<h3>作者介紹，尋根（葉建紅），創(chuàng)立山西尋根網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，專職從事古瓷器理論培訓(xùn)業(yè)務(wù)。他多年專注于對(duì)瓷器老化進(jìn)行理論研究，編寫的作品有〈瓷器的老化〉、〈瓷器新老辨別的27個(gè)角度〉、〈瓷器胎的老化過程〉、〈化學(xué)料與礦物料區(qū)別與聯(lián)系〉、〈瓷器鑒賞痕跡分類〉、〈瓷器的價(jià)值評(píng)估〉、〈收藏夜話〉等100余篇文章，對(duì)老化研究有獨(dú)到見解?，F(xiàn)希望與您共享研究成果，共同探討分析老化的奧秘??！</h3> <h3> </h3><h3> 1. 人性的弱點(diǎn)</h3><h3> 很多人花錢買件東西，看書、去博物館、聽別人品評(píng)，都會(huì)主觀把東西先設(shè)定為真品、往真上靠，同時(shí)對(duì)存在的一切問題選擇性失明、久而久之就成模式了，很多人正在走的就是這條路。</h3><div> 鑒定中的無罪推定不可取，應(yīng)抓住疑點(diǎn)大膽否定，在此基礎(chǔ)上排罪。否則往往花很少的錢。就能買來一堆國(guó)寶。</div><div> 萬一真了，就會(huì)不得了。有時(shí)候不是不知道真假，是想，萬一是真的就好了。玩古玩的人，有超乎尋常的自信。別人都說不對(duì)的時(shí)候，他就會(huì)想，如果大家都覺得對(duì)，東西能到我手里嗎？肯定他們都不認(rèn)識(shí)，只有我慧眼如炬。他們都不行，只有我學(xué)習(xí)扎實(shí)，掌握了竅門，他們肯定不懂，或者某一方面知識(shí)不具備。愉快的陶醉在自我欣賞的樂趣之中。</div><div>尤其是有人欣賞肯定時(shí)候，這個(gè)感覺會(huì)特別好，似乎看到了知己。甚至有專家也肯定的時(shí)候，幾乎忘乎所以，對(duì)自己的體系深信不疑。我想，國(guó)寶幫就是這樣產(chǎn)生的。</div><div> 我們永遠(yuǎn)按照最正確的方式去做事情。我們永遠(yuǎn)走在尋求真的過程中。真究竟是什么，需要?dú)埧峥简?yàn)，用血淚積攢。自我否定，太難了。不否定，永遠(yuǎn)從自己的殼中蛻變不出來。 </div><div> </div><div><br></div> <h3> </h3><h3> 實(shí)際上擁有藏品的人心里都明白真假，只是僥幸，來路知道，價(jià)錢知道。 雖然說藏品會(huì)說話，畢竟不會(huì)空穴來風(fēng)。 這個(gè)市場(chǎng)沒有人是傻子，僥幸自己運(yùn)氣好，可以用很少的投入就可以得到天價(jià)的寶貝。 除了土豪，花個(gè)百八十萬沒有負(fù)擔(dān)，玩！ 一般玩家，上萬的東西都謹(jǐn)慎有加。</h3> <h3> 2.鑒定沒標(biāo)準(zhǔn)</h3><h3> 一把尺子，有人量的是六寸，有人量的是八寸。還有人量1.2尺的。 何況有人用的是皮尺，有人用的是木尺。 尺子有了，哪里是起點(diǎn)也不統(tǒng)一，有人從頭量，有人從腳量，甚至有人從嘴上量。 看的角度也不一樣，有人看三尺有人看五尺。 所以，現(xiàn)在就是亂七八糟的。 都憑借感覺看，看啥就是啥。 現(xiàn)在收藏進(jìn)入專家時(shí)代。 或者說失卻權(quán)威的時(shí)代。 人人都是專家，誰也不服誰。 我覺得現(xiàn)在真假判斷的標(biāo)準(zhǔn)是買家。 愿意為自己的判斷付出代價(jià)， 這樣的標(biāo)準(zhǔn)才可靠。 </h3> <h3> 3.都是小學(xué)生</h3><h3> 玩古玩的人，永遠(yuǎn)都站在真的感悟上，永遠(yuǎn)都被假給陷落掉。 啥時(shí)候腳下踩實(shí)了，才算入門。 這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的，如進(jìn)入沼澤地，不知道啥時(shí)候又被陷進(jìn)去呢。 所以再自信的人，古玩面前都是小學(xué)生。 再有錢的人，古玩面前都是窮人。 誰說他通，那是吹牛。 誰說他懂，那是裝懂。 古玩面前感悟參悟頓悟都是進(jìn)步表現(xiàn)。只是 越來越接近真理。</h3><h3> 古玩的魅力在于真假之間。正如太極，如果黑白分明，是兩個(gè)太極點(diǎn)。變化起來就五彩繽紛魅力無窮。真能腳踩太極了，就被轉(zhuǎn)暈。一般人做不到，也沒有人能做到。</h3> <h3> 4.為啥要否認(rèn)民藏</h3><h3> 大價(jià)格來自于賣方市場(chǎng)，都搶著買，價(jià)格的結(jié)果是往高走。如果古代藝術(shù)品到處都是，隨手可得的話，就變成了買方市場(chǎng)。