<h3>卡嚕嚕 釆訪 輯錄</h3> <h3>一壺山人簡(jiǎn)介</h3><h3><br /></h3> <h3>一壺山人，又號(hào)五髯翁，原名周德華。1947年生于四川夾江，現(xiàn)居夾江千佛巖水一方書(shū)屋。早歲從烏尤寺遍能大和尚學(xué)書(shū)。而立之后，又從江蘇裔敬亭老翁，西昌汪濟(jì)時(shí)先生學(xué)詩(shī)畫(huà)和古文。年四十歸嘉峨，隱跡十余載，半百之后所作詩(shī)文字畫(huà)，自出心裁，不假他人。六十以后，謹(jǐn)遵"恭敬傳統(tǒng)、涵養(yǎng)文化、秉承宗風(fēng)、崇尚心印"旨要，開(kāi)門課徒，追尋古賢逸格寫意風(fēng)尚，先后出版有《一壺天地》《峨眉山詩(shī)稿》《一壺山人詩(shī)文集》《一壺山人書(shū)畫(huà)集》《一壺書(shū)汪濟(jì)時(shí)詩(shī)聯(lián)殘稿》《一壺山人墨跡》等。<br /></h3><h3>早年作品曾參加全國(guó)第三屆、四屆書(shū)展，第三、五屆中青年書(shū)展，新加坡第一屆國(guó)際書(shū)展，第三回中日友好書(shū)展，1995年漢城國(guó)際書(shū)藝聯(lián)展等。曾獲《書(shū)圣杯》國(guó)際書(shū)法大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。</h3><h3>《中國(guó)書(shū)法》、日本《書(shū)道》、《榮寶齋》《中國(guó)書(shū)畫(huà)》《書(shū)法文獻(xiàn)》等多家報(bào)刊曾專題介紹其藝術(shù)風(fēng)尚?！?lt;/h3> <h3>布衣本色 潛心向道問(wèn)學(xué)</h3> <h3>一壺先生早年做過(guò)鄉(xiāng)間郵遞員，當(dāng)過(guò)兵，后從烏尤寺遍能和尚、李農(nóng)罕先生學(xué)書(shū)。曾在西昌文化宮當(dāng)過(guò)書(shū)法老師，三十出頭時(shí)，受聘西昌師專教授書(shū)法。既做先生，又做學(xué)生，走下講壇，追隨僻居西昌的民間飽學(xué)高士、隱逸奇才汪濟(jì)時(shí)先生學(xué)《說(shuō)文解字》，向金冬心謫傳弟子裔敬亭先生學(xué)詩(shī)畫(huà)，于做人制藝漸有所得于胸次。</h3><h3>同是夾江老鄉(xiāng)的書(shū)畫(huà)家夏應(yīng)良先生與一壺先生相知相交多年。猶記得當(dāng)年一壺向汪濟(jì)時(shí)先生學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》時(shí)，每天騎單車到西昌師專，風(fēng)雨無(wú)阻三年，刻苦勤奮、孜孜不倦之精神感人至深。</h3><h3>1988年，一壺先生從大涼山回到故鄉(xiāng)，從此放懷山林，游心翰墨。筆者讀到著名美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)評(píng)論家薛永年先生的文章稱："進(jìn)入21世紀(jì)，他的寫意山水更加簡(jiǎn)樸酣暢，風(fēng)格獨(dú)具，遂與書(shū)法并駕齊驅(qū)。一壺先生的書(shū)法，不雕不琢，放浪形骸，寓諧于莊，致力于反常合道的妙諧。一壺山人作品有濃郁的書(shū)卷氣息與超脫的山林氣息，足以令人悠然意遠(yuǎn)，獲得回歸自然、重返精神家園的滿足。"</h3><h3>當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家劉云泉評(píng)價(jià)說(shuō)："樂(lè)山有好山好水，還有好的藝術(shù)家隱藏其中，一壺山人就是其中之一。"</h3><h3>一壺山人在其《漫談中國(guó)書(shū)法之文化精神》一文中，極力推崇古人講的"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"。他認(rèn)為，讀書(shū)涵養(yǎng)心氣，行路廣博見(jiàn)識(shí)，古今學(xué)問(wèn)端從讀書(shū)行路中磨練得來(lái)。沉浸其中，久而久之，乃知中國(guó)書(shū)法之文化氣脈承載有藝術(shù)家鮮活的生命精神。