<h3><br></h3><h3>《醉翁亭記》說(shuō)醉翁</h3><h3><br></h3><h3> ● 笑 波</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> “醉翁之意不在酒”，這句話流傳千載，都會(huì)說(shuō)，也都明白，更都佩服它的巧妙和精彩。當(dāng)然，一提起這句話便會(huì)想到它的由來(lái)，想到醉翁亭、想到《醉翁亭記》、想到自號(hào)醉翁的那位卓爾不凡的天才。歐陽(yáng)修是也。</h3><h3><br></h3><h3> 韓愈所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)至晚唐而衰微，是歐陽(yáng)修砥柱中流換狂瀾于既倒，成為古文運(yùn)動(dòng)新的統(tǒng)帥。三蘇、曾鞏都出自他的門下，他的巨大貢獻(xiàn)，就在于承前啟后，繼往而開(kāi)來(lái)。在歐陽(yáng)修的作品中，最為膾炙人口的，莫過(guò)于《醉翁亭記》。 </h3> <h3> 醉翁亭在那里？它在安徽滁州市城西南的瑯邪山中?，樞吧焦欧Q摩陀嶺，在三國(guó)末期中，晉武帝司馬炎興兵伐吳，鎮(zhèn)東大將軍瑯邪王司馬胄曾率兵駐此，因而易名。這里確實(shí)是山青水秀，景色幽美，是歷史上有名的風(fēng)景區(qū)，古人稱譽(yù)這里是“蓬萊之后無(wú)別山”。醉翁亭就座落在山中的釀泉旁，在那峰回路轉(zhuǎn)之處，亭之建筑并非華麗宏偉，其建造者也并非顯要人物，只不過(guò)是一個(gè)普通的山僧所修建的一座很一般的亭子。但經(jīng)歐陽(yáng)修為之一記，從此便馳名天下，飲譽(yù)八方，無(wú)人不曉，乃至反比瑯邪山的名氣更大，這可就完全歸功于歐陽(yáng)修那篇文章的宣傳效應(yīng)了。 </h3><h3><br></h3><h3> “環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。山行六七里漸聞水聲潺潺，而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也”。</h3><div><br></div><div> 文章寫作，貴在新意，歐陽(yáng)修的文章就善于變格破體，往往成為創(chuàng)新的范例。王安石曾把他的作品之特點(diǎn)歸結(jié)為“豪健俊偉，怪巧瑰琦”，這種特點(diǎn)充分體現(xiàn)于《醉翁亭記》。</div> <h3> 文章一開(kāi)頭，寫法就很新奇，歐陽(yáng)修肯定不懂電影藝術(shù)，但卻寫出了很強(qiáng)的鏡頭感，乃至構(gòu)成組合性很強(qiáng)的完整的蒙太奇長(zhǎng)句。他先用了一個(gè)大全景“環(huán)滁皆山也”來(lái)展現(xiàn)群山，這分明是個(gè)搖動(dòng)鏡頭，而“其西南諸峰，林壑尤美”則顯然是這個(gè)搖鏡頭的落幅。為了收縮視野，緊接著就跳了一個(gè)中景，把視點(diǎn)集中到瑯邪山“蔚然而深秀”的林間。隨后，鏡頭便開(kāi)始沿山路向前緩緩移進(jìn)，隨著流水聲的出現(xiàn)，鏡頭止于兩峰之間并推向了山泉。在鏡頭落穩(wěn)之后，又從堵滿畫面的泉水搖向盤旋的山路，這時(shí)，醉翁亭才赫然在目，是搖進(jìn)畫面里來(lái)的。這是典型的前進(jìn)式蒙太奇段落，說(shuō)它是電影藝術(shù)分鏡頭的范本也 不過(guò)分。</h3><div><br></div><div> “作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”。 </div> <h3> 這篇文章雖稱之為記，卻實(shí)為賦體。雖然其中也有記，記述了亭之所在，亭之建者，亭之命名由來(lái)，以及風(fēng)光之美和宴游之樂(lè)，但都是通過(guò)鋪敘手法來(lái)寫的，所以也是賦體。文章的立意還在于寄情懷，述志趣，并不屬于某次宴游之記。尢為精彩的是文中迭用了二十一個(gè)“也”字放在句尾，表示肯定。這樣就把一切描寫和敘述，都化成了說(shuō)明句，并用不斷重復(fù)“者”起“也”落的句法結(jié)構(gòu)，形成一種韻律美，顯得十分別致。這種獨(dú)特的寫法，冠絕今古，確實(shí)是別開(kāi)生面的一大創(chuàng)舉。他居然把最尋常，最普通的輕虛字“者”和“也“用得如此妙麗古雅，增輝添趣，確實(shí)是了不起的大家。</h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3> “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。 </h3><div><br></div><div> 前面已經(jīng)說(shuō)明了地點(diǎn)與環(huán)境、亭子和醉翁，再往下，就該寫山水之美了。