買方市場(chǎng)的結(jié)果就是價(jià)格往下競(jìng)爭(zhēng)。如 買名人一張畫，幾千萬。如果是收藏也就罷了，不是，目的是再賣高價(jià)。一下子市場(chǎng)上有許多這樣的畫，想維持原來的價(jià)格都難了，何況當(dāng)初買的時(shí)候就是投資，借貸來的。有利息，有費(fèi)用。如今遍地生花，叫這個(gè)已經(jīng)投資的人怎么辦？ 否認(rèn)市場(chǎng)上遍地開花是有效手段，也只能這么做。 革命呀，殘酷?。?有時(shí)候我們的善意觸碰了別人敏感的神經(jīng)。 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，沒有對(duì)錯(cuò)，只有得失。 </h3> <h3> 5.藏品要能隨時(shí)變現(xiàn)才行:</h3><h3> 有的人收藏了一輩子，滿庫房的東西，行家提起這個(gè)人就搖頭，他東西不用看，全假的！ 是否真全假的，不見得。 但是就是沒有人要他的貨。 可能他自己也懷疑東西的真假了，不自信了。 當(dāng)初買時(shí)候不見得便宜。 現(xiàn)在便宜也沒有人來接手。 這樣的藏家，家庭反對(duì)，同行恥笑，自己?jiǎn)适判摹?向古玩店老板學(xué)習(xí)，他弄的東西不是給自己看的，是給客戶看的，叫客戶明白，叫客戶放心掏錢。 東西真假不是自己說了算，不是專家，也不是拍賣行，是買這個(gè)東西的人。 不要把古玩當(dāng)成東西，當(dāng)成銀行卡，就成功了。 能變現(xiàn)的古董才有收藏價(jià)值。</h3> <h3> 6.夯實(shí)基礎(chǔ)很關(guān)鍵</h3><h3> 我覺得我們需要重回老普，比高精尖靠譜。精品現(xiàn)在幾乎都在藏家手里。 懂得的人手里。 既然精品，藏家都喜歡不得了。人呀， 越愛，越愛，就越愛！！ 哪里舍得糟蹋了。 一般能上手精品的機(jī)會(huì)就不多。 能辨別精品的人可能不會(huì)少。 如漂亮老太太是精品，和普通的老太婆。 先要知道是否是老太婆。 然后再辨別是否是漂亮老太太。 漂亮老太婆看起來是光鮮點(diǎn)，顯得年輕點(diǎn)，但畢竟是老太婆。 所以，第一步，先認(rèn)識(shí)老太婆，然后再辨別是否是漂亮老太太，精品就這樣來的。所以， 我覺得我們需要重回老普，比總研究高精尖要靠譜些。 </h3> <h3> 7.熟練是王道:</h3><h3> 正確的參照比較+反復(fù)的實(shí)踐驗(yàn)證，熟練到如見到熟人一樣親切，才算有了眼力。理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系藏友，批評(píng)與自我批評(píng)。不能說我視力很好，我能看到太陽，我的聽力很好，我能聽到打雷。要反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，做到細(xì)致入微。</h3> <h3> 8.不存在不懂裝懂</h3><h3> 收藏鑒賞不存在不懂裝懂，只是懂的層次不一樣。 所有人都認(rèn)為自己天下無敵，站在真理的最高地，俯瞰著別人。這樣 比他高的他看不見，比他低的遍地都是，所以 最不知道天高地厚的就是古玩鑒賞界。當(dāng)然 我也一樣，也 不知道天高地厚狂妄自大，是一個(gè)德行！我說 我是大老粗，這是自豪！你這大老粗！我就受不了的！我 自己說我自己不懂是謙虛，別人說我不懂我就覺得是侮辱！ 我們看大型拍賣，就如我們?cè)诳刺枺?光芒萬丈，但死活都不能接近！ 但藏友都向往著太陽，所以才有八千萬群體，都如向日葵！</h3> <p class="ql-block">9.成化無大器</p><p class="ql-block"> 我覺得一個(gè)時(shí)期一個(gè)風(fēng)格，啥都不是空穴來風(fēng)。 從元的大，到永樂，宣德的大，再到空白期的大，一直以來都是大大大，久了人們審美情趣疲勞，這樣追求小就可以理解。大小是相對(duì)而言的，沒有絕對(duì)性。 只是比較小而已。</p><p class="ql-block"> 甚至我覺得也不是不進(jìn)口蘇青了，因?yàn)樘K料方便畫大花大葉，太過張揚(yáng)，采用安靜的不暈散，穩(wěn)定的平等青色料就更符合當(dāng)時(shí)的流行心理。任何事情 物極必反，循環(huán)往復(fù)。</p><p class="ql-block"> 器物首先是能使用，然后才是美觀。 沒有實(shí)用價(jià)值的小是沒有意義的。大小 只是比較而言的。 比如盤子，不能弄成碟子 ，罐子不能弄成瓶子。 天字罐首先是罐，只是與宣德永樂大罐比就小多了。</p> <h3> 10.