<h3>黃氏認(rèn)親詩(shī)</h3><h3>駿馬登程往四方，各尋勝地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。</h3><div>朝夕莫忘親命語(yǔ)，晨昏須薦祖宗香。根深葉茂同攸慶，三七男兒總熾昌</div> <h3>關(guān)于劉氏認(rèn)親詩(shī)</h3><div><br></div><div> 劉氏后裔中流傳盛廣的這首 </div><div>駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常； </div><div> 年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)； </div><div><br></div><div>早晚勿忘親命語(yǔ)，晨昏須顧祖爐香； </div><div><br></div><div>蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。 </div><div><br></div><div><br></div><div> 成為目前大部分劉氏后裔公認(rèn)的一首認(rèn)宗詩(shī)，把這首“駿馬騎行各出疆”的詩(shī)意，定性為劉廣傳詩(shī)意，大多說(shuō)法是劉廣傳抄襲黃氏顯祖黃峭山當(dāng)年作詩(shī)送別兒孫的壯舉.以下有幾點(diǎn)看法 ，1，劉廣傳生于元代黃峭山公生于唐代峭山公比劉廣傳早了200年左右，那么這詩(shī)肯定是峭山公作的。 </div><div>2、這首詩(shī)從意思上來(lái)看只能算一首認(rèn)祖詩(shī)，沒(méi)有什么激勵(lì)的成分，詩(shī)也寫(xiě)的不是很好，如果說(shuō)廣傳公要傳于后人的話(huà)，僅僅是叫他的后人認(rèn)他這個(gè)祖宗而已。 </div><div>3、古時(shí)候的人一般不會(huì)仿照別人的或責(zé)直接抄襲別人的作品的，古人是很看重這點(diǎn)的。而且直接對(duì)比這兩首詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是仿照的問(wèn)題，而是抄襲！既然廣傳公是一個(gè)“公”，那么他多多少少還是有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的，自己寫(xiě)一首不就得了，何必要仿照呢。何況這是一首祖?zhèn)髟?shī)，即使廣傳公覺(jué)得沒(méi)有啥，后人會(huì)笑死的嘛。我想廣傳公不會(huì)作出這樣的事情的。 </div><div>4、這首詩(shī)就是一個(gè)分別詩(shī)，認(rèn)祖詩(shī)。峭山公做詩(shī)的環(huán)境是因?yàn)樽訉O太多而分家作詩(shī)，也應(yīng)該作詩(shī)。時(shí)隔200年廣傳公也作詩(shī)。難道廣傳公也要這14個(gè)兒子分家也要作詩(shī)嗎，而且詩(shī)也做的和峭山公差不多，天地下有這樣的巧合嗎？ 而且廣傳公只有14子，比起峭山公的21子的負(fù)擔(dān)那是要輕的多。完全可以不分家的嘛，即使分家也不用學(xué)崤山公非得把兒子遣散到各個(gè)地方去嘛。整個(gè)就是崤山公的一個(gè)翻版，這根本就不和邏輯。 </div><div>5、既然廣傳公能生14個(gè)兒子，能娶那么多老婆，他多多少少還是算很有錢(qián)的。廣傳公也一定知道峭山公這樣一個(gè)人的，廣傳公這樣一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的人，不會(huì)去搞崤山公的翻版，要不然不僅后人要笑，當(dāng)時(shí)作詩(shī)的時(shí)候他的兒子也會(huì)反對(duì)的。而且崤山公的詩(shī)已經(jīng)流傳了200年，廣傳公有臉再搞這首詩(shī)嗎，誰(shuí)都知道這首詩(shī)是姓黃的，你再搞這首詩(shī)也不怕姓黃的人取笑。我想廣傳公不會(huì)想不到這些的。憑他能娶那么多老婆的本領(lǐng)，另外作一首超過(guò)崤山公的詩(shī)也不是不可能的，即使作不好，請(qǐng)一個(gè)人作也未嘗不可，而且這首詩(shī)本來(lái)就做的平平。 </div><div>6、以上分析得出一個(gè)結(jié)論，廣傳公原本姓黃，后來(lái)改姓劉，改名換姓那在古代也是太常見(jiàn)了，廣傳公改姓劉后但是他內(nèi)心深處覺(jué)得自己還是姓黃。