<h3>大年初九為玉皇誕辰，亦稱天生日，是日早起赴光福玄墓山天壽圣恩寺，游觀齋天廟會(huì)，探幽千年古剎。</h3> <h3><font color="#010101">寺始建于唐天寶間，時(shí)稱天壽禪寺；南宋寶佑間又建圣恩禪庵，寺庵并存，為上下道場(chǎng)。元至正初寺?tīng)S庵存，至正九年臨濟(jì)真?zhèn)鞯诙皇廊f(wàn)峰時(shí)蔚高僧卓錫于此，重興佛宇，開(kāi)山說(shuō)法，苦心經(jīng)營(yíng)，萬(wàn)峰道場(chǎng)巍然為一大叢林，鄧尉圣恩位列江南名山名剎。明正統(tǒng)八年，英宗欽賜寺額“天壽圣恩寺”。明崇禎八年，臨濟(jì)真?zhèn)鞯谌皇廊宸ú赜诿芏U師來(lái)寺住持，開(kāi)創(chuàng)三峰宗派重興圣恩，有“禪宗莫盛于臨濟(jì)，臨濟(jì)之禪莫盛于三峰，三峰之禪莫盛于圣恩”一說(shuō)。清康熙乾隆二帝也數(shù)次駕臨駐蹕，留下許多宸翰詩(shī)文。</font></h3> <h3><font color="#010101">三門(mén)，清順治五年建，原為金剛殿基。寺額“圣恩禪寺”，是明英宗天順三年欽賜；柱聯(lián)“天壽無(wú)疆萬(wàn)里山河宏壽域，圣恩普及眾生今古沐恩光。” 康熙三十八年夏夜，大風(fēng)拔倒大樹(shù)壓坍山門(mén)，是年冬重修。</font></h3> <h3>天王殿前敬香還原的人，賣(mài)咸金花菜的去年年初九也擺在這個(gè)位置。</h3> <h3>可能是天氣預(yù)報(bào)今天整日下雨，來(lái)廟會(huì)的人數(shù)特別少。</h3> <h3>傳說(shuō)初九天生日無(wú)雨，從姚家河、柴莊嶺一路行來(lái)，亂云飛渡，逐漸散去，查看天氣預(yù)報(bào)仍是下雨，傳說(shuō)中的神秘力量再一次顯靈。</h3> <h3>天王殿前捏面人。</h3> <h3>天王殿，始建于明景泰間，崇禎八年和清乾隆間重建，同治間重修。中奉彌勒，旁列四大天王。寺額“勅建 天壽圣恩禪寺”應(yīng)是明正統(tǒng)八年欽賜舊物。殿墻嵌有明清石碑三塊。</h3> <h3>清順治十八年八月十八，蘇松兵備道事蘇州知府余、吳縣知縣任縣丞霍和主薄寧所立的“奉憲永免徭役坐扣軍儲(chǔ)碑”。</h3> <h3>清康熙三十三年四月初四，正堂加三級(jí)張所立“奉撫都院立石永禁一應(yīng)寺產(chǎn)不許貼贖碑文”，斷碑。</h3> <h3>明崇禎七年六月，知縣楊云鶴、縣丞周乃祺、主薄劉貞和典史張維立“天壽圣恩禪寺常住田免役碑”。</h3> <h3>從天王殿出來(lái)，已是風(fēng)舒云卷，陽(yáng)光普照，在藍(lán)天白云背景的襯托下，大雄寶殿前的千年古柏黛色參天皺鱗剝落，如三條躍躍欲試騰空而起的蒼龍。古柏樹(shù)名圓柏，樹(shù)齡分別1500多年和1800多年，又稱晉柏，也是千年古剎歷經(jīng)滄桑的見(jiàn)證。</h3> <h3>大雄寶殿在天王殿后，宋寶佑間始創(chuàng)，歷經(jīng)歷代住持重修和重建。</h3><h3>內(nèi)柱聯(lián)：“萬(wàn)頃湖光分來(lái)功德水，千層花影勝入栴壇林?！?系清乾隆十六年南巡駐蹕天壽圣恩禪寺時(shí)所題書(shū)，但原件已毀。