<h1>2018年春節(jié)前，我和夫人一起去了云南自駕旅游，然后從西雙版納的磨憨口岸出境，到老撾北部轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。盡管遭遇寒流，天氣不理想，但老撾之行還是頗有收獲，尤其在瑯勃拉邦觀賞了僧侶清晨集體上街托缽化緣的盛景、到豐沙里鉆山溝探尋神秘阿卡族人生活，以及來回一路的所見所聞，都令我印象深刻。</h1> <h1>湄公河（Mekong River），發(fā)源于中國青藏高原，在中國境內(nèi)叫瀾滄江，流入中南半島后的河段稱為湄公河。湄公河干流全長4909公里，是亞洲最重要的跨國水系，世界第七大河流。湄公河流經(jīng)中國、老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南，于越南胡志明市流入南海。圖為湄公河日落美景。</h1> <h1>從磨憨口岸進(jìn)入老撾，我們驅(qū)車走13號公路，在路邊看到一所學(xué)校。學(xué)校的位置應(yīng)該在Pangthong和Pangdou兩地之間。</h1> <h1>當(dāng)時(shí)時(shí)值中午，學(xué)生們似乎是吃完飯后，都在操場上休息和玩耍。由于受寒流影響，當(dāng)?shù)貧鉁匾埠艿?，以至于孩子們都在各顯神通地烤火取暖。</h1> <h1>這娃自己撿一把柴禾點(diǎn)火取暖。</h1> <h1>一些原本在教室里烤火的孩子，見我正在為他們拍照，紛紛探頭往外張望。這個(gè)教室狹長，里面有一半放著幾排課桌椅，前面還有一塊木制的大黑板，黑板上有字跡，課桌兜里還放著學(xué)生們的書包書本?？吹贸?，教室正在使用，但確實(shí)很簡陋。</h1> <h1>老撾傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是“滾球”，開展比較普及的還有藤球，但我叫不出眼前這種游戲的名稱。“球”是用布縫起來，不圓，里面或許填充米粒，有一定重量，但打在人身上不會很疼。</h1> <h1>游戲玩法分攻防兩組，中間無界線，但攻防兩邊都不會越界。擲球的姿勢有點(diǎn)像壘球，個(gè)別大孩子握球、引球、揮臂和抖腕的動(dòng)作都有模有樣。</h1> <h1>進(jìn)攻方將球擲向?qū)γ妫蛑袑Ψ缴眢w任何部位都算贏。防守方可接球或用任何方式躲避，接到球或球落地，防守方即可撿起來，攻防兩方隨即轉(zhuǎn)換角色，一方可以重新開始發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。</h1> <h1>這是抱著嬰兒的學(xué)校老師。</h1> <h1>由于臨近春節(jié)，我們沒時(shí)間到老撾首都萬象，只在萬榮住了一夜，目的就是觀賞有“小桂林”之稱的萬榮的田園風(fēng)光。有人形容觀賞萬榮，就是看“宏偉的喀斯特石灰?guī)r地貌從萬榮對面的水稻田里拔地而起”的景象。很幸運(yùn)，從我們酒店房間的陽臺推開窗，就是下圖這個(gè)萬榮南松河邊標(biāo)志性喀斯特地貌一景。</h1> <h1>萬榮南松河（Nam Song）的傍晚很繁忙。</h1> <h1>下圖是萬榮南松河（Nam Song）日落美景。</h1> <h1>南松河凌晨空氣清新。</h1> <h1>南松河的早晨也是熱鬧非凡，我們住的酒店正好在一個(gè)碼頭附近，清晨站在河邊，可以觀賞和拍攝到很多當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^。</h1> <h1>在從烏多姆賽到豐沙里進(jìn)山的半路，有個(gè)丁字路口，叫巴南內(nèi)村（Pak Nam Nai），很好記，那里有個(gè)長途汽車站。從那往東，是孟夸（Muang Khua），然后就出境到越南的奠邊府；往南可到烏多姆賽、瑯勃拉邦；往西是老撾的13號公路，再往北就到中國勐臘縣了。</h1> <h1>巴南內(nèi)村邊的南帕河（Nam Pha）上，有一條只能走自行車和人的吱嘎作響的竹橋，過橋河對面是個(gè)淳樸的佧木族村莊，那里又是另一番風(fēng)情。</h1> <h1>我們從烏多姆賽（Udomxai）到瑯勃拉邦（Luang Prabang），再到萬榮（Vang Vieng），然后從萬榮折返，回到烏多姆賽，沿路我們邊玩邊拍，景致都很有特色。</h1> <h1>那些竹編為墻的茅草屋，隨著時(shí)代的變遷，估計(jì)用不了幾年，就將蕩然無存。</h1> <h1>我不知道下圖這算不算吊腳樓，但那一瞬間的光影，絕對令我激動(dòng)。</h1> <h1>我估計(jì)這種房子應(yīng)該屬于干欄式結(jié)構(gòu)的建筑，不過我聚焦的，還是那三個(gè)孩子的眼神。