中國(guó)文化博大精深，早已匯入中國(guó)書(shū)法之筆墨中，且代相承傳，非深入斯道者難以言其工拙，明其雅俗也"。他還說(shuō)"書(shū)道源于自然，在自然中體認(rèn)，在人生中驗(yàn)證，此乃中國(guó)書(shū)法體道、證道、載道、歸道之根本也"。</h3> <h3>2017年5月21日，年逾古稀的一壺山人出版了古線裝書(shū)《一壺山人墨跡》，該書(shū)由東方出版社、人民東方出版社出版，分為《詩(shī)言志》《字如人》《畫(huà)寫心》三卷，收錄了他的詩(shī)詞作品300首以及字、畫(huà)作品各70件，三冊(cè)函套，遵古而制，徽宣彩印，氣象渾然。</h3><h3><br /></h3><h3>詩(shī)言志。他的詩(shī)之卷，對(duì)于人物、藝文、史跡、風(fēng)物、山川等有著近乎天然的感觸。矩度的講究、對(duì)仗的工切，在此基礎(chǔ)上的自由揮灑，其高古與樸素，奇巧與渾厚，下詞之準(zhǔn)，狀物之切，情景的逼真，聲色的活現(xiàn)，不可思議地交織在一起，字里行間附著"時(shí)代的精神狀況"。</h3><h3>字如人。他的書(shū)法滿溢情懷的渲染，滲透點(diǎn)畫(huà)之間，自出機(jī)杼，寓巧于拙，耐看耐讀。有詩(shī)心，饒?jiān)獨(dú)猓瑢㈨灵_(kāi)張與天真爛漫匯于一爐而冶之，卻又呈現(xiàn)莊嚴(yán)的靜謐。天真筆意里，博綜碑與帖的精絕妙境，一片化機(jī)，其書(shū)內(nèi)力彌滿，藏峻拔于秀逸，得沉郁于頓挫，觀之書(shū)卷氣襲人，大氣魄淵然流轉(zhuǎn)。在字里行間，駘蕩著生命的無(wú)限留戀，不僅是自然之理，是確鑿的發(fā)現(xiàn)，更是一種獨(dú)在的心情。</h3> <h3>畫(huà)寫心。他承續(xù)中國(guó)畫(huà)正脈，錘煉筆墨語(yǔ)言。觀其畫(huà)作，筆墨蒼古，凝練老辣，且大氣磅礴，雄渾奇崛，又野逸超然，簡(jiǎn)中寓繁。畫(huà)面上萬(wàn)花為春、雜俎成錦，水氣淋漓、生意浩沛，氣質(zhì)深不可測(cè)。大自然的種種天籟與人的氣質(zhì)在其筆下融匯，寄托遠(yuǎn)游遠(yuǎn)走的愿望。</h3><h3>此書(shū)第一版總共印刷了800冊(cè)，國(guó)家圖書(shū)館收藏了兩冊(cè)。而簽售活動(dòng)當(dāng)天限量發(fā)售的70冊(cè)則被文化界和收藏界的人士一搶而空。簽售現(xiàn)場(chǎng)，慕名而來(lái)的讀者朋友和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們紛紛購(gòu)買，競(jìng)相品味古雅墨跡。</h3> <h3>放逸山林，直入古人意境</h3> <h3>一壺山人早年是激越的，過(guò)了花甲之年乃至古稀，愈發(fā)淡薄，耐得住寂寞清寒，敢坐冷板凳。藝術(shù)家劉墨戲之為"有如一張退了火氣的陳紙和一錠古墨"</h3><h3>先生有一雙調(diào)和鼎鼐的妙手，融會(huì)成博采的奇味，尋常之景到他筆下，一經(jīng)點(diǎn)染梳理，都成妙諦；稍加組織爬剔，盡傳精神。在其《一壺山人寫生集》"山林放言錄"中，我們隨錄一則："隨處留心皆學(xué)問(wèn)，只要用心去感受、品次，那并不被人看重的瘦土中，卻散發(fā)出一股清氣，蘊(yùn)含有藝術(shù)家取之不盡的養(yǎng)分，且質(zhì)樸無(wú)華，清醇可意。今春入山林，在花溪、柳江、高廟間，留連數(shù)日，置身于山民中，尤覺(jué)山里人可愛(ài)、可敬，甚至油然而生羨慕。特別是他們勤勞樸實(shí)、清廉度日之情趣，深深印在心中，歸來(lái)寫了首《山行感懷》：最羨山家善養(yǎng)廉，臉朝黃土背朝天。充饑煨芋素而淡，解渴烹茶苦亦甜。卜筑伐薪常運(yùn)斧，計(jì)時(shí)收稻偶磨鐮。不辭勞作歸來(lái)晚，乃喚幺兒到膝前。你看山家多么樂(lè)天安命，多么素樸清持，多么勞苦奔忙，多么怡然自適。"</h3><h3>放閑</h3><h3>有位深諳詩(shī)道的長(zhǎng)者曾這樣評(píng)價(jià)一壺先生的詩(shī)；"懶壺的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)有一種特殊的氣息閑適，孤傲、清遠(yuǎn)。"