<h1 style="text-align: center; ">祠堂是國人靈魂的棲息地</h1><div> </div><div> 祠堂，遍布在神州大地之上，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨特的“中國印”。</div><div><br></div><div> 在那里，我們黃皮膚的中國人，都能尋找到我們的根，都能看到自己的“胎記”。無疑，祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的陳列館，是安放我們靈魂的棲息地。</div><div><br></div><div> 一座祠堂，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。</div><div><br></div><div> 祠堂，往往建在風(fēng)水寶地上，背后必需要有“靠山”，以山岡作為屏障，四周往往有幾棵、十幾棵參天古樹簇?fù)恚籼弥車际峭杖思揖圩宥拥难壌迓洹?lt;/div><div><br></div><h3> 祠堂的院門上往往都赫然刻著：宗功祖德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長。在這里，<b>品質(zhì)和德行</b>是最當(dāng)緊的，比什么都重要。這需要一種傳承，更期待一種希望。一直以來，耕讀傳家，清白明世，都是我們必須謹(jǐn)遵的家訓(xùn)和深刻領(lǐng)會的要義。</h3><h3><br></h3><div> 祠堂里濃郁的香火味，常年經(jīng)久不散。一年四季，春祠夏禴，秋嘗冬烝，四時八節(jié)，祭祀不斷?！凹?，如在”，大伙總是認(rèn)為祖先就在冥冥之中，保佑著家世的興旺，子孫的繁衍。祠堂祭祖，已然成為血脈匯聚、增進(jìn)感情、精神認(rèn)同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。仁義道德，忠孝廉節(jié)，都是教導(dǎo)子子孫孫時時不要忘記做人的根本，事事都要用“德”規(guī)范自己的言行。</div><div><br></div><div> 宗祠一度曾被簡單地定為反動“族權(quán)”的象征，許多祠堂紛紛被拆掉。但后來修了拆，拆了修，又被重新立了起來，一番修繕翻新，重放異彩，再顯光輝。每一座祠堂背后都有一批虔誠執(zhí)著守望的老人，每一條通往祠堂的路上都有無數(shù)雙注視的眼睛。很多祠堂里，“族規(guī)”“家訓(xùn)”又堂堂正正地上了墻，多有勸誡，為后人遵循。祠堂又恢復(fù)了以前的眾多功能：聚會、議事、倡學(xué)、教化等等，特別是現(xiàn)在，發(fā)揚光大，還有了文化活動室、書畫展覽、文藝展演、史志鄉(xiāng)賢英才陳列等新功能。</div><div><br></div><div> 太平時期，建祠修譜，供人景仰，當(dāng)然是很隆重的事情。清白傳家，自是歷代族人的愿景。祖宗都想讓后人學(xué)好、過好，和睦興旺，一門清正。一直以來，犯事違法的人，是不準(zhǔn)進(jìn)入祠堂的，也是上不了族譜的。當(dāng)然，這是天大的事，一個人入了“譜”，心里才會踏實。</div><div><br></div><div> 現(xiàn)在各鄉(xiāng)各地正在大加宣傳弘揚宗祠文化，一座座祠堂飛檐翹角，氣宇軒昂，青磚灰瓦，雕梁畫棟，古色古香，美輪美奐，恰似一顆顆璀璨的明珠，令人神往。</div><div><br></div><div> 祠堂在，祭如在。祭如在，倍思親。祭如在，一切在。</div> <h1 style="text-align: center; ">十 世 祖</h1><h1>?長祖考諱<b>玄秀</b>號<b>有信</b>一府君 </h1><div> 是原祿公長子，遷居從化田心村，贈奉政大夫后偕三子廖寶遷英德縣上呔鄉(xiāng)仁里老圍居住。葬于龍山雄牛典泮形，亥山巳向兼乾巽吉度分金，(墓碑志刻立作元秀公)。</div><div> 公是英德上呔鄺氏的始遷祖(即第一個遷到該地的祖先，又叫開基祖)。公之后裔只要分布在英德:黎溪新村、恒昌、塘口、下壩，上呔村委:老圍、上角、唐尾頭、太坪、上新圍、下新圍、田心、東風(fēng)、前進(jìn)、碓子冚、張屋、石上、石下、茶元，燈塔村委:坪子、小徑、焦壩、樓下、臺仔粉，下呔:高洞臘樹下，佛岡:高崗九曲坑、湯塘九嶺、科旺低村、石角二渡水、背底田、田四、龍水井、大塘、龍南大枧、格嶺、長嶺、銅鼓圍、大埔、松粉、民安大營、清水逕、從化圍連塘，清遠(yuǎn):源潭船廠、禾云、廟塱、風(fēng)云、松樹窩、大路坳(黃坑)、高汾頭、飛來峽條石、天堂林場，韶關(guān):曲江大塘坑排村鄺屋，部分后裔移居香港、新加坡、馬來西亞等海外各地。</div> <h1 style="text-align: center; "><b>玄 秀 公</b> </h1><h3> 英德上呔鄺氏開基祖，其后裔已開枝散葉遍布清遠(yuǎn)、英德、佛岡、韶關(guān)等各地六十多個自然村，部分宗親遷居香港、馬來西亞、新加坡等海外各國。現(xiàn)今人口將近萬人左右。