認(rèn)可是互相的</h3><h3> 人們只認(rèn)可認(rèn)可自己的人，相同頻率才發(fā)生共振，喜歡自己喜歡的，選擇自己選擇的，同檔次才能說到一起，評(píng)到一起。 用心時(shí)候，一個(gè)老師的一句話，會(huì)叫我有豁然開朗的體會(huì)。 有時(shí)候就那么一點(diǎn)點(diǎn)，就差那么一點(diǎn)點(diǎn)。 古玩人的特性就是各人有各人的方法，并利用這個(gè)方法實(shí)戰(zhàn)中所向披靡。 所以對(duì)自己的一套，深信不疑。 當(dāng)碰到與自己看法不一致時(shí)，第一感覺是抵觸。 這樣的感覺會(huì)不斷強(qiáng)化。 就如人生氣，越想越生氣。 目前沒有統(tǒng)一的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，沒有統(tǒng)一的鑒賞方法。 大多朋友都是從真金白銀里買來的經(jīng)驗(yàn)。 沒有人愿意輕易把殺手決公布天下。 別人說的他不服氣，自己理由又不愿意公開。 矛盾呀！！[微笑] 所以，能點(diǎn)評(píng)的老師，或多或少暴露自己的評(píng)判體系。 我覺得難能可貴。 盲人摸象，摸著耳朵的總有耳朵的感受。 所以我的觀點(diǎn)是，誰評(píng)都有可取的地方，誰也不敢說我目前能畫出整頭大象。 如果有，那就太好了，群里需要，行業(yè)更需要。掏錢學(xué)習(xí)也愿意。[微笑][微笑]</h3> <h3>11.總吃白面也會(huì)厭倦</h3><h3><br></h3><h3> 按照朝代和皇帝年號(hào)去劃分瓷器階段到不錯(cuò)，確實(shí)上有所好，下必甚焉。 我到覺得不會(huì)這樣有截然的分界。 工匠世代相傳，師父帶徒弟。 設(shè)備，材料，工藝，不會(huì)因?yàn)槌姘l(fā)生革命性變化。 到是消費(fèi)者的審美取向成為推動(dòng)藝術(shù)品發(fā)展改革的主要源泉。 </h3><h3> 任何人群都分階層，不同階層在自己經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)追求美。 受到材料工藝的限制，早期瓷器色彩多單一，為了克服這個(gè)單一，采用造型附加點(diǎn)綴來美化，叫瓷器有看頭，不單調(diào)。用其他單一色彩來點(diǎn)綴，來美化色彩的單一。 中國(guó)人主張含蓄，反對(duì)張揚(yáng)，所以色彩運(yùn)用非常謹(jǐn)慎。 南青北白。之所以這樣，都是用自己的天然條件，制作最經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，古人材料來之不易，不像現(xiàn)在這樣方便。 直到鈞瓷的出現(xiàn)，鈞的出現(xiàn)，也是人們從單一到熱烈的追求體現(xiàn)。 符合人們的需求，又少，所以家有萬貫不如鈞瓷一片。 設(shè)備，材料，工藝限制，想燒大件不容易。所以，追求大，也成為人們的向往。 磁州窯器形相對(duì)比較大，磁州窯的畫花比較豪爽大氣，又碰到麻倉土胎，雪白的秞面，終于有了施展的條件，可以盡情展示一番，元青花誕生了，有人說內(nèi)地不用，只做出口，我覺得這樣的需求，不僅僅阿拉伯人，當(dāng)時(shí)所有人都稀罕。這樣起個(gè)頭后，彩料從濃到淡，從單一到繁復(fù)。一直到現(xiàn)在，回歸簡(jiǎn)單，將是人們審美趨向，瓷器也就這樣不斷繼續(xù)發(fā)展下去。照這個(gè)思路，就收藏來說，單色秞老窯瓷器會(huì)方興未艾。</h3> <h3> 12. 自然才是真品的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)</h3><h3> 書法欣賞也能運(yùn)用到瓷器鑒賞中，筆筆交代清楚，處處留有余地。不擁擠，不著急。大方美觀，自然隨意。我現(xiàn)在覺得要感悟什么是自然。甚至覺得自然是鑒定的最高標(biāo)準(zhǔn)，胎自然，釉自然，發(fā)色自然，畫工自然，整體自然。當(dāng)然也包括造型自然。是自然老化，是自然表現(xiàn)，是自然發(fā)揮。</h3> <h3>13. 古玩真是歷史的載體</h3><h3> 想想宋人為什么會(huì)這么審美！是竹林傳統(tǒng)影響，還是奢華之后的悲涼。是偏安茍且的思維還是守土不易的拘謹(jǐn)。哦，宋是文人的天下，理學(xué)的天下。倫常，守份，秩序，所以才會(huì)養(yǎng)成中規(guī)中矩。宋瓷器最大感受是規(guī)范！規(guī)是量具，范是模具。</h3> <h3>14. 愛是付出和珍惜的循環(huán)</h3><h3> 古玩雖然不會(huì)說話，我覺得它是有感覺的。為什么我們喜歡瓷器，因?yàn)榇善饕蚕矚g我們。被欣賞，被庇護(hù)，被疼惜。如果它是一個(gè)人的話，不是在愛嗎？！