</h3><h3>外柱聯(lián)：“大乘小乘逗根機(jī)以演教，半字滿字遂權(quán)實(shí)而相曉。” 此聯(lián)取自“登契大乘經(jīng)序唐武則天制”，屬古剎名聯(lián)。</h3><h3><br></h3> <h3>大殿佛祖右前供奉的禪宗祖師達(dá)摩的樹(shù)根雕像。</h3> <h3>大雄寶殿右的祖師堂，供奉歷代祖師。</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101">堂中供桌中央為圣恩寺第十五世六十三代住持融宗大和尚像。融宗，十二歲剃度出家，二十歲時(shí)在焦山定慧寺受具足戒，受法名融宗，二十三歲入首屆焦山佛學(xué)院深造，1942年秋，三十一歲時(shí)受指派卓錫圣恩寺，重開(kāi)三峰道場(chǎng)?？箲?zhàn)時(shí)融宗保護(hù)寺內(nèi)文物，掩護(hù)和幫助太湖游擊隊(duì)。上世紀(jì)五十年代初，圣恩寺劃歸駐軍，融宗搬至司徒廟，獨(dú)處一隅，農(nóng)禪并舉，潛心事佛。文革中飽受磨難而不忘初心，1975年操持司徒廟的修復(fù)，搜集散落文物。1986年圣恩寺正式歸還，七十五歲的融宗返回著手古剎的重建重修，重整三寶，歷時(shí)十四年，重興三峰道場(chǎng)，功德無(wú)量。2002年2月20日（農(nóng)歷正月十六）融宗大和尚在圣恩寺圓寂，世壽九十，僧臘七十八。</font></h3> <h3><font color="#010101">念佛堂在大殿右肩，匾額“念佛堂”由靈巖寺住持明學(xué)書(shū)。舊時(shí)為香積廚舊址，</font></h3> <h3>暫放在伽藍(lán)殿左前的“三原于界”界碑。1927年九月，于右任偕夫人，在李根源陪同下游玄墓山圣恩寺，決定在玄墓山“購(gòu)墓地，筑壽壙”，在圣恩寺住持中恕引領(lǐng)下，李與于持羅盤(pán)循寺周踏勘，選定壽穴址在寺前明初古鐘樓舊址側(cè)旁。由李代辦購(gòu)買(mǎi)手續(xù)，并在墓地四周豎立李根源題寫(xiě)的“三原于界”界碑。次年于夫人黃紉艾在上海病逝，靈柜運(yùn)抵蘇州暫放留園附近的永善堂。1930年墓園竣工，因禮制原因不能先行入葬，靈柜暫葬葑門(mén)外安樂(lè)園。1964年，于右任在臺(tái)灣逝世，墓園一直是個(gè)空穴。上世紀(jì)五十年代初，墓園隨鐘樓一起拆除，成為駐軍營(yíng)區(qū)。</h3> <h3>伽藍(lán)殿在大雄寶殿左，原名伽藍(lán)堂，萬(wàn)峰開(kāi)宗立教即建寺設(shè)壇，構(gòu)筑伽藍(lán)，趙孟頫書(shū)匾“伽藍(lán)堂”。</h3> <h3>鐘樓在大雄寶殿東，殿額“毗盧殿”，融宗復(fù)寺時(shí)重建。原鐘樓始建于明洪武二十一年，在大雄寶殿東南即現(xiàn)鐘樓南；毗盧殿原名毗盧閣，亦名梵天閣，在大雄寶殿后即現(xiàn)方丈址，始建于明正統(tǒng)十年。</h3> <h3>大雄寶殿東廊殿基上的石獅臥像。</h3> <h3><font color="#010101">禪悅堂在大雄寶殿左肩，清順治十五年二月初八建。