<h1><b>編輯攝影：餑餑<br></b><b>文字參考：網(wǎng)絡(luò)</b></h1> <h1><b> 兩年前的今天，與影友毅然決然地踏上了去西藏的路，31天高原之行，所遇所見、所思所感，依舊歷歷在目，浮現(xiàn)在眼前……。<br></b><b> 先前發(fā)過《自駕西藏之行》十篇，今將“拉薩”編輯美篇作為第十一篇分享給朋友。也作為西藏之行兩周年紀(jì)念。</b></h1> <h1><b> 拉薩在藏文中是“圣地”的意思，為西藏地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)宗教中心。他用湛藍(lán)的天空，清澈的河水，新鮮的空氣和暖暖的陽(yáng)光吸引著世界各地的游客紛至沓來。拉薩，不僅是藏傳佛教信徒心目中的圣地，也是眾多旅行者心目中的向往。</b></h1> <h1><b> 拉薩是藏傳佛教的政治、經(jīng)濟(jì)中心，市內(nèi)和郊區(qū)有眾多地位崇高的宮殿寺廟，如布達(dá)拉宮、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等。在這里到處可以看到披著絳紅色袈裟的喇嘛和信徒們一步一叩首虔誠(chéng)朝圣的身影，強(qiáng)烈而神秘的宗教氣氛，感染著每一個(gè)前來拜訪的游人。</b></h1> <h1><b> 西藏布達(dá)拉宮，俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。</b></h1> <h1><b> 在拉薩以及整個(gè)藏傳佛教地區(qū)，經(jīng)常能見到藏人口念經(jīng)文，手搖經(jīng)筒，在寺院湖泊和山峰周邊，沿順時(shí)針方向按照一定的路線走著，這就是人們經(jīng)常說的轉(zhuǎn)經(jīng)，這是一種盛行于西藏等地區(qū)的莊嚴(yán)而又神圣的宗教活動(dòng)儀式，也是藏轉(zhuǎn)佛教信徒們修持的一種方式。它與轉(zhuǎn)經(jīng)輪這種佛教法器有關(guān)。<br></b><b> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒，內(nèi)裝藏經(jīng)文或咒語(yǔ)，通過右旋轉(zhuǎn)動(dòng)（即順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，又稱吉祥轉(zhuǎn)）即等同念誦之功，在漢地稱輪藏或轉(zhuǎn)輪藏。作為集藏經(jīng)與傳教于一體的一種特殊形制的法器，自產(chǎn)生至今已有1400余年的歷史。相傳當(dāng)年曾有人問佛：瞎子、聾子等不能讀誦佛經(jīng)怎么辦？佛說：將此經(jīng)文卷成圈后，使之右旋轉(zhuǎn)動(dòng)，功德與讀誦一樣。梁朝的善慧大師就為盲聾和不識(shí)字的男女信眾制作了大型轉(zhuǎn)輪藏，漢地從南到北的很多寺院都安置有“輪藏”，供人運(yùn)轉(zhuǎn)不息。</b></h1> <h1><b> 大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（ 藏語(yǔ)意為佛殿），是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。<br></b><b> 大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。是西藏現(xiàn)存最輝煌的 吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑。</b></h1> <h1><b> 八廓街又名八角街，是拉薩著名的轉(zhuǎn) 經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街位于拉薩市舊城區(qū)，周長(zhǎng)約1000米，原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn) 經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”，后逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。</b></h1> <h1><b> 與朋友分享下篇：走近珠穆朗瑪峰</b></h1>