愛瓷器，卻不認(rèn)識(shí)瓷器，是不可能的。就如自己的好朋友一樣。成天價(jià)在一起，聽腳步聲都知道是他。高手是什么？太熟悉罷了！</h3> <h3> 15.瓷器的物化與文化</h3><h3> 對(duì)于瓷器鑒定來說，就是比較被鑒定文物和標(biāo)準(zhǔn)文物的工藝、胎料、重量、釉、彩、器型、底足、聲音、寶光、開片、氣泡、紋飾、圖案、款識(shí)、神韻、題記、文獻(xiàn)等是否符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征，是否具備相對(duì)稱的老化痕跡。綜合起來說就是比較物理性能化學(xué)性能和文化因子是否與時(shí)代相匹配。</h3><h3> 物: 其中重量、彩、器型、底足、聲音、寶光、開片即器物的大小，幾何形狀、顏色和密度是被鑒定器物的物理指標(biāo)；</h3><h3> 物化: 胎料、釉、氣泡是物理和化學(xué)指標(biāo)的綜合性；</h3><h3> 而工藝則是更為復(fù)雜的一項(xiàng)綜合指標(biāo)；</h3><h3> 文化:而其余的紋飾、圖案、款識(shí)、神韻、題記、文獻(xiàn)就是被鑒器物的文化因子。</h3> <h3>16.自勝者強(qiáng)</h3><div> 玩古玩的人都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是很自信。下手買回來的東西一定是自己認(rèn)可的，否則再便宜都不會(huì)僥幸?！拔覀冇肋h(yuǎn)買的都是真的”。是否真的，可能隨著眼力的增長(zhǎng)會(huì)有反復(fù)，但是除了做買賣的外，學(xué)習(xí)者會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留在一個(gè)水平上，反復(fù)同樣的錯(cuò)誤，排斥別人否定的言論。在這樣的自我肯定排斥否定的環(huán)境中，說真話不容易，有資格說真話的也不容易，誰說的是真話的判定就更不容易。實(shí)際上說別人東西不對(duì)并不愉快，也不一定能體現(xiàn)出自己就比較高明。說不對(duì)的時(shí)候，說著也不見得有快感。對(duì)也罷不對(duì)也罷，市場(chǎng)來檢驗(yàn)，不是專家也不是機(jī)器。寶貝就是值錢的東西，值錢東西不能換錢，那是沒有價(jià)值的寶貝。對(duì)于擁有者來說，自己付出了，自己喜歡了，自己把他當(dāng)寶貝沒有錯(cuò)。叫市場(chǎng)認(rèn)可的，有人愿意掏血本來要您寶貝的寶貝才是真寶貝。市場(chǎng)是行家的市場(chǎng)，不是流氓的，不是專家的，也不是黑嘴的。他們的伎倆怎么會(huì)擾亂到您的寶貝呢，沒有必要與這些人計(jì)較，要計(jì)較的是自己，自勝者強(qiáng)。1</div> <h3> 17.眼力是買出來的</h3><h3> 古玩拼的是眼力。眼力是正確理論與不斷實(shí)踐的結(jié)果。不是哪個(gè)專家也不是機(jī)器檢測(cè)，更不是微觀放大。不過古玩要是不買不能成器。不吃藥就沒有進(jìn)步。但是許多人是在重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。有的人一輩子都走不出來！誰都想發(fā)財(cái)，東西只有市場(chǎng)認(rèn)可才是東西。市場(chǎng)是行家的市場(chǎng)。真要讓您找一件大家搶著要的東西。太難了。所以很少的價(jià)格買進(jìn)來，就希望天價(jià)賣出去，除非行家都是傻子。</h3> <h3> 18.皇權(quán)的威力不是刻出來的。</h3><h3> 鈞瓷有刻臣庶不能用的，我覺得一般不會(huì)這樣。現(xiàn)在總統(tǒng)套間平民也可以用，沒有人說不能用。 有些事情不是說的也不是刻的。 美女沒有人在自己身上刻我是美女， 越是高貴越不彰顯。 就連楠木棺材埋到地下，都是違規(guī)的， 弄點(diǎn)陪葬品高級(jí)點(diǎn)都是罪過， 何況平常使用的東西，皇權(quán)的威力不需要這樣做作。</h3> <h3> 19.精氣神！</h3><h3> 欣賞古瓷器，不僅僅是與歲月對(duì)話，更是和古代工匠對(duì)話。究竟是哪個(gè)工匠的作品不重要了，哪個(gè)窯主不重要了，哪個(gè)縣太爺下的命令不重要了，用的誰家的土誰家的柴不重要了，甚至是哪個(gè)人做皇帝都不重要了。重要的是這個(gè)是哪個(gè)朝代的，哪個(gè)窯口的，攜帶了多少文化歷史藝術(shù)價(jià)值。重要的是這個(gè)工匠的藝術(shù)神韻，對(duì)美的表述，是精氣神，是氣質(zhì)風(fēng)度，是有那么股子穿越千年的那股勁！</h3> <h3> 20.