如果直接就轉(zhuǎn)入風(fēng)景的描述，那就拋開(kāi)亭子和醉翁，另起話題，必然會(huì)前有斷痕，后生突兀，那就不好了。歐陽(yáng)修卻巧妙地用酒來(lái)過(guò)渡，使翁之醉成為風(fēng)光出現(xiàn)的理由，將山水之美變成為翁的醉中感受，這種感受已經(jīng)達(dá)到醉人的程度，正說(shuō)明山水之美，其美至極?！白砦讨獠辉诰啤?，而山水之樂(lè)卻寓于酒。用酒帶出山水來(lái)，這分明是一種承接轉(zhuǎn)換，卻又讓人感覺(jué)不出來(lái)，這正是“花香暗渡”之法，如浩浩江河，一葦飄過(guò)，實(shí)屬絕妙無(wú)比。 </div> <h3> “若夫日出而林霏開(kāi)，去歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。 </h3><div><br></div><div> 既然醉翁的意趣不在于酒，而是陶醉于山水之間，而欣賞山水的樂(lè)趣，又是領(lǐng)略在心而寄托于酒，那就很自然地要談起這種樂(lè)趣之所在。于是，便以精彩而生動(dòng)的語(yǔ)言，展開(kāi)來(lái)寫山林之美。他寫出了晦明變化的晨夕對(duì)照之美；寫出了春光秋色、盛夏嚴(yán)冬的四時(shí)變幻之美。他是以朝陽(yáng)驅(qū)散了林中晨霧、暮靄加重了山壑的幽深，來(lái)展示晨夕對(duì)照；以芳草清馨、茂林濃蔭、風(fēng)寒霜重、水枯石顯，這樣一些最富特征的景象，來(lái)寫春之明麗、夏之繁盛、秋之肅殺、冬之凜冽，真是一幅幅如詩(shī)的畫卷。他以傳神的筆墨，寫出了最美的山林頌歌，能不醉人嗎？</div><div><br></div><div> “朝而往、暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也?！?</div><div><br></div><div> 僅寫自然景物，雖有晨夕對(duì)比和四時(shí)變化，但有景無(wú)人，總是缺少生氣，只有加上人物活動(dòng)，才能產(chǎn)生動(dòng)靜相襯之美。所以才一定要有這段“滁人游也”，而且是有行有止，有呼有應(yīng)，有唱有憩，有老有少，這可就生動(dòng)多了！雖然首先上場(chǎng)的僅是一些群眾演員，主角尚未露面，可是熱鬧勁已經(jīng)有了。</div><div><br></div><div> ″臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”。 </div> <h3> 往下是要寫太守宴游之樂(lè)的，但是先別忙，他不會(huì)一下子就端出來(lái)，而是先從溪說(shuō)起魚(yú)，由泉談到酒，把吃的喝的都擺上，然后這才告訴你是“太守宴也”。他太會(huì)賣關(guān)子了，不會(huì)讓主角輕易地就出來(lái)，就是露了面也是在群眾場(chǎng)面的大全景之中，這樣才好引出下文，展開(kāi)來(lái)寫“宴酣之樂(lè)”。 </h3><div><br></div><div> “宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起座而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！?lt;/div><div><br></div><div> 他果然把宴飲寫得很熱鬧，賓客們?cè)诒M情地游樂(lè)：有對(duì)坐奕棋的、有做投壺游戲的，有猜拳行令的，有興高采烈起坐喧嘩的，讓人如聞其聲，如臨其境。如果說(shuō)游人是群眾，賓客也不過(guò)是配角，那么主角在哪呢？作為主角的太守，此刻正醉臥在最不顯眼的“其間。”這位太守既然不在顯要的位置上，沒(méi)什么動(dòng)作，也沒(méi)聲音，為什么反而覺(jué)得他更突出呢？因?yàn)樗愑诒娙?，鬧中獨(dú)靜，恰為反襯之法。這正如在晚會(huì)上，所有的女人都穿著艷麗，忽然走來(lái)一個(gè)衣裙素雅的姑娘，這時(shí)所有的艷麗色彩都將成為她的陪襯。原來(lái)，那很熱鬧的“滁人游”和“賓客歡”，恰是這并不熱鬧的“太守醉”之陪襯，所以他就反而更突出了。</div><div><br></div><div> “已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。</div><div><br></div><div><br></div><div> 宴游是要有一段時(shí)間過(guò)程的，剛寫到宴樂(lè)，馬上就收筆，那就沒(méi)有盡興的感覺(jué)?？墒侨舨皇展P，再這么游樂(lè)下去，又會(huì)顯得太拖沓了。