<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>文字原創(chuàng)：瀘江晚秋 </i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>圖片：或自拍或網(wǎng)取</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>體裁：隨筆 （散文） </i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>配樂：巫娜.靜水流深</i></b></p> <p class="ql-block"><b>記得那日清晨，細(xì)雨微濛，輕風(fēng)拂窗，氣溫又是十七度，愜意春城，好個(gè)清涼之夏！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>捧普洱香茶一杯，徐徐品飲。打開微信《百草園書屋》，見有巫娜古琴曲《靜水流深》，即點(diǎn)開聆聽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一個(gè)個(gè)美麗的音符，泠泠地傳入耳際，頓覺多年沉封往事，近久心間浮躁，皆飄然而去。唯有靜謐、和諧、安祥，溢滿整個(gè)身心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如是每晨奉聽，美醉心頭，感動(dòng)至深。如是今日捉筆，謹(jǐn)以粗淺文字，記下我之感悟。</b></p> <h1><b><font color="#b04fbb">（一）古琴意蘊(yùn)</font></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b>“琴”在古漢語中，如“江”（長江）、“河”（黃河），同為專用名詞，特指古琴，它列于中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>靜聽曠遠(yuǎn)古音，目眸沉香古色，神思遙逸，穿越千年。漢代學(xué)者蔡邕《琴操》言“伏羲作琴”；古籍載神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>古琴，原為五弦，后周文王為悼念亡兒伯邑考，增一弦；周武王伐紂，為鼓士氣，又增一弦，是以古琴，常稱“七弦琴”。芳名又喚瑤琴、玉琴、絲桐等。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》多有“琴”之記載，譬如《關(guān)雎》“琴瑟友之”；譬如《鹿鳴》“鼓瑟鼓琴”。2003年古琴被聯(lián)合國教科文組織，列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，思來悠悠3500年歷史矣。</b></h3> <h3><b>古琴音色松沉?xí)邕h(yuǎn)，低緩縹緲，令人雪躁靜心。何以若此？因它有三種音之故：“散音”宛若萬壑松風(fēng)，徐徐迴蕩，喻之大地；“泛音”宛若上蒼天籟，清冷比仙，喻之天空：“按音”，宛若話語，微微啟唇，喻之人類。天地人三者集于一器，令人若與天地對(duì)話，與神魂會(huì)唔。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>古之文人雅士，莫不善操古琴。鐘子期、俞伯牙《高山流水》遇知音；孔夫子作《泣顏回》緬懷高足；嵇康奏《廣陵散》臨刑從容；王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長簫”抒萬古幽思……</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>更兼古琴十大名曲《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等，皆余音繞梁，三日不知肉味。由是，晚秋神面若此方物，不由深深頂禮膜拜，肅然起敬。??</b></h3> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);">（二）樂曲情景</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如此，讓我們何妨先行靜聽巫娜《靜水流深》仙曲。請(qǐng)您隨本篇配樂，即可。</b></p><p class="ql-block">拜您欣賞之際，不時(shí)手動(dòng)，以保持亮屏，否則音樂將中斷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下面曲譜，為晚秋同事好友兆福、紅英夫婦專為聽音而記，拜謝！??</b></p> <p class="ql-block"><b>巫娜《靜水流深》古琴曲，可分為大體重復(fù)的兩章，細(xì)辨，每章，又可分為三小節(jié)。