</h1> <h1>在老撾鄉(xiāng)村，與我國國內(nèi)邊遠(yuǎn)山區(qū)村寨情景有點(diǎn)相似的是，青壯年人都到山外頭的城市打工，村子里只剩下空巢老人與留守娃。</h1> <h1>太陽下的老人與娃。</h1> <h1>正在烀豬食的婆婆。</h1> <h1>此次我們老撾行攝的最后階段，是到北部山區(qū)豐沙里（Phongsali）周邊探尋和拍攝神秘的阿卡（Akha）族人，也是我們此行的又一重頭戲。據(jù)記載，阿卡族來源于青藏高原，屬山地部落少數(shù)民族，因此阿卡族也有被稱為生活在“云端上的民族”。</h1> <h1>阿卡族是哈尼族的一個(gè)支系，自稱阿卡。阿卡人又分為尖頭阿卡和平頭阿卡，生活在我國云南思茅市孟連縣境內(nèi)的阿卡人，是人數(shù)不多的尖頭阿卡，而我此次在老撾北部山區(qū)拍到的，是平頭阿卡。我主要看頭飾。</h1> <h1>阿卡族是個(gè)跨境民族，分布在中國云南南部（我國稱哈尼族）、緬甸東北撣邦、老撾北部、越南西北部和泰國。他們的語言屬漢藏語系藏緬語支。他們的祖先靠打獵為生，屬典型的高山山地民族。</h1> <h1>阿卡族人大多生活在被茂密森林掩蓋著的村寨，鮮為世人知曉。他們住低矮的茅草房，大多數(shù)人整天都光著腳，穿自織的土布衣裳。阿卡族女人穿長袍，長袍的袖口和襟邊都繡有花邊。頭戴高頂黑布帽，帽子上和胸前都有銀飾物點(diǎn)綴。阿卡族人有著奇異、神秘的文化和風(fēng)情，因此又被譽(yù)為“東方的印第安人”。</h1> <h1>我是在奔訥（Boun Neua）以南的Phiengdokkham村和Bo Mai村之間的一個(gè)寨子里，拍到下圖這位阿卡族婦女的。我搞不清楚那個(gè)寨子的名稱，只知道車子在山里開了好長時(shí)間，語言不通，問也問不清楚，查地圖東面是 Nam Boun 河。我比較喜歡這張人物肖像，取名為“東方印第安人”。</h1> <h1>這是她們在燒火沏茶喝。下圖是在做針線活。</h1> <h1>阿卡族女人保持著一個(gè)古老習(xí)俗，從懷孕三個(gè)月開始到孩子三歲哺乳期結(jié)束，都會裸露出一個(gè)乳房，故又有稱其為“露奶族”。據(jù)說她們認(rèn)為不這樣就會引鬼上身，引發(fā)很多疾病，并認(rèn)為這是一種美麗、榮譽(yù)及權(quán)利的象征。我拍攝的這位阿卡族婦女36歲，盡管已生育6個(gè)女兒，但她的神情氣質(zhì)還很不錯(cuò)。</h1> <h1>下面兩張片子，自我感覺還不錯(cuò)，是我此次赴老撾行攝，拍到的比較成功的一套人物組合。</h1> <h1>下圖是我特意安排拍攝的一張片子，媽媽與二女兒和老五。試圖造成古老和現(xiàn)代之間的碰撞與對比。拍攝時(shí)二女兒穿戴整齊，正要下山去夜校上課，三個(gè)人的服飾對比明顯。</h1> <h1>雖然我們這次只到了三個(gè)阿卡族村寨，而且其中有兩個(gè)村穿民族服裝的人還不多。只有一個(gè)遠(yuǎn)離大路的南垓村，是村里一個(gè)會說一點(diǎn)英語的小伙子自告奮勇帶我們?nèi)サ?。村中絕大多數(shù)阿卡族婦女都穿民族服裝，我們?nèi)サ臅r(shí)候，正好有人在絞線，有人在喂豬，有人洗衣裳，那才是我真正想拍攝的原汁原味的阿卡人生活景象。</h1> <h1>在寨子里的一塊空地上，幾個(gè)阿卡族婦女正在忙碌著絞紗。看來那還是個(gè)比較麻煩的活兒，一兩個(gè)人還完成不了，所以要多幾個(gè)人幫忙。她們忙得很歡樂，我也拍的很開心。</h1> <h1>背著孩子喂豬的年輕媽媽。</h1> <h1>阿卡族婦女上山撿柴禾，使用的是小背簍，背簍的背帶上連著一塊象牛軛一樣的小木板，背帶套在額頭上，而重量則分擔(dān)在兩肩。</h1> <h1>無拘無束、簡單古樸是阿卡人的生存方式。傳統(tǒng)的刀耕火種，燒林開地種植旱稻，一季的莊稼收成只夠吃四個(gè)月，其余時(shí)間他們上山打獵或采摘野果和野山芋維持。</h1> <h1>豐沙里?。≒hongsali）是老撾最北部的一個(gè)省，西、北鄰中國云南，東鄰越南。豐沙里是老撾凸進(jìn)中國的一部分，有著與中國最長的邊境線，北部地區(qū)有一部分原屬中國，清末被割占，后并入老撾。豐沙里沒有工業(yè)，因交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后。</h1> <h1>以下是一組老撾鄉(xiāng)村風(fēng)情。</h1> <h1>經(jīng)過一周的游覽拍攝，我們最后是走豐沙里最北邊的烏德（Yot Ou District），然后從云南西雙版納江城縣的勐康口岸入境回國。這是一次奇妙之旅，迷醉老撾，印象深刻 。 </h1><h1><br></h1><h1> （全文完）</h1>