在電影表現(xiàn)手法中，聰明的導(dǎo)演常用光線射角的變化來(lái)說(shuō)明時(shí)間的推移，看來(lái)歐陽(yáng)修早就會(huì)這一招，所以他只用了一句“已而夕陽(yáng)在山”就立刻收攤了。簡(jiǎn)煉而不突然，真妙！他太會(huì)烘托了，居然把山中的禽鳥(niǎo)也拉上來(lái)，用以反襯眾人之樂(lè)，然后再以眾人之樂(lè)來(lái)襯托太守之樂(lè)，經(jīng)過(guò)這樣層層的烘托，那太守之樂(lè)可就太不尋常了！</div><div><br></div><div> 究竟太守那高人一籌的樂(lè)，又樂(lè)在哪里呢？那就是樂(lè)在民之安樂(lè)，也就是說(shuō)使眾人皆樂(lè)正是我的樂(lè)，而這種快樂(lè)不是地方長(zhǎng)官就體會(huì)不到。他在同時(shí)所寫的另一篇文章中，曾說(shuō)“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也”，那是明說(shuō)，而這里是暗含著，但卻能讓人體會(huì)到，高就高在這里！</div> <h3> 往下是要寫太守宴游之樂(lè)的，但是先別忙，他不會(huì)一下子就端出來(lái)，而是先從溪說(shuō)起魚(yú)，由泉談到酒，把吃的喝的都擺上，然后這才告訴你是“太守宴也”。他太會(huì)賣關(guān)子了，不會(huì)讓主角輕易地就出來(lái)，就是露了面也是在群眾場(chǎng)面的大全景之中，這樣才好引出下文，展開(kāi)來(lái)寫“宴酣之樂(lè)”。 </h3><h3><br></h3><div> “宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起座而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”<br></div><div><br></div><div> 他果然把宴飲寫得很熱鬧，賓客們?cè)诒M情地游樂(lè)：有對(duì)坐奕棋的、有做投壺游戲的，有猜拳行令的，有興高采烈起坐喧嘩的，讓人如聞其聲，如臨其境。如果說(shuō)游人是群眾，賓客也不過(guò)是配角，那么主角在哪呢？作為主角的太守，此刻正醉臥在最不顯眼的“其間。”這位太守既然不在顯要的位置上，沒(méi)什么動(dòng)作，也沒(méi)聲音，為什么反而覺(jué)得他更突出呢？因?yàn)樗愑诒娙耍[中獨(dú)靜，恰為反襯之法。這正如在晚會(huì)上，所有的女人都穿著艷麗，忽然走來(lái)一個(gè)衣裙素雅的姑娘，這時(shí)所有的艷麗色彩都將成為她的陪襯。原來(lái)，那很熱鬧的“滁人游”和“賓客歡”，恰是這并不熱鬧的“太守醉”之陪襯，所以他就反而更突出了。</div><div><br></div><div> ″已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。</div><div><br></div><div> 宴游是要有一段時(shí)間過(guò)程的，剛寫到宴樂(lè)，馬上就收筆，那就沒(méi)有盡興的感覺(jué)?？墒侨舨皇展P，再這么游樂(lè)下去，又會(huì)顯得太拖沓了。在電影表現(xiàn)手法中，聰明的導(dǎo)演常用光線射角的變化來(lái)說(shuō)明時(shí)間的推移，看來(lái)歐陽(yáng)修早就會(huì)這一招，所以他只用了一句“已而夕陽(yáng)在山”就立刻收攤了。簡(jiǎn)煉而不突然，真妙！他太會(huì)烘托了，居然把山中的禽鳥(niǎo)也拉上來(lái)，用以反襯眾人之樂(lè)，然后再以眾人之樂(lè)來(lái)襯托太守之樂(lè)，經(jīng)過(guò)這樣層層的烘托，那太守之樂(lè)可就太不尋常了！</div><div><br></div><div> 究竟太守那高人一籌的樂(lè)，又樂(lè)在哪里呢？那就是樂(lè)在民之安樂(lè)，也就是說(shuō)使眾人皆樂(lè)正是我的樂(lè)，而這種快樂(lè)不是地方長(zhǎng)官就體會(huì)不到。他在同時(shí)所寫的另一篇文章中，曾說(shuō)“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也”，那是明說(shuō)，而這里是暗含著，但卻能讓人體會(huì)到，高就高在這里！</div> <h3> “醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”</h3><div><br></div><div> 文章的結(jié)尾雖然簡(jiǎn)短，卻是呼應(yīng)全篇的，在這里他抖了一個(gè)大包袱。在文章的開(kāi)頭就提到了醉翁，但沒(méi)說(shuō)是誰(shuí)？ “名之者誰(shuí)？太守自謂也?！碧赜质钦l(shuí)呢？不說(shuō)了，從而埋下伏筆，引起懸念，并一直以第三人稱說(shuō)下去。