感覺內(nèi)涵就是神，味，景。</h3><h3> 能做到有“景兒”、有“味兒”、有“神”的藝術(shù)品，不論類型，不論新舊，能存世到現(xiàn)在的，比例相當(dāng)少。玩藝術(shù)品的人經(jīng)過時(shí)間的沉淀，慢慢了解深入，最后能看出有“景兒”、有“品”、有“味兒”，實(shí)際上是判定藝術(shù)品好壞與否的最核心本質(zhì)。能到如此鑒賞境界，自然是要見過相當(dāng)多的珍品。</h3> <h3> 21.定位定天下 </h3><div> 做對(duì)的事情，把事情做對(duì)！對(duì)與錯(cuò)，怎么辨別？定位定天下。最大的過錯(cuò)是定錯(cuò)了位置，最大的問題是自我感覺和客觀實(shí)際的巨大偏差。任何事情都一樣，包括收藏。沒有到精品收藏的階段卻去玩精品，沒有能到撿漏的階段卻去撿漏。</div> <h3> 22.古玩，美是第一位的</h3><h3> 古玩，美是第一位的。然后才是老。要說老，隨便撿塊石頭也幾十億年了。造型美，紋飾美，釉色美，工藝美，攜帶的歷史文化價(jià)值美，品相美。</h3><h3> 美女為人中精品，所以不管老少都喜歡。古代藝術(shù)品為物中千錘百煉的精品，所以無比被推崇，能流傳到現(xiàn)在品相完美的稀世珍品，則是美麗中的美麗者，稀罕中的稀罕者，對(duì)于收藏成癮的玩家，見到這些東西時(shí)色迷迷的放著光的眼睛，比看到美女時(shí)要貪婪的多！</h3> <h3>23.在巨大利益面前不動(dòng)心的，</h3><h3>不是天使就是魔鬼。</h3><h3><br></h3><h3> 倘若那“冠冕堂皇”的藝術(shù)品公司真的要收購你的藏品，為什么不按藏家估出的價(jià)格來收，倒是按一個(gè)天價(jià)來拍，如果真能拍出去或者私下交易，公司難道就甘愿放棄這唾手可得的百萬利潤(rùn)？如果你的藏品能拍賣出百萬、千萬，藝術(shù)品公司的業(yè)務(wù)員為什么要將這個(gè)秘密透露給你，直接從你手中買去然后拿去拍賣或者交易不是更好？！</h3> <h3> 25.反省是一種學(xué)習(xí)能力</h3><h3> 反省其實(shí)是一種學(xué)習(xí)的能力。收藏既然是一個(gè)不斷摸索的過程，收藏者就難免在此過程中不斷地犯錯(cuò)誤。反省，正是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的前堤。對(duì)收藏者來說，反省的過程，就是學(xué)習(xí)的過程。</h3><h3> 有沒有自我反省的能力，具不具備反省的精神，決定了收藏者能不能認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，能不能改正所犯的錯(cuò)誤，是否能夠不斷地學(xué)到新東西而不是原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一輩子都沒有入門。</h3> <h3>26.古瓷器的美</h3><h3> 古陶瓷的美，就象看到一個(gè)修煉成功人的美一樣，這個(gè)美是一種有氣質(zhì)的，勾人魂魄的，仿佛脾氣，性情都很好的超過40歲的美麗女人的沉靜慈祥的臉龐。母性的佛性的讓人安靜的。絕不浮躁，絕不張揚(yáng)！或者親切的，不可褻瀆的，有膜拜沖動(dòng)的。</h3> <h3>27.收藏是一種緣分</h3><div> 第一眼看到了，就牽腸掛肚，就愛不釋手，真有一見鐘情的愛戀，似是多年沒有見面的朋友。</div><div> 人是三世修得同船渡，這個(gè)物件呢？得不到手的那份感覺，真和失戀了差不多。得到后，再失卻了，讓度了，那份丟失了自己的孩子的感覺，真的是忍疼，真的叫割愛！</div><div> 物能到手，是你修行的福報(bào)，是與你有一段不了的情懷。</div> <h3> 28.中國(guó)文明是自然文明，和諧是最高追求。</h3><h3> 文物是國(guó)家的，藏在民間和博物館沒有區(qū)別，只要不出國(guó)。我們都是國(guó)家的，不用說我們存的東西。如果放開了，可以流通了，那是民間的事情，國(guó)家就是收點(diǎn)稅收。 同時(shí)打擊發(fā)掘盜墓，否則祖先都不能安寧。 兩希文明我不太了解，他們更多信仰文明，我們是自然文明。 中國(guó)人把山川河流當(dāng)神明 他們不是。 中國(guó)人的文明是敬畏自然的文明。 道家思想是主流 ，儒家思想是方法， 佛家思想是補(bǔ)充。 都是以人為中心，以順應(yīng)自然為導(dǎo)向，以秩序?yàn)榉▌t，以自我修行為核心，以和諧為最高追求。 人性是永久的話題，是任何治理結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 修身，治國(guó)，平天下。