</font></h3> <h3>透過(guò)長(zhǎng)窗觀看，堂內(nèi)長(zhǎng)桌有“戒定真香”黃幡，應(yīng)是寺僧做早晚功課吟唱梵唄的地方。</h3> <h3>大殿四角的四根盤(pán)龍?jiān)萍y漢白玉石柱，顯示“勅建天壽圣恩禪寺”的高貴身份。</h3> <h3>大殿后檐下堆放的明清時(shí)殿宇石礎(chǔ)等石構(gòu)件。</h3> <h3>大雄寶殿后墻嵌石碑兩塊。</h3><h3>左后為明正統(tǒng)八年九月十九日立，“併天壽寺額剳付”碑，天壽寺併入下院圣恩庵統(tǒng)稱“天壽圣恩禪寺”，準(zhǔn)予原白馬寺住持道清為天壽圣恩禪寺第四代住持并持剳付入寺住持。</h3> <h3>右后為“重修大雄寶殿眾姓捐資芳名勒石”碑。</h3> <h3><font color="#010101">大雄寶殿后為方丈，原為毗盧閣亦名梵天閣，明正統(tǒng)十年建。1986歸還后，融宗原址重建，初名法雨堂，后改今名，并重建了左右兩側(cè)的東禪堂（亦稱東關(guān)）和西禪堂（西關(guān)）。</font></h3> <h3>透過(guò)長(zhǎng)窗可看到三塊匾額。</h3><h3>東為乾隆御筆“梵天海香”，是大殿中乾隆題聯(lián)的聯(lián)額，對(duì)聯(lián)已毀，聯(lián)額尚存。</h3> <h3>中為光緒敕賜光福寺的二額之一“沛墨流慈”，另一塊已流失，現(xiàn)保存在圣恩寺。</h3><h3>西為劉海粟八十五歲時(shí)給司徒廟古漢柏題寫(xiě)的“歷劫不磨”匾額，與司徒廟現(xiàn)在的那塊嶄新的相同匾額相比，這塊應(yīng)是老版。</h3> <div>東關(guān)墻上嵌砌的四塊金剛經(jīng)經(jīng)文碑。</div>金剛經(jīng)第十四品離相寂滅下部份。 <h3>金剛經(jīng)第十七品究竟無(wú)我下部份，第十八品一體同觀上部分，</h3> <h3>金剛經(jīng)第十八品一體同觀下部分，第十九品法界通化，第二十品離色離相部分。</h3> <h3>金剛經(jīng)第二十八品不受不貪，第二十九品威儀寂靜，第三十品一合理相上部分。</h3> <h3>西關(guān)墻上嵌砌塔銘碑等多塊石碑。</h3><h3>其中有兩塊虛碧璿禪師塔銘碑，銘文相同。一塊是上半截?cái)啾?lt;/h3> <h3>正統(tǒng)十年七月日，住山徒弟比丘道清立“天壽圣恩禪寺虛碧璿禪師塔銘”碑，文林郎江西南昌府南昌縣知縣郡人撰文，大中大夫江西等處承宣布政使司右參政致仕陸友諒篆額。估計(jì)是原碑?dāng)鄽Ш?，補(bǔ)刻了這塊碑。<br></h3> <h3>“鄧尉山圣恩剖石璧禪師塔銘”殘碑，可辯見(jiàn)“二</h3><h3>月二十六……法席門(mén)人吼（崖）……壇后奉靈龕…”等字跡。</h3> <h3>住山僧圓照立石，記載信士施財(cái)捨樹(shù)的事跡。</h3> <h3>關(guān)于稱贊吼崖濟(jì)石禪師的殘碑，康熙二十八年圣祖南巡駐蹕圣恩四宜堂時(shí)，八十四歲的住持濟(jì)石接駕，康熙御賜“松風(fēng)水月”四字和帤金二百兩?！昂鹧吕^剖公而主圣恩，是三峰諸孫中之尊者也?！?此碑立于吼崖謝世四十年。