直到最后這才端出來(lái)，告訴你說(shuō)“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！边@才叫藏墨于首，顯豁于尾，妙筆驚人，獨(dú)具匠心呢！實(shí)際上他是兜了個(gè)大圈子，賣了個(gè)大關(guān)子，讓人不能不敬佩他的巧思。</div><div><br></div><div> 歐陽(yáng)修的這篇文章一問(wèn)世，立刻就產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，影響巨大。其原文之碑拓，人人求購(gòu)，據(jù)《滁州志》所載：為了拓碑，用盡了瑯邪寺里庫(kù)存的氈子，乃至連僧房里鋪的氈子都拿來(lái)用了。不僅文人要，商人也要，因?yàn)樵谟龅秸鞫愱P(guān)卡時(shí)，只要把那《醉翁亭記》的拓本送給監(jiān)稅官，就可以免稅。此足以證明這篇文章之身價(jià)，何止是‘洛陽(yáng)紙貴’，連滁州氈子當(dāng)時(shí)都能賣大價(jià)錢。 </div><div><br></div><div> 古文大師韓愈曾說(shuō)：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”這是他寫作實(shí)踐的深切體會(huì)。但人稟七情，兼俱喜怒哀樂(lè)，寫文章也不能局限在窮愁苦恨之一隅，難度大方顯才高藝巧。歐陽(yáng)修在滁州同時(shí)寫的兩篇文章，《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》都是“歡愉之辭”，但既工且妙。</div><div><br></div><div> 歐陽(yáng)修曾出任地方官多年，而且頗有政績(jī)，他寫文章來(lái)贊美治下的民享安樂(lè)，自己也因而感到愉快，他的樂(lè)應(yīng)該是真樂(lè)，不必去硬找其中的壓抑和苦澀。因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的處境來(lái)看，他雖然是左遷滁州，但與十年前被貶為夷陵令大不相同。他仍然有右正言、知制誥的京官頭銜，是朝臣權(quán)知地方軍州事，所以他不會(huì)有蘇軾那種苦中作樂(lè)的情懷。雖然他自號(hào)醉翁，但也并非是縱酒頹放消極倦客，因?yàn)樗煌诶畎?，也有別于蘇軾。他是個(gè)斗爭(zhēng)性很強(qiáng)的政治家，王安石曾說(shuō)他“果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚不衰”。實(shí)際上他寫《醉翁亭記》時(shí)，年齡只不過(guò)四十歲，他曾在詩(shī)中說(shuō)：“自號(hào)醉翁聊戲客”，連“翁”都是戲言，那“醉”也就未必當(dāng)真了</div><div><br></div><div> 這位“文章太守，揮毫萬(wàn)字”是真，“一飲千鐘”則屬夸張之語(yǔ)，而“飲少輒醉”也不可信，都是藝術(shù)需要，讀者不必當(dāng)真。 歐陽(yáng)修不僅是北宋文壇的一代宗師，在當(dāng)時(shí)的政壇上，也是個(gè)很重要的人物。曾歷仕宋代的仁宗、英宗、神宗三朝，最高職位做過(guò)樞密副史、參知政事，等于是副宰相，所以獲得了資望極高的觀文殿大學(xué)士的職銜，并特進(jìn)正二品。最后以太子少師致仕，死后追贈(zèng)為太子太師。</div><div><br></div><div> 歐陽(yáng)修的一生，可謂是生有高名，死享盛譽(yù)，正如王安石在祭文所說(shuō)，是“生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世”。在幾千年封建史上，像他這樣有品味、有良知的政府官吏，實(shí)屬鳳毛麟角。他的傳世名篇很多，像《秋聲賦》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等，都很著名。他的詞也有許多是傳世之作，像“手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)，”“月上柳梢頭，人約黃昏后”這類的秀句，不知曾陶醉了多少紅男綠女。但影響最大的，恐怕還要屬《醉翁亭記》，因?yàn)椤弊砦讨獠辉诰啤边@句話，已經(jīng)成為一句引伸性很強(qiáng)、規(guī)范性很高的成語(yǔ)，被人們廣泛地運(yùn)用。什么時(shí)候提到了這句話，什么時(shí)候就會(huì)想到《醉翁亭記》，想到歐陽(yáng)修，想到他那絕世的才華。歐陽(yáng)修的“英魄靈氣”不僅長(zhǎng)伴箕山穎水之湄，而且占據(jù)著文學(xué)史上的獨(dú)步之位。</div><div><br></div><div><br></div>