一脈相通。 中國(guó)文化是整體的，文明是一貫的。</h3> <h3> 29.狼給羊?qū)懙臍v史，會(huì)是啥歷史？</h3><h3> 傳說的故事，寫入歷史書就是歷史了。和氏璧也就是個(gè)傳說，如果它真還存世，就太好了。 能被藺相如用頭撞碎，可能不會(huì)很厚。 沒有見過的東西，我們可以賦予它任意的美，何況還有用多少座城池來交換來做背景價(jià)值想象，價(jià)值連城！</h3><h3> 文人寫的歷史許多都是傳說。 歷史都是后一代人寫的。 喜歡它，就寫好點(diǎn)，不喜歡它，就寫差點(diǎn)。 楊廣英明神武，結(jié)果成了暴君。如果人家就很好，現(xiàn)在無緣無故奪了人家的江山，不就說不過去。 狼給羊?qū)憵v史，這樣的歷史又是啥歷史。 </h3><h3> 歷史都是來教育后人的。 明史清人整理的。 司馬遷寫的歷史，距離戰(zhàn)國(guó)又過了多少年。 列傳大都是故事傳說， 大的朝代更替，著名戰(zhàn)役，著名歷史人物，確實(shí)是歷史，期間的人和事，就不要太相信，尤其是細(xì)節(jié)的描寫。 我的觀點(diǎn)是，不要相信細(xì)節(jié)。</h3><h3> 往往奮發(fā)圖強(qiáng)的皇帝， 都是負(fù)面形象。 被革命的，是因?yàn)橄敫锩?，結(jié)果叫別人給革了命。</h3> <h3> 30. 吉州窯</h3><h3> 只有笨人才那么刻苦，那么費(fèi)功夫！</h3><h3> 吉州窯在南，磁州窯在北。山西的黑瓷本來就多，所以第一次接觸到吉州窯的時(shí)候就覺得不是很稀罕。印象最深刻的是碗心的樹葉貼花，不用畫，圖省事，后來也見過幾個(gè)畫畫的瓷器，都是一色的簡(jiǎn)潔，到有幾份童趣，但我始終對(duì)吉州窯就沒有放到心里去，似乎市場(chǎng)上到處都能找到，也難辨別真假。我去過好多玩古玩的人家，這類碗都在做煙灰缸用。</h3><div> 吉州窯的東西，和磁州窯比較，沒有北方的豪氣，仿佛不是在瓷器上，到是更象是在布帛上在畫。貼出來的葉子，一燒，竟然燒不掉，還在！這總比磁州窯動(dòng)刀動(dòng)竹的簡(jiǎn)便的多，省勁的多，從下邊幾張圖看，很少有雕刻痕跡，似乎就一只毛筆，就把什么都給搞定了。</div><h3> 看吉州窯的東西，仿佛呢喃吳儂的溫柔，不同于北方人大大嗓門。吉州窯竟然有這么美麗的白釉碗！就這一件，好像在說，什么玩意我不會(huì)？不想和你們計(jì)較！輕描淡寫，嘻笑怒罵，都在我這個(gè)不經(jīng)意間就完成了，只有笨人才那么刻苦那么費(fèi)功夫！</h3> <h3> 31.耀州瓷</h3><div> ’五月十三滴一點(diǎn)，耀州城里買大碗’，耀州瓷有強(qiáng)烈的豐收在望的關(guān)聯(lián)，加之距離家鄉(xiāng)較近，總有一種親切感。</div><div> 喜歡瓷器之后，免不了比較留神新開的工地，尋覓埋在深層的沒有懷疑的瓷片來做學(xué)習(xí)資料。在關(guān)老爺廟后邊公路東側(cè)，有新挖城里地坑的多余的土，來填充一個(gè)新的場(chǎng)地，雨天一過，亮燦燦的瓷片就顯露出來。在這里撿到最多的是耀州窯和鈞窯的瓷片，回到家，立即清洗，反復(fù)觀看，喜歡地不得了。</div><div> 印象比較深刻的是西安市政府，不知道從哪里迎接回了一個(gè)耀州瓷盞，舉行了非常隆重的迎接儀式，當(dāng)時(shí)就覺得耀州瓷器非常珍貴。可過了不久，我去了趟西安古玩市場(chǎng)，耀州瓷器幾乎漫山遍野都是，西安人也對(duì)真假分辨缺乏了自信。</div><div> 有一次進(jìn)了一家古玩店，開店的老頭已經(jīng)年齡一大把了，有兩件耀州瓷器吸引了我，我在店外足足看驗(yàn)了一個(gè)時(shí)辰，才決定買了下來。不管怎么說，我覺得是對(duì)的，別人認(rèn)不認(rèn)管他呢，自己喜歡就好。</div><div> 這里我就思索一個(gè)問題，在唐代，南青北白，到了元代，幾乎是南白北青了，歷史來了個(gè)大回轉(zhuǎn)。</div><div> 陜西有一種煤炭，可以用火柴點(diǎn)燃，我覺得耀州瓷器那么漂亮的釉色是否和這么好的燃煤有關(guān)。</div><div> 有時(shí)候我想，是互聯(lián)網(wǎng)成就了馬云，還是馬云成就了互聯(lián)網(wǎng)？！是耀州瓷器成就了中國(guó)瓷器，還是中國(guó)瓷器成就了耀州瓷？</div><h3> 我們一直在強(qiáng)調(diào)打造百年企業(yè)，這生生不息，綿延千年的窯口的秘訣又在哪里呢？！</h3> <h3> 32.磁州窯</h3><div> 定位定乾坤，實(shí)用還美觀是磁州窯給我的感覺，普通民用器還要非常講究，是不經(jīng)濟(jì)的。