</h3><h3>1996年，年近半百之時(shí)，一壺山人回故鄉(xiāng)千佛巖營(yíng)"水一方書(shū)屋"，在百年宅院中深居簡(jiǎn)出，神馳萬(wàn)里，一年之中接近半年的時(shí)間，在附近的山林里云游、寫生，享受大自然的無(wú)邊風(fēng)月。</h3><h3>書(shū)屋有天井一方，植蘭與梅，有石相伴。有件趣事：先生62歲那年，一幫好友去千佛巖看望他，他高興得竟忘了帶開(kāi)門的鑰匙，只能借個(gè)梯子翻墻而過(guò)。友人們一邊笑著，一邊看他童趣不減地翻墻而過(guò)，須臾，門開(kāi)，進(jìn)屋落坐，汲水，泡茶，聊天，和先生同樣閑淡清遠(yuǎn)的一室書(shū)畫(huà)，因?yàn)橛辛嗽L客，甚是清雅脫俗。</h3> <h3>著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家劉墨先生與一壺先生，是相識(shí)相知逾二十余載的忘年交。兩人還于2017年冬聯(lián)袂在成都詩(shī)婢家舉行過(guò)主題為"詩(shī)書(shū)春秋"的自作詩(shī)書(shū)展。先生在劉墨眼中，是與煙云相伴和山水相親的當(dāng)代逸士，是當(dāng)今藝林不多見(jiàn)的詩(shī)心詩(shī)境的孕育者與表現(xiàn)者。兩人常常以詩(shī)的形式相互酬答，劉墨說(shuō)，一壺山人于詩(shī)，發(fā)乎天性，不雕琢、不堆砌、不粉飾，對(duì)于人物、藝文、史跡、風(fēng)物，山川、有著近乎天然的感觸。他也因此學(xué)會(huì)從一壺的視角看待他眼中的事物，滿紙?jiān)茻?，恰是一壺山人心中蓬松的氣韻與意境。</h3><h3>劉墨說(shuō)："他的畫(huà)，從詩(shī)來(lái)，從書(shū)法來(lái)，從孤寂的情懷來(lái)，從對(duì)天地萬(wàn)物的感悟來(lái)，使得他的畫(huà)有一種特別傳統(tǒng)的味道。他的畫(huà)沒(méi)有花花綠綠，山水花鳥(niǎo)人躍然紙上，筆墨氤氳著天地的生機(jī)，表露的是心靈的流年，絕對(duì)不照顧那些世俗的眼光，而是直入古人意境，直與逸品相通，這是一壺先生幾十年來(lái)愛(ài)筆墨愛(ài)到骨髓里的憑證。"</h3><h3>而在著名作家伍立楊心里，也有這么一幅關(guān)于先生栩栩如生的素描："契訶夫戲劇里有個(gè)軍醫(yī)拿上手杖，戴上禮帽，立刻就走，一壺先生就如此。他是許由、巢父、諸葛孔明、陶淵明、陳眉公這些人筆下的精神顯影，他是今之藝林的空谷足音。遠(yuǎn)離塵囂。鈔字、品畫(huà)、哦詩(shī)、讀印，問(wèn)道筆墨，或者飲露、餐煙、坐月、披云，放逸山林。"</h3> <h3>承危繼絕 傳授文人畫(huà)心要</h3> <h3>2009年，先生在樂(lè)山皇華臺(tái)創(chuàng)辦了"水一方書(shū)畫(huà)研修班"，以"恭敬傳統(tǒng)、涵養(yǎng)文化、秉承宗風(fēng)、崇尚心印"為宗旨,立足樂(lè)山，面向大江南北開(kāi)門課徒，傳授文人畫(huà)心要，此舉乃先生八十年代初從事書(shū)法教學(xué)以后之再度出山。多年所教授過(guò)及聽(tīng)過(guò)先生講座的學(xué)人遍布成都、德陽(yáng)、達(dá)州、廣元、綿陽(yáng)、西昌、攀枝花、樂(lè)山等地，以及國(guó)內(nèi)部分省市，聽(tīng)眾近兩千人。培養(yǎng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)會(huì)員數(shù)十人。</h3><h3>為了傳授做人作畫(huà)的心得，探討文人畫(huà)的發(fā)展，一壺山人先后在洛陽(yáng)、廣元、德陽(yáng)、西昌、樂(lè)山等地開(kāi)講《文人畫(huà)心要》，與書(shū)畫(huà)愛(ài)好者一同探討"文人畫(huà)"的發(fā)展。在他看來(lái)，文人畫(huà)即是有中國(guó)文化教養(yǎng)的人所創(chuàng)作的，有中國(guó)文化精神內(nèi)涵和文化人風(fēng)氣的畫(huà)。"可以認(rèn)為，文人畫(huà)的作家，應(yīng)該首先是一個(gè)文化人，一個(gè)對(duì)中國(guó)文化有真切見(jiàn)地而又廣有涵容的人，一個(gè)對(duì)藝術(shù)崇尚有真切感悟、對(duì)品格修煉有高尚追求的人，一個(gè)有藝術(shù)境界和審美理想的人。