</h3><h3> </h3> <h3> 現(xiàn)今英德上呔玄秀公開基之地建有兩座宗祠，一座為十三世祖鄺珣公祠，立于上呔鄉(xiāng)石鼓塘，堂號“燕翼堂”。珣公祠毀于1966年文化大革命期間，除大門外全祠拆除改建學(xué)校。公元1997年經(jīng)英德鄺氏宗親商議決定按原十三世祖珣公的名義重建，立十世祖、十一世祖、十二世祖、十三世祖、十四世祖牌位。按亥山巳向兼乾巽、坐壁二度吉度分金進(jìn)行重建，于1997年丁丑歲正月十九日卯時動工，二月初十日亥時行墻，七月初八日升樑，當(dāng)年十二月十五日辰時舉行重光慶典。</h3> <h3> 另一座為十五世祖奕梅公祠，立于鄺珣公祠右邊，是英德鄺氏第二座宗祠，堂號“勵志堂”。奕梅鄺公祠始建于清末民初，毀于1966年文化大革命時期重建于2016年。宗祠均照唐、宋時期的建筑風(fēng)格進(jìn)行重建，按原祠堂的舊地基尺寸進(jìn)行重建。三進(jìn)式兩天井，結(jié)合現(xiàn)代混凝土紅磚結(jié)構(gòu)，琉璃瓦山頂、仿古瓷磚墻體、壁畫等相結(jié)合，神樓、神主牌用樟木進(jìn)行復(fù)古雕刻而成，總建筑總面積約165m2左右，建筑造價約65萬元人民幣左右。</h3><div> 重建工程款項由奕梅公之后裔按每人200元的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行籌集，其余部分由各地?zé)嵝牡淖谟H捐獻(xiàn)，特別感謝全球各地雷方鄺宗親及宗親會的熱心支助得以建成今天輝煌的奕梅鄺公祠。</div><div><br></div><div>重建奕梅鄺公祠籌委會成員名單</div><div>名譽會長:鄺偉祥</div><div> 副會長:鄺特件 鄺作見</div><div>理事會長:鄺作軍(老圍)</div><div> 副會長:鄺建勛 鄺朝門 鄺容明</div><div> 鄺俊通 鄺作流 鄺德坤</div><div>會長助理:鄺桂麗</div><div> 秘書長:鄺作森</div><div>理事成員:鄺特耿 鄺作貴 鄺神井</div><div> 鄺作電 鄺繼新 鄺新社 </div><div> 鄺作房 鄺東明 鄺平和</div><div> 鄺華葉 鄺國新 鄺作雙</div><div> 鄺觀寶</div><div> 財務(wù):鄺文蘭</div><div> 會計:鄺特胡</div><div> </div><div> </div><div> 作為一個地方的開基祖到現(xiàn)時并沒有設(shè)立祠堂，神主位也只能立于后輩之祠，實屬不敬不孝，應(yīng)是我族的一種遺憾。前兩年也有組織過各地宗親商討是否建立玄秀公祠，但后期因種種原因沒有了后續(xù)。 </div><div> 2018年6月30日組織召開第一屆玄秀鄺公后裔聯(lián)誼會，會議成立了——第一屆玄秀鄺公后裔理事會并選出成員。會議中有部分宗親提出為什么開基祖玄秀公未設(shè)宗祠反而后輩設(shè)有幾座(瑛、瑜兩公之祠預(yù)留未建)，是否應(yīng)予建立供其后裔拜祭。</div><div> 各地玄秀公后裔希望大家研究并商討是否值得建立，建又如何建為好？</div> <h1 style="text-align: center; "><b>方 案 1</b></h1><h3 style="text-align: center; ">另擇地建立。不利之處是無地可擇。</h3><h1 style="text-align: center; "><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>方 案 2</b></h1><h3 style="text-align: left;"> 現(xiàn)時珣公祠左邊空地為預(yù)留瑜公祠之位，能否利用該地所建。不利之處是需瑜后裔同意使用，有部分宗親提出不應(yīng)占用瑜公祠之地，瑜后裔日后有能力可能會建立瑜公祠。</h3><h3><br></h3><h1 style="text-align: center; "><b>方 案 3</b></h1><h3 style="text-align: left;"> 珣公祠1997年重建時仍采用磚木結(jié)構(gòu)，到現(xiàn)今也有二十多年的時間，部分瓦面已有漏水造成橫梁及角片有損壞現(xiàn)象，想要保存時間長久的話必須要重修。鑒于該現(xiàn)壯:1.玄秀公祠需擇地建立，2.瑜公祠需在預(yù)留位建立，3.珣公祠需要重修。綜合以上三點是否可以把珣公祠拆了，在瑜、珣兩公祠位重建一座“<b>鄺氏大宗祠</b>”，宗祠仿照從化鄺氏宗祠分一個主廳二個偏廳形式，主廳立開基祖<b>玄秀公</b>神位，左廳立<b>瑜公</b>神位，右廳立<b>珣公</b>神位。這樣做法皆大歡喜，開基祖玄秀公也有一個正式之神位好坐了。</h3> <h1> 經(jīng)2018年8月5日宗親交流聯(lián)誼活動商儀一致認(rèn)同并贊成方案3，擇日恭迎風(fēng)水大師前來開羅盤看祠風(fēng)，為鄺氏家族團(tuán)結(jié)一致發(fā)揚光大作出努力與貢獻(xiàn)！</h1>