<h3> 通道（縣）位于湘桂黔交界處，顧名思義是勾通西南的交通要道，這里是侗族世居的地方，其民族風(fēng)情也有“通道”的特色。</h3> <h1>（1）坪坦侗寨</h1><h3> 通道縣有一條坪坦河，自南向北流經(jīng)23個侗寨，串成一條侗族文化的百里長廊。</h3> <h3> 坪坦河上共有17屋風(fēng)雨橋，最著名的是坪坦村的普濟(jì)橋，始建于清乾隆二十五年，是國寶級的文物。</h3> <h3> 侗族的風(fēng)雨橋不僅有橋的功能也有亭的功能，是族人勾通、約會、休閑的重要場所。</h3> <h3> 這座“單拱木廊風(fēng)雨橋”最大的特點在于橋身雖然不高但不礙橋下行船。</h3> <h3> 用多層圓木疊壓來解決橋拱的受力問題，以保證橋梁的全木結(jié)構(gòu)，讓人嘆為觀止，不愧為侗族風(fēng)雨橋的杰作和古老的“橋梁化石”。</h3> <h3> 作為坪坦村的地標(biāo)建筑也是古村重要的風(fēng)水節(jié)點，橋上迎水的南面暢開，背水的北面關(guān)閉，顯然是為了堵住風(fēng)水，留住財富。</h3> <h3> 經(jīng)過風(fēng)雨橋走進(jìn)村子，最顯眼的是一座石砌的祭薩臺，薩姆（侗語老祖母）是侗族共同的祖先，古老的民族英雄，也是最大的保護(hù)神。</h3> <h3> 在薩壇的后面有一間完全漢化的孔廟 ，這可有點出人意料，也許這正是“通道”文化的包融特色。</h3> <h3> 鼓樓是族人議事、聚會、娛樂的場所，在它的背后卻是一個地域性很強(qiáng)的南岳廟，真是阿彌佗佛。</h3> <h3> 更加不可思議的是，在普濟(jì)橋門洞的背面競?cè)挥幸粋€小小的城隍廟！莫非是地處“通道”率先城鎮(zhèn)化了？</h3> <h3> 城隍廟正對著一口古井，井水很淺，非常清澈，看著那挑水美女的背影，我真有點困惑，這像是村姑嗎？</h3> <h1>（2）皇都侗寨</h1><h3> 在坪坦河下游有一個黃土村，可侗寨之名卻叫“皇都”，“黃土”怎么變成“皇都”了呢？</h3> <h3> 傳說夜郎國的天子曾到此一游，被當(dāng)?shù)孛篮玫娘L(fēng)景和風(fēng)情所傾倒，故建皇都之城，如今這里成了游客如云的4A景區(qū)。</h3> <h3> 村里前些年成立了皇都侗文化藝術(shù)團(tuán)，從此高水平的侗族歌舞表演便成了4A景區(qū)的標(biāo)配。</h3> <h3> 要知道薩姆不僅是保護(hù)神也是娛樂神，所以她的后人都特別能歌善舞。</h3> <h3> 侗族人與生俱來的歌舞天賦和骨子里的浪漫情懷確實非常感人。</h3> <h3> 說起侗族的風(fēng)土人情除了能歌善舞還有十分好客的“合攏宴”。</h3> <h3> “通道”之地客人多，族人爭相請客創(chuàng)造出一種各家派代表帶菜拼桌的“合攏宴”，據(jù)說迄今為止還保持著吉尼斯世界紀(jì)錄。</h3> <h3> “合攏宴”要喝“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，依次轉(zhuǎn)著用別人喝過的杯，以表示親密無間。</h3> <h3> 最嗨的是男嘉賓要享受美女們“高山流水”的盛情款待，一個也跑不掉，沒點酒量還真不敢坐下來。</h3> <h3> 美女們一邊敬酒一邊開心地唱著“耶啰耶、耶啰耶……”</h3> <h3> 或許我想入非非了，我總覺得聽到的是“夜郎夜、夜郎夜……”</h3> <h1>（3）芋頭侗寨</h1><h3> 和坪坦、皇都不同，芋頭侗寨藏匿在湘西邊陲的大山深處，有著“湖南香格里拉”的美譽(yù)。</h3> <h3> 一條溪流蜿蜒而下，流淌的歲月依然如故，原始而古樸。</h3> <h3> 這里人不多，路不寬，生活少有外來的干擾，是一個靈魂能夠棲息的好地方。</h3> <h3> 因為古樸所以地道，國家級的保護(hù)文物達(dá)23處之多，堪稱侗族建筑文化的實體博物館，并列入了“世遺”申報的候選名單。</h3> <h3> 氣派的門樓和風(fēng)雨橋。</h3> <h3> 畫龍雕鳳的蘆笙鼓樓。</h3> <h3> 世上最高（達(dá)9.1米）的吊腳樓。</h3> <h3> 別開生面的婚姻習(xí)俗。</h3> <h3> 還有比侗寨更古老的千年驛道（也為通道）。</h3> <h3> 道上還流傳著諸葛亮入大西南“七擒孟獲”以及紅軍長征路上“通道轉(zhuǎn)兵”戰(zhàn)略突圍的神奇故事。</h3>