</h3> <h3><font color="#010101">民國(guó)十八年冬十二月吉日立“騰沖李根源譔并書(shū) 蘇州鄧尉山圣恩寺中恕和尚塔銘”，中恕為清末和民國(guó)時(shí)期的圣恩寺住持，殘余碑文的破碎信息是“師名行道，字中恕，俗姓劉氏，如皋雉水人也，……寶桑子弟，年十三剃度于邑之定慧寺……又墾辟山場(chǎng)百余畝，遍植果木……兼主石湖冶平寺及楞伽寺……僧臘三十有六，葬吳縣玄墓山三峰老人……”，生平全豹，可見(jiàn)一斑。</font></h3> <h3>方丈后菜地為大法堂和藏經(jīng)閣舊址。大法堂明永樂(lè)間建，廢久基存，清順治五年重建建。藏經(jīng)閣在法堂右，順治十年建。</h3> <h3>大法堂殿基。徐枋在“重建大法堂碑記”中描述了法堂的宏偉壯麗，“凡為巨屋五楹間，橫袤百余尺，……地?fù)?jù)殊勝，形稱最高?！?lt;/h3> <h3>菜地西的院內(nèi)，東為影堂舊址，西為南詢堂舊址。影堂因供圣恩寺中興第二代剖石璧禪師像而得名，曾有“真獅”匾額。影堂左圍墻嵌砌“剖石璧禪師塔銘碑”殘碑。影堂有地上地下二層，融宗重建后曾掛方丈匾額。</h3> <h3>影堂上層存放骨灰，臺(tái)階左右有坡道通地下室。同學(xué)凌君至今還清楚記得51年前在此處的奇遇，1967年11月的一天，凌君與父親和哥哥一起騎自行車(chē)來(lái)到圣恩寺。“滿目瘡痍，斷壁殘?jiān)?，……那個(gè)廟太大了，足足有五百多間（我們數(shù)地基）。走到半山腰，在一個(gè)大殿的廢墟上突然聽(tīng)到收音機(jī)聲音。循聲走去竟然看到一地下通道，沿臺(tái)階走里面是一地下室，見(jiàn)幾個(gè)和尚在吃飯。當(dāng)時(shí)我們都驚呆了，趕緊返回，說(shuō)奇遇奇遇，到如今還歷歷在目。” 融宗極可能就在其中。</h3> <h3>康熙十年十一月住持濟(jì)石等立，“傳臨濟(jì)正宗三十二代重興圣恩禪寺剖石璧禪師塔銘”碑殘碑，前太常寺卿王時(shí)敏譔并書(shū)。</h3> <h3>南詢堂舊址前的千年羅漢松。</h3> <h3>大法堂殿基菜地后高壇為明洪武間開(kāi)山祖師萬(wàn)峰所建的舊方丈基，亦稱“天開(kāi)圖畫(huà)”。后有萬(wàn)峰時(shí)蔚寢室“萬(wàn)峰深處”，明隆慶年間東為“雙梧軒”，西為“碧照軒”。明崇禎十一年，在“萬(wàn)峰深處”舊址建明英、景二帝御碑亭，立代宗景帝的“敕諭道宗禪師碑”和英宗的“賜額御剳碑”。</h3> “開(kāi)天圖畫(huà)”東臺(tái)階上，即古剎一景“巧石”，俗稱“真假山”。明時(shí)前有望湖亭，久廢。<div>荒草叢中的青石構(gòu)件，不知是否是望湖亭還是御碑亭的遺物。</div> <h3>真假山玲瓏剔透，空靈突兀，靜臥山林之中。</h3><h3>明董嗣成詩(shī)云，</h3><h3>何處寒星墜，深盤(pán)亦怪哉；</h3><h3>險(xiǎn)疑穿地起，巧似鑿云開(kāi)。</h3><h3>夭矯虬初動(dòng)，飛騰鳳忽來(lái)；</h3><h3>誰(shuí)將煉五色，還藉補(bǔ)天才。</h3> <h3>山志記載，真假山“有盧熊題神獅出岫、海涌門(mén)、汲硯泉、涵輝洞、峭壁巖、螺髻峰、流云洞、凌空橋八景”。