</h3><h3><br /></h3><h3>2013年9月13日，主題為"字畫(huà)心印"的一壺山人手稿、水一方學(xué)人入集書(shū)畫(huà)展在樂(lè)山中心城區(qū)市文化館內(nèi)舉行?，F(xiàn)場(chǎng)展出116幅，既有書(shū)法作品，又有山水、花鳥(niǎo)作品，充分展示了一壺先生以及弟子在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面的深厚功底與藝術(shù)風(fēng)尚。其中，一壺山人手稿20幅，均為其二十多年來(lái)出入山林、抒懷即興之詩(shī)文。其余作品均為12位弟子的書(shū)畫(huà)作品。2014年9月，記錄水一方學(xué)人與同道學(xué)術(shù)之見(jiàn)解、藝術(shù)旨趣、文化風(fēng)尚的《水一方藝叢》創(chuàng)刊，且于2014、2015年、2016年分別在德陽(yáng)、西昌、樂(lè)山舉辦水一方學(xué)人作品年度展。</h3> <h3>云游太行 寫取中華壯美河山</h3> <h3>在先生眼里和心里，太行乃中華民族之脊梁，太行沉渾雄大、亙古蒼茫、氣象恢弘。過(guò)去兩年，一壺先生攜水一方學(xué)人，入太行、見(jiàn)山月、迎山風(fēng)、聽(tīng)山雨、羅丘壑、餐煙霞，驗(yàn)證、體認(rèn)博大精深的民族風(fēng)骨，感受太行奇怪瑰偉之萬(wàn)千氣象。 多次入太行，一壺先生對(duì)蘇軾"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"有了真切領(lǐng)會(huì)，許是骨子里便有一股氣，太行山令一壺先生一吐為快，筆頭有了主張，毫端無(wú)拘無(wú)束，放膽寫意,痛快淋漓，筆墨簡(jiǎn)淡而和合，松而不散，見(jiàn)意氣，見(jiàn)骨格，見(jiàn)氣派。</h3><h3>2017年歲尾，年逾古稀的一壺山人在樂(lè)山皇華臺(tái)"水一方"舉辦《云游太行》作品展，來(lái)自河南、成都、德陽(yáng)、西昌、攀枝花等地的一壺先生的好友、專家、學(xué)者、同道、嘉賓、學(xué)人和本土藝術(shù)家蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，和斑駁古城墻一道，再次見(jiàn)證了這位在詩(shī)書(shū)畫(huà)界享有盛譽(yù)的古稀老人云游太行之妙墨。</h3><h3>一壺山人將云游太行的佳作呈現(xiàn)給世人,為傳統(tǒng)詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)增色添彩。</h3><h3>一壺山人數(shù)十年來(lái)不斷走入山林深處，十上峨眉，四上瓦山，三過(guò)青城，出夔門、越秦嶺、涉齊魯、入?yún)窃?，羅山岳之巍峨于心，收湖海之煙霞入懷，然而卻并非一味的不食人間煙火，讀者追捧、學(xué)生追隨，友朋追訪。他的生活方式，復(fù)活古風(fēng)古調(diào)，閃爍人性的光芒，自有一種高華。他集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一身，業(yè)界有人贊其詩(shī)文書(shū)畫(huà)為"四絕"。詩(shī)，清逸古雅，有陶謝遺風(fēng)，更有高僧大德宅心，亦有凡夫俗子情趣；文，質(zhì)樸而文，華美而實(shí)，高論新識(shí)見(jiàn)于字里行間；書(shū)，古拙蕭散，厚而樸，沉而逸，在經(jīng)意與不經(jīng)意間，真宰上訴，精神往來(lái)，直指本心；畫(huà)，筆墨氤氳，簡(jiǎn)逸超拔，筆墨落處，心無(wú)掛礙，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。</h3> <h3>一壺山人每每談起他的藝術(shù)之路能走到今天，幾位恩師對(duì)他人文修養(yǎng)和藝術(shù)境界的形成有巨大的影響，他希望能夠把老師的精神傳遞給下一代學(xué)人，將文人畫(huà)風(fēng)尚延續(xù)下去。</h3>