的牧場(chǎng)，這片眾神護(hù)佑，和美吉祥的家園。</h3><h3> </h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">夜幕中牧場(chǎng)守望者的家</font></b></h5> <h3> 日升月落，年復(fù)一年，老人用自己睿智通達(dá)的雙目見(jiàn)證了這個(gè)牧場(chǎng)的漫長(zhǎng)歲月，走過(guò)的人或許會(huì)猜想他身后的故事，猜想是不是有一天自己也會(huì)選擇去到一個(gè)心目中的“香格里拉”了此一生。而老人心中只有篤定，看屋前花開(kāi)花落，看形色過(guò)客去了又來(lái)。讓人記起的是他為全身打濕的行者遞上的那杯酥油茶，提醒客人腳不要朝向佛像時(shí)臉上的循循善誘，送別一批批尋夢(mèng)者時(shí)微微揮手的身影，還有那從不離手的佛珠和每日入夢(mèng)前虔誠(chéng)念誦的經(jīng)文。</h3><h3> </h3> <h5 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">老人和戶外行者</font></b></h5> <h3> 山谷的一天就從嘟嚕寺住持的佛語(yǔ)中開(kāi)始，在嘟嚕牧場(chǎng)守望者的誦念聲中結(jié)束。嘟嚕，一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而浪漫的詞語(yǔ)，百科釋義為<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; white-space: normal;">黎族青年抒發(fā)和傳遞愛(ài)情的常用樂(lè)器。藍(lán)月山谷，同是一個(gè)傾注了所有浪漫主義情懷的名詞，小說(shuō)中詹姆斯希爾頓對(duì)這里居民的描寫(xiě)是“笑臉相迎，性格開(kāi)朗，謙恭有禮，無(wú)憂無(wú)慮，忙于各種工作而又不顯得手忙腳亂，總之在康維看來(lái)這是他所見(jiàn)過(guò)的最幸福的社會(huì)之一?！?lt;/span></h3> <h3> 最后，我們回到開(kāi)頭那個(gè)“藍(lán)月山谷的夢(mèng)”，它曠遠(yuǎn)而飄渺，卻讓人苦苦追求，只是這片山谷已經(jīng)被一片無(wú)形的山脈阻隔得太久，就如小說(shuō)中巴納德精致的利己主義、布琳克洛意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)和馬里遜少不經(jīng)事的沖動(dòng)一樣，使我們漸漸淡忘了生命最初的地平線，忽略了心靈深處那道清純靈秀、樸實(shí)自然的風(fēng)景線，如“香格里拉”，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個(gè)多世界，至今仍散發(fā)著迷人的魅力，始終是世人內(nèi)心深處盛放的蓮花。</h3><h3> 今天的我們，物質(zhì)生活日漸充裕，卻越來(lái)越缺少一份從容的、篤定的、淡然的生活態(tài)度，連做一個(gè)夢(mèng)，都覺(jué)得如此奢侈。在這樣緊張繁忙的生活之中，在那些必須遵守的過(guò)分現(xiàn)實(shí)的秩序之外，是否還有一個(gè)能讓我們做夢(mèng)的空間？是否還有一個(gè)能讓我們觸摸到心靈深處那份最真摯的情感的地方？
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)過(guò)，世界如此美好，我們只管欣賞。用一種從容的心態(tài)去面對(duì)生活，淡忘結(jié)果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐結(jié)果更重要，也許，我們的生活就會(huì)因此而改變。
希爾頓筆下消失于茫茫山野的“香格里拉”，我們無(wú)需糾結(jié)于它確切的地理位置，它也并沒(méi)有消失，因?yàn)槊總€(gè)人內(nèi)心深處都有屬于自己的永遠(yuǎn)的“香格里拉”，也是我下面要講的，信仰的故事。<br></h3><h3><br></h3><h3>（待續(xù)）</h3>