97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

如影隨形的孤獨(dú)

陳雪飛

<h3>碼字:陳雪飛</h3><h3>圖片:一十老師</h3> <h3><br></h3><div> 翻閱《孤獨(dú)六講》時(shí),兒子問(wèn)我:你看得懂嗎?<br></div><div> 我啞然,在兒子的眼里,也許不相信終日忙碌于瑣碎的媽媽,也曾有過(guò)蘸著孤獨(dú)寫飽滿的青春。世事境遷,倫理的牽絆,我們往往只是父母的孩子、丈夫的妻子、兒女的父母、領(lǐng)導(dǎo)的下屬、下屬的領(lǐng)導(dǎo)、不求有功但求無(wú)過(guò)、求同而不存異群體文化的隨從者,何處安放豐富而華麗的自我?<br></div><div> 蔣勛從六方面闡釋了孤獨(dú),掩卷而思,不知是賦予了情欲、語(yǔ)言、革命、暴力、思維、倫理以孤獨(dú),還是在用情欲、語(yǔ)言、革命、暴力、思維、倫理解讀孤獨(dú)。</div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>一、 情欲孤獨(dú)</div><div> 也許是因?yàn)榈谝徽掳桑鋵?shí)是從多角度談?wù)摿斯陋?dú),竹林七賢、秋瑾、魯迅、儒家、老莊、西方的孤獨(dú),還有多部文章的解讀,都是解讀孤獨(dú)的圓滿,或者說(shuō):生命里第一個(gè)愛戀的對(duì)象應(yīng)該是自己,寫詩(shī)給自己,與自己對(duì)話,在一個(gè)空間里安靜下來(lái),聆聽自己的心跳與呼吸。<br></div><div> 倒是在“革命孤獨(dú)”章節(jié)里我讀到了情欲的孤獨(dú),秋瑾的革命或許只是一種激情,而這種激情來(lái)源于愛情的惺惺相惜,贈(zèng)寶劍、賣裘換酒,徐錫麟死了,秋瑾立即起義求死,這樣的孤獨(dú)絢爛而狂野。這也讓我想到了三毛和荷西,荷西的離世,三毛的黯然追隨,我雖然不認(rèn)同這是一半找到了另一半,但那孤獨(dú)中的契合,我想是蕓蕓眾生很少尋覓到的,就如同秋瑾如果不去日本,或許就和丈夫安安穩(wěn)穩(wěn)地一輩子。<br></div><div> 既然說(shuō)華人受儒家影響,對(duì)屬于“肉體”“情欲”的探討很少,習(xí)慣很崇高地避開肉體情欲,升華成“禮教”,我認(rèn)為這是正確的邏輯思維方式,承認(rèn)禮教的崇高,那由崇高衍生到肉身愛欲,就不會(huì)為了滿足肉體的需要而縱欲。<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>二、 語(yǔ)言孤獨(dú)</div><div> 網(wǎng)絡(luò)的盛行,智能手機(jī)的無(wú)處不在,知乎、豆瓣、抖音……(因?yàn)椴煌孢@些,請(qǐng)?jiān)徫抑跎伲?,無(wú)聊到直播自己吃飯聊天的過(guò)程,我不知道現(xiàn)在的很多人怎么了?<br></div><div> 語(yǔ)言的本質(zhì)是語(yǔ)言的孤獨(dú),因?yàn)槌休d著思想。<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>三、 革命孤獨(dú)</div><div> 記得兒子小學(xué)時(shí),他一位同學(xué)的爸爸很不建議孩子背誦古詩(shī)詞,認(rèn)為多數(shù)是失意才子的哀怨之詞,缺乏正能量。而蔣勛認(rèn)為失敗者才是革命者,保持了革命者的孤獨(dú)美學(xué),沒(méi)有孤獨(dú)感就不是革命者。我都不完全認(rèn)同,贏了政權(quán)改革時(shí),又何嘗不是一種懷揣夢(mèng)想激昂斗志的革命?也許文人墨客都欣賞失意者壯志未酬孤獨(dú)的詩(shī)與美!我亦如此!<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>四、 暴力孤獨(dú)</div><div> 今天早晨看到一則新聞:滴滴司機(jī)被罰2萬(wàn)自殺,貧窮比我們想象的更令人絕望!<br></div><div> 暴力孤獨(dú)無(wú)所不在,執(zhí)法沒(méi)有錯(cuò),司機(jī)的困苦委屈沒(méi)有錯(cuò),這是怎樣殘酷的角色轉(zhuǎn)換?<br></div><div> 人性中的暴力美學(xué)表現(xiàn)到游樂(lè)場(chǎng)刺激游戲、飆車等無(wú)可厚非,儒家對(duì)暴力探究極少,正因?yàn)榉穸ê鸵?guī)避暴力,注重善的發(fā)揚(yáng),就忽略了惡的行徑,從“不可為”轉(zhuǎn)為“不會(huì)去做”,是不是不需要善惡的相對(duì)立也可以?這個(gè)章節(jié)閱讀下來(lái),更多的是暴力的美學(xué),而暴力的孤獨(dú)又是什么呢?<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>五、 思維孤獨(dú)</div><div> 思維孤獨(dú)才是決定一切的孤獨(dú)。<br></div><div> 走進(jìn)“一十”茶書屋,輕柔舒緩的音樂(lè)、香氣撩人的可頌、倚墻而立的書架、柔和搖曳的燭光、拾階而上的幽靜、清新淡雅的花束、散發(fā)冷峻光芒的咖啡機(jī)、透過(guò)落地窗折射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光、讀書會(huì)朋友們的分享,這里的一切,讓每一位來(lái)訪者在思考中徜徉,思維的孤獨(dú)氤氳開來(lái),彌漫在“一十”的每一個(gè)角落。無(wú)需刻意,只要靜靜聆聽,便在“無(wú)”、“空”、“忘”、“沉淀”中得到“容”、“清明”、“圓滿”,甚至“狂喜”,此時(shí)思維的孤獨(dú)一定是得以共鳴。<br></div><div> 喜歡2013年快樂(lè)男聲唱著《無(wú)字歌》的華晨宇,現(xiàn)在的他大概已經(jīng)不知道孤獨(dú)是什么了吧!<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div><br></div><div>六、 倫理孤獨(dú)</div><div> 對(duì)哪吒割肉還父、割肉還母之類的故事只是教科書式的對(duì)舊制度反叛的理解,這樣的倫理不要也罷。<br></div><div> 倫理道德本身是有彈性的,倫理的束縛才不致妄為。<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>  雖然我不完全認(rèn)同作者所有的觀點(diǎn),但從這本書里不僅僅領(lǐng)會(huì)了孤獨(dú)的力量,而且引導(dǎo)我們讀懂了很多畫作、小說(shuō)、歷史事件,得以美學(xué)的探討,讓自己在一張畫、一首音樂(lè)、一部電影、一件文學(xué)作品中徹底破碎,然后再回到自己的信仰里重整,找回自己的孤獨(dú)。這也解答了一位年輕朋友的提問(wèn):生命的意義究竟是什么?我想就是跟自己在一起。 <br></h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div>