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">想象</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">樂曲情景，晚秋描述如下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">. 第一小節(jié) 引子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>清風(fēng)徐徐的早晨，四周萬簌俱靜。一位峨冠青衣男子，來至水天一色的湖畔，面對(duì)湛藍(lán)秀波，心藏萬壑，神情肅然。只見他雙手</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">持洞簫，</b><b>伴隨著身側(cè)淙淙溪流，徐徐吹奏，平靜地陳述著昔日的歡喜與憂傷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>隨著優(yōu)美舒緩的洞簫聲，男子思起曾經(jīng)的歲月，十年苦讀，一朝金榜，欣喜報(bào)妻時(shí)，“小軒窗，正梳妝”。仕途何等策馬通達(dá)，眷侶何等兩情相悅！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不意，無風(fēng)三尺波浪。天子唾棄，妻兒夭亡，嘆如今，“十年生死兩茫，不思量，自難忘?！?。微風(fēng)輕拂著他的面頰，白云飄逸著為之遮涼。</b></p> <h3><b><font color="#167efb">. 第二小節(jié) 相會(huì)</font></b></h3><h3><br></h3><h3><b>洞簫悠遠(yuǎn)，余音裊裊，寧靜的湖面，忽兒微波浮蕩。但見<font color="#ed2308">古琴輕揉</font>，妙音輕飏之際，水波逐漸層層蕩開，幾朵美麗的蓮花，婀娜伸展著朱顏。</b><br></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>一位素衣女子，微浮蓮花之中?！霸器俣攵?，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮?！蹦凶佣ňΓ颂幒蝸韹赡?？疑是洛神聞聲，驚鴻而現(xiàn)。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>女子低眉順目，輕啟丹唇，柔聲道：“自別郎君，</b><b>我與小兒，仙界存身，一切安好，郎君勿念?！痹瓉硎窃?jīng)的妻，今日終得人神共面。此時(shí)天地悠悠，溪流汩汩。一幅靜美的圖畫，呈現(xiàn)于天地之間。</b></h3> <h3>. <b><font color="#167efb">第三小節(jié) 舞別</font></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>俄而，隨著輕柔音樂，<font color="#ed2308">古琴節(jié)奏愈發(fā)舒緩而清亮。</font>麗人言訖，浮出水面，“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”。不意故人出落若此窈窕，男子驚駭，恍若隔世。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>蓮中仙子，凌波微步，翩躚起舞。忽兒側(cè)身向右，發(fā)髻微微搖顫；忽兒轉(zhuǎn)體朝左，神光脈脈離合，稍時(shí)，蓮步而去。瀘江不由嘆之，人神殊異，今乃造化憐憫，令一見而已。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>男子憾憾，感朗朗天空與藍(lán)藍(lán)湖水相映，沉沉山巒與潺潺溪流互擁，縷縷清風(fēng)吹送著層層漣漪，人神心魂交融已畢，大自然的一切，均籠罩于靜謐。記起仙子話語：“風(fēng)停了，雨住了，如煙往事，可堪回首。”忽有所悟。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>第二章仙樂循環(huán)往復(fù)，男子雖萬千思緒奔于心頭，但終逐漸平靜如水，心定神閑。音樂休止于男子轉(zhuǎn)身緩步與欣賞者難舍之中。</b></h3> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);">（三）聆聽感悟</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>簡潔、舒緩、深沉、靜美的音樂，令人長時(shí)間回味與沉思。細(xì)品曲名“靜水流深”極富內(nèi)涵。，“靜水”言豐富而滿的水，安靜地呈現(xiàn)于大自然天地之間?！傲魃睢毖运疂M幽深而難于見底；當(dāng)需之時(shí)，則水流源源不竭，充滿活力與激情。這是因?yàn)椤八o”，所以“深流”，二者當(dāng)為因果關(guān)系吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>水之存在形式，多為溪流江河湖海，它們形態(tài)有異，美感有別。