<h3> 梅花是中國(guó)十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹并稱(chēng)為"歲寒三友"。</h3><h3> 不知何時(shí)起吾在不覺(jué)中對(duì)梅花獨(dú)有情鐘、喜歡觀梅、賞梅、畫(huà)梅。也許是在孩提時(shí)代讀王冕的一首梅花詩(shī)"<span style="line-height: 1.5;">我家洗硯池邊樹(shù) 朵朵花開(kāi)淡墨痕.不要人夸好顏色 只留清氣滿(mǎn)乾坤".開(kāi)始吧，對(duì)水墨梅花更加喜愛(ài)、便時(shí)常涂抹幾筆，</span><span style="line-height: 1.5;">，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春。正如王冕的另一首《白梅》詩(shī)所言道"</span><span style="line-height: 1.5;">冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m；忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。"</span></h3><h3><span style="line-height: 1.5;"> 近日在習(xí)山水畫(huà)之余隨心畫(huà)幾幅、借以抒懷言志，隨選幾幀發(fā)空間還望各位看客批評(píng)指導(dǎo)。</span></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1 style="text-align: center;">何正明梅花作品欣賞</h1> <h3>早梅 柳宗元 </h3><h3>早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧．</h3><h3>朔吹飄夜香，繁霜滋曉白． </h3><h3>欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔．</h3><h3>寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客？</h3> <h3>早梅 齊已 </h3><h3>萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。</h3><h3>前樹(shù)深雪里，昨夜一枝開(kāi)。 </h3><h3>風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來(lái)。</h3><h3>明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。 </h3> <h3>何正明：字空墨，號(hào)玄五逸人，別署白墨虛道，一墨堂主人。中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)畫(huà)家，擅長(zhǎng)于山水抒胸懷，亦精于花鳥(niǎo)言情志。居大秦嶺，祖徽籍。喜游山水，性達(dá)觀豁朗，南北川河嶺溪，蹤過(guò)寫(xiě)之。尤愛(ài)黃山，長(zhǎng)居黟中，心懷善淵，胸海云逸，情宿此間，書(shū)墨寫(xiě)之。黃山臥道啟他山水之變，所謂“踏遍黟山方知空，看盡煙云墨始白?！币桓拿荏w而入空有。</h3><h3> 年少時(shí)，因緣接觸到《芥子園畫(huà)譜》便愛(ài)不釋手啟墨臨學(xué)，從而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)之書(shū)畫(huà)藝術(shù)一往而情深，日夜臨學(xué)而一發(fā)不可收的走上了中國(guó)畫(huà)之達(dá)道，幾十年如一日，直至今日。雖歷經(jīng)生活之曲轉(zhuǎn)無(wú)奈，皆未停止過(guò)中國(guó)畫(huà)的書(shū)耕墨耘。遭遇不如意，人生滄桑反而使他深刻感悟了自然和生命，從而打開(kāi)了書(shū)畫(huà)之玄秘法門(mén)。知天知地，知己知人，大道自然中墨寫(xiě)天、地、人合一。</h3><h3> 書(shū)畫(huà)給予了其一方凈土，忘機(jī)不知塵，真正為，“乃不知有漢，何論魏晉”。在此書(shū)畫(huà)的桃花源里，日以繼夜筆耕墨耘，陶養(yǎng)了心性情懷。</h3><h3> 得緣初習(xí)《芥子園畫(huà)譜》而走上了中國(guó)書(shū)畫(huà)之路。由于西風(fēng)中進(jìn)，傳統(tǒng)文化美學(xué)受西方文化藝術(shù)沖擊和影響下，全面貫徹執(zhí)行西式體系教育。全民西化崇洋媚外，大名人、大領(lǐng)導(dǎo)們一耙子打倒傳統(tǒng)文化美學(xué)運(yùn)動(dòng)如火如荼中。在此期間，雖經(jīng)曲流離道，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于中西文化藝術(shù)間，在大環(huán)境受西方美學(xué)左右下，滌心清思，遠(yuǎn)西離俗，馳回中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文道，得以辨清中西文化藝術(shù)本質(zhì)之差異，中西方文化藝術(shù)各有生命和性格，生拉硬拽的融合就是活生生的屠殺，必須去浮留和，就如自然各有千秋而不相害。深深體會(huì)到了，所謂的融合、現(xiàn)代化都是對(duì)中國(guó)文化美學(xué)的臆想和無(wú)知。于是他慧通中國(guó)文化美學(xué)真身，更深懂的中國(guó)文化美學(xué)就是一生的修行，必須一世熏陶于文墨，必然要與人格德行結(jié)合，方可一超直入如來(lái)地而歸于正道。</h3><h3> 追溯華夏文明，虔誠(chéng)遙拜洪谷子為師，承其派衣缽，潛心摹習(xí)。后順拜北苑巨然一門(mén)，謙摯臨學(xué)。尊大癡道人之道，心思摹寫(xiě)，之后歸研摹心習(xí)摩詰、子昂、元四家等。繼尊習(xí)法于玄宰、白陽(yáng)、天池、啟南、正叔、四僧、四王、老蓮、懋質(zhì)等。后又回唐、五代、宋，追摹仰習(xí)。遂以復(fù)而溯源至彩陶文化和金石碑刻，往返回復(fù)，周易諸子，墨耕文讀，不輟一日。</h3><h3> 深明中國(guó)文化講究謙緣善度，中正健德。華夏文明造就了書(shū)畫(huà)同源，三道合一就是中國(guó)文人，一生的追求和自我生命的超越。作為一名真正的中國(guó)畫(huà)家，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美學(xué)，是對(duì)自己和中國(guó)民族文化美學(xué)的自信執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</h3> <h3>聯(lián)系電話微信：13022860888</h3>