就如一個(gè)中層非要考慮高層的事情招人嫌一個(gè)樣。磁州窯面對(duì)的是大眾，不是官，不是皇上，所以沒有必要太過苛求。她的美美在實(shí)在，美在俗氣，美在隨意，美在能叫一般人接近，美在大家都愿意多掏點(diǎn)錢來消費(fèi)，美在破損了不太疼。</div><h3> 八大窯系都有官府征集的經(jīng)歷，官府也不是所有人都是官。所以也需要這些東西。可是對(duì)于窯上來說，能被官府甚至皇宮征用是無上的榮光，就好比誰家大米貢了中南海一樣，可不得了。能被皇宮征用一次，就能叫當(dāng)?shù)卣?，?dāng)?shù)匕傩漳钸逗枚嗄炅耍瑫居涊d，口口相傳，非常好的廣告，非常好的營(yíng)銷，非常的自豪了。</h3> <h3> 33.越窯</h3><div> 唐代，金銀器是主流，從南方精巧手藝人造出來如此精美的瓷器，多少叫北方人覺得自己粗放和豪爽缺了點(diǎn)婉約。所以迫不及待叫了個(gè)新名詞秘色瓷。其實(shí)有人說秘色瓷器是耀州窯的，有人說是越窯的，因?yàn)槟锨啾卑讍?，大多?shù)人還是相信是南方人的杰作。</div><h3> 也可能在當(dāng)時(shí)能做白瓷就好比能制造原子彈一樣，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。先有青瓷，后有白瓷，白瓷肯定占上風(fēng)。顏色上比不過，我就用工藝來彌補(bǔ)，所以越窯給我的感覺是精巧，靈動(dòng)，沒有北方刑窯厚重結(jié)實(shí)，就和多年前我們北方打的家具一樣，厚重才有分量，厚重才有氣魄。越窯和越人一樣，靈巧，靈動(dòng)，智慧，才氣逼人。</h3> <h3> 34.定窯</h3><div> 我覺得定窯比較亂，是繼承刑窯，從唐到金元。先期厚，后期薄，白的基礎(chǔ)上，什么發(fā)色都有。發(fā)青的，發(fā)灰的，發(fā)黃的。有的白的叫人憐惜，有的潤(rùn)的叫人心疼，透亮的叫人窒息，美的叫人沒有辦法說。</div><div> 有人把刑窯當(dāng)成定的，又的把景德鎮(zhèn)青白釉當(dāng)成定的，更不用說北方定窯系的諸多窯口?，F(xiàn)在仿的那就更多了。定窯我是不認(rèn)識(shí)，不敢認(rèn)。</div><div> 我的感覺是定窯從粗到細(xì)，從青黃到白，從造型裝飾到刻畫，再到印花。從仰燒到覆燒，從官窯到民窯。</div><div> 北方燒煤，溫度很高，瓷化程度好，我們通常說的細(xì)瓷，我估計(jì)就從這里發(fā)展來的。我覺得這個(gè)窯的東西在當(dāng)時(shí)就比較貴，能買起的家庭不多，即便買也不會(huì)多買。所以傳世的可能就比較少。</div><h3> 我覺得定窯可能后期采用覆燒，匣砵的空間限制就不能厚，同時(shí)也推斷需要量大，生意好得不得了所以才改進(jìn)，比仰燒成本低了，價(jià)格便宜了，用的人可能就多了，我覺得老百姓都能大量使用了，那肯定距離官窯就遠(yuǎn)了，所以定窯做為貢瓷的時(shí)代就結(jié)束了，由于銷路好，北方諸窯群起仿效，這個(gè)時(shí)候就是民窯了。</h3> <h3>35.玩就要玩精品</h3><h3>啥是精品？精工細(xì)作的產(chǎn)品。胎料好，做工好，器型好，釉光好，紋飾好，彩料好，發(fā)色好，品相好。一般這樣費(fèi)神的東西欣賞裝飾把玩用途多于實(shí)用用途。首先看起來就比較舒服，比較雅致，比較精巧。美的古貨才叫古玩，否則只能是老貨。精品攜帶歷史文化價(jià)值，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)水準(zhǔn)，這樣的精品才叫古代藝術(shù)品。只有精品才可能是藝術(shù)品，只有是藝術(shù)品才有收藏價(jià)值。</h3> <h3>36.越是高手越謙虛</h3><h3> 當(dāng)別人都很看好你的時(shí)候，就要小心，這個(gè)時(shí)候容易膨脹。</h3><h3> 越是高手越謙虛。 我曾經(jīng)去過一家店里，為了表示我很懂，瞎胡吹，人家兩個(gè)老人家非常耐心，非常謙虛。很認(rèn)真看我表演。 啥人找啥人，不同檔次才需要表現(xiàn)，表演。 后來回想自己是多浮躁淺薄。 我沒有想到的是，我去的店里，我們?cè)瓉碓谝粋€(gè)群里的，他對(duì)我相當(dāng)反感。 有不共戴天的反感情緒 ，我吹完了，留了電話， 結(jié)果人家知道我是誰。</h3><h3> 這個(gè)事情給我印象很深，反倒是一進(jìn)店里就喋喋不休說自己如何懂，結(jié)果店里一件像樣的東西都沒有。反復(fù)強(qiáng)調(diào)跟他學(xué)會(huì)如何如何。 這個(gè)事情給我印象也很深。</h3><h3> 我曾經(jīng)去過一家店，櫥窗里沒有幾件東西，但是所有東西都非常精美，店主每拿一件，就說給掌掌眼！