溪流涓涓，輕快活潑；江河奔涌，執(zhí)著東去；大海寬廣，洶涌澎湃。但若講“靜”“深”二字，唯湖水品質(zhì)可當(dāng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我見過北京的昆明湖，無錫的太湖，杭州的西湖，麗江的瀘沽湖……時(shí)常駐足的是春城的滇池，云南石屏的異龍湖，</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">尤本人住地建水的五龍湖</b><b>。雖地理位置，形狀大小不同，但這些湖共同的美在于：安然地存于天地一隅，幽深清澈，偶或微風(fēng)送波，待風(fēng)君遠(yuǎn)去，則歸于平靜。蒞臨湖邊，總令人神清氣爽，詩情盎然。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>問湖水何以能靜？這是因它泰然于天時(shí)地利，抱樸守拙。問湖水何以能深？這是因?yàn)樗痪芟髟?，直面雨水安營，若“海納百川，有容乃大”。而當(dāng)有需，則若江河，奔流無盡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>湖水也有它的無奈與悲傷：溪流扎寨之時(shí)，往往夾泥帶沙；雨水安營之際，常常傾盆滂沱；還有那身邊的污水，隨意排泄；更有那輕松的旅行者，將垃圾隨手投放……但是，湖水們默默無言，無奈接納，逐漸沉淀，最后擴(kuò)大、升華而呈現(xiàn)的，依舊是優(yōu)美高雅。不是么？譬如西湖，“濃妝淡抹總相宜”。</b></p> <h3><b>人，不也若此么？靜于一隅，安然自得，飲茶讀書，靜觀世界風(fēng)云，蘊(yùn)積精神食糧，不急不躁，待“靜水流深”，為生命優(yōu)雅狀態(tài)之一。然而“人生不如意事，十有八九”，卻令人往往難以心定神閑。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>愛恨情仇，情緒難控之首。梁祝真愛，千古詠誦。然而瀘江則問：意之難得，若何？得之失去，效仿梁祝么？人生，唯有一次。生活還有諸多樂事，大可不必時(shí)刻縈懷。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>聶政刺韓，為仇為友，大氣迴腸，理當(dāng)稱頌。然而生活中，多見僅為一句齟齬，便大打出手，甚而至于刀戈相見，鮮血淋漓，值么？</b></div><div><b><br></b></div><div><b>“世人都說神仙好，唯有子孫忘不了”，這是清代文學(xué)大師曹雪芹，在《好了歌》中膾炙人口的名句。曹子生于詩書禮纓之族，后慘遭變故，僅三間草房棲身，尚能豪情萬丈?？墒钱?dāng)唯一愛子病故，終于痛殤，年不足半百，便撒手人寰，惜哉！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>著實(shí)欽佩戰(zhàn)國時(shí)思想家莊周，妻子亡日，竟“鼓盆而歌”。人或曰無情，然而孰能理解哲學(xué)家“無為”思想，已浸其骨。這等境界，世人能達(dá)者，幾人？</b></div><div><b><br></b></div><div><b>現(xiàn)代職場競爭激烈，落水船翻者，不可勝數(shù)。四十年前，蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人韋恩把他那 10%的股份以八百元賣給了喬布斯。今天這部分股權(quán)價(jià)值 580 億美元。 可如今韋恩還活著，喬布斯卻走了。人生有絕對(duì)的輸贏么？因之，生意場上看得淡些，方能靜心怡情。</b></div> <p class="ql-block"><b>忽憶起清代顧炎武《精衛(wèi)》詩：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>. 萬事有不平，爾何空自苦？</b></p><p class="ql-block"><b> 長將一寸身，銜木到終古。</b></p><p class="ql-block"><b> 我愿平東海，身沉心不改。</b></p><p class="ql-block"><b> 大海無平期，我心無絕時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b> 嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>蘇軾《定風(fēng)波》之名句，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無睛”奔來心頭。這首詞，作于其被流放失意之際，蘇子曠達(dá)襟懷，是在苦痛的實(shí)踐中練就的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">挫敗，帶給人的，不應(yīng)僅是感傷，更應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)與積淀。