</h3><div>又：寺志記載，“鉅石在天開(kāi)圖畫(huà)僧室后，天順間忽于土中露出稜鍔，扣之琤琤，遂加剔濯巖洞，越巧若天成，舊刻獅子岫、棲禪洞、螺髻峰、滌硯泉、凌空橋、削壁巖、流云澗、海涌門(mén)八題于上，今廢?！?寺志中，巧石（真假山）和鉅石是兩處勝景，寺志比山志更為可信。</div> <h3>民國(guó)丁巳年（1917年）二月，康有為偕日本夫人游圣恩寺真假山題字的摩崖石刻，“壽洞 丁巳潤(rùn)二月五日 康有為”，李根源來(lái)此攬勝時(shí)認(rèn)為“康南海以壽洞題之，似不若題以玄洞之確切也”。</h3> <h3>明萬(wàn)歷年間的摩崖石刻，篆書(shū)，字跡漶漫，僅辨認(rèn)出“萬(wàn)歷”“末”“事”寥寥數(shù)字。</h3> <h3>壽洞頂上的石礎(chǔ)和八角石臺(tái)面。山土塌陷露出深洞，估計(jì)與壽洞相通。</h3> <h3>觀音殿后山上荊棘叢中的青石蓮花石礎(chǔ)。觀音殿原為大悲殿，明崇禎十年剖公石璧建。這蓮花石礎(chǔ)很可能是大悲殿的舊物。因?yàn)榘此轮居涊d，大悲殿后除了曹林法師塔和曇旭老宿塔外別無(wú)佛宇。</h3> <h3>天開(kāi)圖畫(huà)英景二帝御碑亭舊址后的鉅石。</h3> <h3><font color="#010101">觀音殿西北的青石墓坊和靈塔，嵌有黑大理石三峰和尚像。</font></h3> <h3>墓坊的朝南坊額為“宗門(mén)砥柱”</h3> <h3><font color="#010101">朝北坊額為“善獅子吼”，這是三峰藏和尚稱贊弟子圣恩中興二代剖石璧的評(píng)價(jià)，剖公克紹祖席，百?gòu)U俱興，圓寂后嗣法門(mén)人吼崖“奉師全身塔于華嚴(yán)壇之后”。因此此處即為剖石璧禪師塔及其墓坊。</font></h3> <h3><font color="#010101">剖石弘璧禪師塔前下為華嚴(yán)壇舊址。華嚴(yán)壇，清順治十年弘璧鼎建，左右還建有東西廂樓，巍巍華嚴(yán)壇“云浮則高連碧落，日麗則俯瞰平蕪，中供華嚴(yán)圣相三尊，旁儲(chǔ)大經(jīng)五十三部?！?華嚴(yán)壇西，“于密藏禪師塔院在寺西北隅，方丈后”，于密塔院才是三峰法藏的靈塔所在處。</font></h3> <h3><font color="#010101">天圣塔院在方丈舊基后，應(yīng)當(dāng)是天山塔院或于密塔院的舊址。天圣塔院東菜地為華嚴(yán)壇舊址，亦稱栴壇林。</font></h3> <h3>華嚴(yán)壇舊址前的方丈青石舊基，瓦礫堆中雜草叢生。三峰法藏和剖石弘璧都在此圓寂，三峰的圓寂更具神秘色彩。三峰自松陵還，脾病發(fā)作，指方丈后為塔基，進(jìn)方丈自閉死關(guān)一個(gè)多月，圓寂前問(wèn)他身后事，答曰“床頭老鼠偷殘藥，壁上孤燈炤舊衣”，中夜索浴更衣，泊然而逝。剖石圓寂前巡視全寺，率眾拜掃祖塔，事畢還方丈，到寢室走到榻上跌坐，像睡著了，已儼然逝矣。</h3> <h3>大雄寶殿西，方丈舊基南這一塊區(qū)域舊時(shí)有拈花堂，還原閣，四宜堂和證心室等屋宇廳堂，其中四宜堂是康乾二帝多次駐蹕的地方，但已看不到當(dāng)年的蛛絲馬跡。</h3> <h3>后記</h3><h3>在圣恩寺巧遇訪古達(dá)人“老糊涂”，有高手結(jié)伴引領(lǐng)，這次圣恩寺探幽之行格外令人難忘。</h3>