但他照樣把黃氏祖?zhèn)鞯脑?shī)傳給后代。1.劉廣傳可能本姓黃， 2.抄襲峭山公遺子詩(shī) 3.歷史上沒(méi)有劉廣傳這人. （2）（此詩(shī)出自清代始義二兄，并沒(méi)有劉廣傳此人） </div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div>聞名于劉氏內(nèi)部的認(rèn)宗詩(shī)《駿馬騎行各出疆》詩(shī)句， </div><div>據(jù)廣東興寧劉氏譜說(shuō)為是“廣傳公”親手書(shū)寫(xiě)的， </div><div>在劉氏內(nèi)部一直流傳，可這認(rèn)宗詩(shī)句一直無(wú)法破解， </div><div><br></div><div>在2008年第六屆世界劉氏聯(lián)誼大會(huì)到來(lái)之際，以破解 </div><div>劉氏認(rèn)宗詩(shī)《駿馬騎行各出疆》之迷作為獻(xiàn)給第六屆 </div><div>世劉大會(huì)的賀禮。 </div><div><br></div><div>劉氏認(rèn)宗詩(shī)《駿馬騎行各出疆》原文詩(shī)句； </div><div><br></div><div>駿馬騎行各出疆；任從隨地立綱常。 </div><div>年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。 </div><div>早晚勿忘親命語(yǔ)；晨昏須顧祖爐香。 </div><div>蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。 </div><div><br></div><div>實(shí)際上這首劉氏認(rèn)宗詩(shī)的前后事跡出于清初時(shí)期，并非 </div><div>出于“廣傳公”事跡，這首劉氏認(rèn)宗詩(shī)的由來(lái)事跡完全 </div><div>是出于劉復(fù)始和劉復(fù)義二兄弟與詹姓的祖墳之爭(zhēng)為原本。 </div><div><br></div><div>有關(guān)廣東五華龍川詹劉二姓祖墳之爭(zhēng)，實(shí)際上就是有關(guān) </div><div>大祿公的祖墳之爭(zhēng)，然而真正的大祿公祖墳在今江西省 </div><div>全南縣金龍鎮(zhèn)境內(nèi)（明清時(shí)期屬于江西省龍南縣境內(nèi)）， </div><div>屬淮公和漢公（廣東譜說(shuō)為“巨淮，巨漢”）二兄后裔， </div><div>廣東的“劉氏圍龍屋”實(shí)則就是當(dāng)年的“大劉屋”屬于 </div><div>淮漢二兄弟家族的分支派。 </div><div><br></div><div>由于出現(xiàn)了廣東五華龍川詹劉二姓祖墳之爭(zhēng)的事跡，因此 </div><div>才有了后來(lái)被劉氏內(nèi)部流傳至今的劉氏認(rèn)宗詩(shī)句的誤讀。 </div><div>誤解為“廣傳公”寫(xiě)的劉氏認(rèn)宗詩(shī)，如果說(shuō)這首劉氏認(rèn)宗 </div><div>詩(shī)句是出于“廣傳公”之手的話(huà)，那“廣傳公”的原形人 </div><div>物就一定是“劉復(fù)始或劉復(fù)義”二兄弟之一。 </div><div><br></div><div><br></div><div>蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。 </div><div><br></div><div>在我研究認(rèn)宗詩(shī)時(shí)，就一直懷疑“二七男兒共熾昌”這句話(huà) </div><div>但一直找不到有力的證據(jù)來(lái)證明這句話(huà)的因果關(guān)系，好在后 </div><div>來(lái)從廣東詹姓譜中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)詹劉祖墳之爭(zhēng)的歷史事跡，詹 </div><div>劉祖墳之爭(zhēng)的事跡不但為我們解開(kāi)劉氏認(rèn)宗詩(shī)句提供了有力 </div><div>的歷史答案，同時(shí)也為我們提供了廣東劉氏第一次譜說(shuō)的真 </div><div>偽。“二七男兒共熾昌”并非指“廣傳公”二十七歲考取功 </div><div>名，也并非是指“廣傳公”十四個(gè)兒子。 </div><div><br></div><div>“二七男兒共熾昌”實(shí)際上就是一個(gè)祭祀的“祀”日，這個(gè) </div><div>祭祀的“祀”日就是廣東劉氏當(dāng)年七月二十七日歷史事跡的 </div><div>全部真相，它反映出當(dāng)時(shí)詹劉二姓祖墳之爭(zhēng)的歷史的真面目， </div><div><br></div><div>現(xiàn)附錄當(dāng)年歷史真面目的歷史證據(jù)來(lái)證明（見(jiàn)下面附錄）； </div><div><br></div><div>附錄 </div><div>廉明龍川縣令周太爺判語(yǔ) </div><div>審得績(jī)龍?zhí)豆偕较蛴姓残兆鎵灦ㄗ飨驏|劉姓祖墳八穴坐南向北共山各脈此后各不相謀豈劉復(fù)始兄弟突於本年五月間於詹姓祖墳之下新筑浮穴經(jīng)詹組紋等覺(jué)投紳士鄉(xiāng)約練保并遍貼招紙而復(fù)始兄弟并不出認(rèn)赴七月廾七日以勢(shì)毀民墳事具控冒稱(chēng)祖墳為詹姓平毀而詹組紋亦以謀侵架陷事訐告并遵例取具約正鄒帝培等甘結(jié)結(jié)明詹墳之下劉復(fù)始兄弟私開(kāi)浮穴前后情節(jié)在案本縣庭訊之下即劉復(fù)始兄弟所開(kāi)之干證約保地?zé)钭又攘┓Q(chēng)劉姓祖墳八穴如故而復(fù)始兄弟猶供稱(chēng)祖墳九穴一穴遭毀其謂設(shè)計(jì)侵占誣告平毀也夫復(fù)何疑本應(yīng)按律究擬姑從寬宥將復(fù)始責(zé)打三十大板劉復(fù)義責(zé)打三十二板李子桂等始涉通同尋供實(shí)情亦從寬宥其績(jī)龍?zhí)渡綀?chǎng)除各管脈外止許詹劉二姓祭掃不得以八穴二穴之外再葬亦不得私將祖墳遷移取具遵依在案 </div><div><br></div><div>雍正八年八月二十日結(jié)乘裕后昆永存不朽 </div><div><br></div><div><br></div><div>根據(jù)上面當(dāng)年〈龍川縣令周太爺判語(yǔ)〉的歷史證物，很清晰地 </div><div>證明了發(fā)生在七月二十七日這天的歷史全過(guò)程，因此，“二七” </div><div>則成了永遠(yuǎn)明記在廣東劉氏的心中。同時(shí)也由此演變成了一種 </div><div>劉氏家話(huà)，然而這種家話(huà)也成了淮公二兄弟家族及后裔的家話(huà)。 </div><div>實(shí)際上住落在廣東“圍龍屋”里的劉氏后裔就是淮漢二兄弟的 </div><div>后裔之一?；礉h（淮公，漢公）二兄弟祖父“紹宗公”在各地 </div><div>譜說(shuō)中有稱(chēng)為”紹公，宗公“，也有譜說(shuō)為“紹仲公或仲公” </div><div>然而，根據(jù)今江西省全南縣劉氏“淮漢劉氏家族”稱(chēng)之為太祖 </div><div>“紹宗公”，按漢家劉氏宗訓(xùn)，太祖則宗，意指一門(mén)劉氏宗之 </div><div>必有太祖方成宗族（家族）后才有分支的出現(xiàn)，分支的要求也 </div><div> 根據(jù)上面當(dāng)年〈龍川縣令周太爺判語(yǔ)〉的歷史證物，很清晰地 </div><div>證明了發(fā)生在七月二十七日這天的歷史全過(guò)程，因此，“二七” </div><div><br></div><div>則成了永遠(yuǎn)明記在廣東劉氏的心中。同時(shí)也由此演變成了一種 </div><div><br></div><div>劉氏家話(huà)，然而這種家話(huà)也成了淮公二兄弟家族及后裔的家話(huà)。 </div><div><br></div><div>實(shí)際上住落在廣東“圍龍屋”里的劉氏后裔就是淮漢二兄弟的 </div><div><br></div><div>后裔之一?；礉h（淮公，漢公）二兄弟祖父“紹宗公”在各地 </div><div><br></div><div>譜說(shuō)中有稱(chēng)為”紹公，宗公“，也有譜說(shuō)為“紹仲公或仲公” </div><div><br></div><div>然而，根據(jù)今江西省全南縣劉氏“淮漢劉氏家族”稱(chēng)之為太祖 </div><div><br></div><div>“紹宗公”，按漢家劉氏宗訓(xùn)，太祖則宗，意指一門(mén)劉氏宗之 </div><div><br></div><div>必有太祖方成宗族（家族）后才有分支的出現(xiàn)，分支的要求也 </div>