正如巴爾扎克說的“苦難是人生的老師”。聰慧的頭腦，還應(yīng)將其升華，融通天地社會(huì)至理。這與湖之靜水同樣道理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>晚秋以為，若達(dá)靜水流深狀態(tài)，必先力排心浮氣躁，做到心胸開朗。而思想境界往往是在苦難經(jīng)歷中提升的。一旦修練為靜水流深，那么，即九級(jí)臺(tái)風(fēng)，龍卷風(fēng)之類，又奈我何？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">嗚呼！無論如何，天地之大，宇宙之廣，人生之旅，自有坎坷，需“不以物喜，不以己悲”，坦蕩豁達(dá)，經(jīng)事見智，蓄積升華，方能若靜水流深，進(jìn)而雪躁靜心，把握人生正確方向。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 希望人人成為靜水，而使生命之流，潺潺不竭，唱著歌兒，流向遠(yuǎn)方。這，不是忍受命運(yùn)的擺布，而是以主觀意識(shí)修養(yǎng)，與命運(yùn)抗?fàn)帲畛鲎孕艦t灑有為的人生！然否？</b></p> <h1><b><font color="#b04fbb">附：巫娜其人</font></b></h1><div><br></div><div><b>一直以為，于古琴造詣深湛的巫娜女士，定為花甲老者。最近方知謬矣：巫娜1979年出生于山城重慶，至今芳齡僅39年，后生可畏！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>11歲時(shí)，巫娜迫母命而只身北京，師從古琴演奏家趙家珍女士，基本功扎實(shí)。</b><b>在音樂學(xué)院，她有幸邂逅了許多古琴藝術(shù)大師，尤師從著名古琴藝術(shù)家、教育家李祥霆先生。大師們給慧質(zhì)蘭心的學(xué)生巫娜，展現(xiàn)了宇宙廣闊的天空；為青年人的凌云壯志，插上了理想的雙翼。以至逐蠻聲樂壇，而為當(dāng)今古琴之驕嬌。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>巫娜女士最令人欣賞的，是其對(duì)古琴藝術(shù)的執(zhí)著探究“實(shí)驗(yàn)”。于是人們看到，她與中國搖滾之父崔健合作；與爵士鋼琴演奏家孔宏偉同臺(tái)；與法國戲劇導(dǎo)演Jean共商……創(chuàng)作了極具實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的即興原創(chuàng)音樂作品。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>但當(dāng)她幾十年奔波往來歐美后，她卻覺唯中國的古琴名曲“簡單的最美麗”，于是，藝術(shù)家巫娜殫精竭慮，如潺潺溪流般，無盡也為人們創(chuàng)作出近百首古琴美樂，《靜水流深》，便為其一。此乃一切靜心于學(xué)，終有成就的人們，包括巫娜本人的形象寫照。。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>向這位《心靜性閑》《靜觀山河》《神靈脈動(dòng)》《蓮心不染》的年青女古琴藝術(shù)家，致敬！??</b></div><div><b><br></b></div> <p class="ql-block"><b>有興趣者，不妨再次聆聽巫娜古琴《靜水流深》。該曲給人的啟迪，是深刻的，也是多方面的。一切藝術(shù)欣賞，皆見仁見智。瀘江本文，僅為“引言”，拋磚引玉。期望看客諸君為留評(píng)，直抒己見，大家互相啟發(fā)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><h1> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"> ???深深期待！</b>???</h1> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">附部分美友美評(píng)，瀘江揖首拜謝！因舊日評(píng)議，常被美篇?jiǎng)h除，故將部分本人回復(fù)，亦移篇中留念。????</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b> 1.吉林拙翁先生（448980）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（本人回復(fù)）此時(shí)，瀘江已應(yīng)友人之邀，來至有“文獻(xiàn)名邦”之稱，清代經(jīng)濟(jì)科最后一名狀元袁嘉谷的故鄉(xiāng)，云南省紅河州石屏縣，距建水僅60里。這里同樣人文薈萃，“三步一翰林，五步一進(jìn)士”。