非常誠(chéng)懇。</h3><h3> 真正的高手決不夸夸其談，決不像我這樣。 </h3><h3> 太原我目前認(rèn)可的兩個(gè)高手，東西真豐富。他們一樣，非常謙虛。他們有學(xué)生跟著學(xué)。從民國(guó)學(xué)到明清，從青花學(xué)到老窯。隨著他們審美層次的提升，藏品檔次越來越高。 與他們交談，真是同心之言，其臭如蘭。真是一種享受。</h3><h3> 越是行家越謙虛。</h3> <h3> 37.交流感觸</h3><h3> 思路，眼界，經(jīng)驗(yàn)不同觀點(diǎn)就不同。我覺得人與人的根本不同，就是思想不同。從交流的狀態(tài)看有三種，就是認(rèn)同，抵觸，反對(duì)。所以交流的態(tài)度和前提是謙虛，耐心，和尊重。與藏友交流，如果用對(duì)待老師的心態(tài)來對(duì)待。就會(huì)好許多。 </h3><h3> 如果都把自己當(dāng)老師，都覺得自己不得了，就很難順暢溝通。物品是死的，交流是活的。謙虛態(tài)度對(duì)待別人永遠(yuǎn)都不會(huì)錯(cuò)。</h3><h3> 往往自己覺得自己不得了的人，手里全是新活。對(duì)別人的意見總是居高臨下的姿態(tài)，還沒有等對(duì)方發(fā)言完就開始抵觸，還沒有聽完整就否定。這實(shí)際上是一種浮躁和淺薄的表現(xiàn)。</h3><h3> 人的高是被人抬起來的，人的低是自己把自己姿態(tài)放低。要想高起來，首先自己先低起來，誰也不會(huì)覺得面對(duì)一個(gè)自大傲慢的人會(huì)很舒服，會(huì)很順暢的溝通探討。<br></h3> <h3> 38.評(píng)假需要勇氣</h3><h3> 玩古玩的人，除非自己東西賣不掉，否則不會(huì)相信別人評(píng)假的結(jié)論。即便賣不掉，也會(huì)抱怨識(shí)貨的人太少，自己享受寂寞高手的感覺。專家說假，那是狗屁專家，行家說假，是想騙我貨，便宜入手。自己守一大屋子的寶貝，那是千億萬億的寄托，說假，不是要了我的命。所以說，敢說假的人，一定是有病，不懂裝懂討厭人的家伙。能圖片看真假，那不是在開玩笑，上手都不一定懂，在哪里裝啥大拿！這是收藏人的人性，不是笑話。其實(shí)我也一樣，在這個(gè)套子里的。說我東西假的，第一感覺是不舒服，感覺評(píng)判的人與自己不是一個(gè)檔次的。所以說別人東西不對(duì)時(shí)候要謹(jǐn)慎。不過難能可貴的也是這種人。<br></h3> <h3>39.享受過程</h3><h3>我覺得玩瓷也是修行，是否成正果不是自己追求得來的，功到了自然就行，收藏就是享受過程。真叫你揀個(gè)漏，高興也在一時(shí)，所有的樂趣都在過程中。<br></h3> <h3> 40.主動(dòng)實(shí)踐，真誠(chéng)面對(duì)才是唯一出路。</h3><h3> 我去求上帝，上帝說，上帝只幫助自助的人。我去求菩薩，發(fā)現(xiàn)菩薩也在拜菩薩，很納悶，菩薩回答說，求人不如求己。我去求神，神說，神靠人力，人靠神力。我去拜佛，佛說，你也可以成佛，佛就是個(gè)文聘，是自己修行的境界檔次。我去求馬克思馬克思，馬克思說，外因通過內(nèi)因而起作用。收藏也一樣。<br></h3> <p> 41 宣傳是為目的服務(wù)</p><p> 人家在創(chuàng)造稀有性以提高賣價(jià)，咱在尋求普遍性以尋求認(rèn)可。都沒有錯(cuò)的。專家在為誰服務(wù)，屁股坐在哪個(gè)板凳上。文人是時(shí)代的吹鼓手。專家是拍賣的宣傳客。如果不是多少件，價(jià)值哪里能上億。學(xué)術(shù)一旦加入了利益，放如糖就是甜的，加入鹽就是咸的。民間大量存在就不能被認(rèn)可，認(rèn)可了，古玩就不值錢了。</p> <p>42.從瓷器看興衰</p><p> 明代人生活是多么幸福！他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定很不錯(cuò)。一直到崇禎，粗大明表現(xiàn)在哪里？他們自信豪放，氣吞山河。元代的自大傲慢，宋代謹(jǐn)慎自保，明代豪放自信，到了清代人們只能說吉祥話，所謂有畫必有意，有意必吉祥，又謹(jǐn)慎自保，所以，吉祥圖案是主流，為什么，他們不敢胡說！到了民國(guó)，改革開放民族氣勢(shì)正濃，現(xiàn)在，又是一個(gè)擴(kuò)張豪邁的新時(shí)代。</p> <p><br></p><p>43.收藏的窮通成敗觀</p><p><br></p><p>達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。</p><p><br></p><p>天地良心做事，成敗隨其自然。</p>