偕友于城東異龍湖畔，但見煙波浩渺，云蒸霞蔚，“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，清風(fēng)陣陣，拂送荷香，不由物我兩忘，喜洋洋者矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 再次拜讀先生留評(píng)，長時(shí)間的感動(dòng)與欽佩，回蕩心田。感動(dòng)的是，知先生近日眼疾未愈，目力稍弱。然先生抱病，于第一時(shí)間，為瀘江留若此長長美評(píng)。先生待人之真摯篤實(shí)，由此可窺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 欽佩的是先生美評(píng)博學(xué)多識(shí)，雖學(xué)工出身，卻握一支妙筆。今知您對(duì)宮商角徵羽，也頗有素養(yǎng)，佳評(píng)每一字，均中肯綮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 回思與先生年來相交，銘記先生多次暗示瀘江行文作事，莫忘初心。又常讀先生美篇及留字，深受熏陶。瀘江之前，文字多為記敘，議論，是先生無意引領(lǐng)我至詩歌等文學(xué)藝術(shù)又一世界，故而才有幾篇詩歌拙作，瀘江愚鈍，然細(xì)微進(jìn)步，也得于先生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 敬愛的拙翁老師，您是瀘江于美篇遇到的良師益友之一，您本身，便是靜水流深。在此深深拜謝，并遙祝老師闔家安康，夏日安好！?????</span></p> <h3><b>2.上海想一想先生（894948）</b></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?? 一直忙碌，此刻空閑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生過于自謙了，云“難以評(píng)說”，可是讀您美評(píng)，覺先生是很懂音樂的人，“音樂是現(xiàn)實(shí)的抽象，創(chuàng)作者一定賦情節(jié)和故事，或者人生的感悟在他的作品里”，說得真好！至于欣賞者，晚秋則是胡亂想象，一定與巫娜創(chuàng)作之初，相去甚遠(yuǎn)。別告訴她哈，以免藝術(shù)家笑掉大牙。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生還對(duì)音樂的意境，作了生動(dòng)優(yōu)美的描述，比晚秋豐富，“高山翠松，寺廟則隱的林……”哪天我修改，不若補(bǔ)充上去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生是晚秋相互關(guān)注的第一批美友，美篇兩年來相攜走到今日，不離不棄，晚秋真心感動(dòng)。你與翁先生一樣，同是我的良師益友，有你們及各位朋友，晚秋于美篇并不孤寂！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 謝謝！祝您合家安好，文安夏安！?????</span></p> <h3><b>3.凌櫟女士（626982）</b></h3> <h3><b>4.湖北桃李不言先生（5693017）</b></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?? 一見不言來我小院，心里就非常高興。你的評(píng)寫得真好，剛才已放在帖后了，讓朋友們學(xué)習(xí)，也為晚秋紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 是啊，“仁者樂山，智者樂水”，晚秋非仁非智，但二者都喜歡。不過垂垂老矣，如今不大敢登山，但喜歡打量它，敬重山的沉穩(wěn)與高聳，覺得它有生命似的。水么，無論何類，江河湖海，都很喜歡。喜歡它的平靜，也喜歡它的水波。記得有年在無錫觀太湖，茫茫無邊，氣勢滔天，競傻傻的不忍離去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 不言對(duì)“靜水流深”四字的理解，給人以啟發(fā)，感覺你和拙翁先生一樣，都是飽學(xué)之士，都為“靜水流深”。和你們交往，真的好，會(huì)學(xué)到許多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 見你詩了，前幾句寫景生動(dòng)，并為最后“屈子應(yīng)無傷”，解釋了原因。思湖北真是屈原先生家鄉(xiāng)了，還有大端午，第一次聽說，有趣。不過，不言下次作詩篇，如時(shí)間允許，評(píng)論打開一回，讓我這嘮叨之人，過把癮哈。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夏日酷熱，祝不言闔家安康！????</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5，上海宓國華先生（651762）</b></p> <p class="ql-block"><b>瀘江晚秋 2018.7.6. 云南石屏</b></p>