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袁枚小詩(shī)《苔》中“青春恰自來(lái)”還是“青春怡自來(lái)”小考

丹鶴鳴霜

<h1><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">袁枚小詩(shī)《苔》中</font></b></div><font color="#39b54a"><b><div style="text-align: center;"><b>“青春恰自來(lái)”</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>還是</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>“青春怡自來(lái)”</b></div></b><b><div style="text-align: center;"><b>小考</b></div></b></font></h1><div><font color="#39b54a"><br></font></div><h3 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">文/朱 祥</font></b></h3><h1 style="text-align: left;"><font color="#39b54a"> <br></font><b><font color="#39b54a"> 最近微信上流傳著一首清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！?lt;br></font></b><font color="#39b54a"><b> 本人平時(shí)愛好格律詩(shī)詞，讀后即覺(jué)得這首詩(shī)在格律上存在明顯的問(wèn)題。問(wèn)題有兩種可能性，一是首句的第四字即“到”字處該用平聲而誤用了仄聲。二是首句雖然用了五仄，但是在下句“青春恰自來(lái)”的倒數(shù)第三字“恰”是仄聲字，這里沒(méi)有用平聲來(lái)救。如此以來(lái)，這首詩(shī)的首二句就明顯不合格律了。<br></b><b> 從整首詩(shī)來(lái)看，首句的“到”字用得沒(méi)有問(wèn)題，也不好用別的平聲字來(lái)代替。那么，問(wèn)題只能是第二個(gè)?！短Α肥且皇孜逖越^句，而絕句除了古絕外，是要嚴(yán)格遵守格律的。那么，“恰”字處怎么會(huì)不用“平聲”字來(lái)救呢？于是，我又把這首詩(shī)發(fā)給懂格律的人看，問(wèn)他這首詩(shī)可有出律的地方，他明確地回復(fù)，“恰”字處出律了。<br></b></font><b><font color="#39b54a"> 袁枚號(hào)隨園主人，是清代乾隆年間的進(jìn)士，入翰林院，著名的詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家，要說(shuō)袁枚會(huì)寫出這明顯出律的詩(shī)來(lái)，犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤，讓人怎么都不敢相信，于是我又上網(wǎng)查了一下，無(wú)一例外地都用了“恰”。</font><br></b><b><font color="#39b54a">格律詩(shī)的上句，為了意思表達(dá)的需要，偶有后五字連用五個(gè)仄聲的，但必須在下句的倒數(shù)第三字處用平聲來(lái)救，叫“對(duì)句補(bǔ)救”，即上句如果是“仄仄仄仄仄”或“仄仄平仄仄”，下句必須是“平平平仄平”或“仄平平仄平”。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，上句的“不”字處用了仄，下句在“吹”字處用了平聲來(lái)救；杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，上句的“十”字處該平而仄，下句的“煙”字處用平來(lái)救；陸游的“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”，同樣上句的“萬(wàn)”字處用了仄，下句“無(wú)”字處用平聲來(lái)救。<br></font></b><b><font color="#39b54a"> 于是我想，袁枚的詩(shī)之所以出律了，可能性只有一個(gè)，就是傳錯(cuò)了。古代詩(shī)歌在互相傳抄閱讀中出現(xiàn)錯(cuò)字甚至錯(cuò)句非常普遍，因而在出版時(shí)就出現(xiàn)了不同的版本，也就出現(xiàn)了后人的眾多考證。有的錯(cuò)字不影響格律，大家都能接受，如杜甫的詩(shī)句“野徑云俱黑”，有的版本是“野徑云俱墨”，杜牧的“白云生處有人家”，有的版本是“白云深處有人家”。也有的影響了格律，如杜甫的“千朵萬(wàn)朵壓枝低”中的第一個(gè)“朵”字，可能是流傳有誤。也有的是整個(gè)詩(shī)句在流傳中變得面目全非，如李白的《靜夜思》與孟郊的《登科后》。</font><br></b><b> <font color="#39b54a">那么，袁枚的《苔》中的“恰”字，本該是什么字呢？我想到了幾年前黑龍江省的一次中考語(yǔ)文試卷曾鬧出過(guò)一個(gè)不小的笑話，出卷人居然把一個(gè)當(dāng)代叫庚信的中學(xué)生的詩(shī)誤認(rèn)為是南北朝時(shí)期詩(shī)人瘐信的詩(shī)而制作了中考試題，庚與庾，如果字體再粗些，還真的很相似，不注意極易搞混。類似的還有李白《關(guān)山月》中“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏”一句，有的版本是“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏”，之所以出現(xiàn)“色”與“邑”不同的版本，正是因?yàn)檫@二字在用行草字體書寫后極易讓人誤讀，因?yàn)檫@二字都是仄聲，不影響格律，所以雖然意思不同，大家也都能接受。那么，哪個(gè)字會(huì)和“恰”字相似且又是平聲而被搞混呢？就是“怡”字。如果用毛筆書寫，特別是草書與行書，“怡”字乍看非常像“恰”字，如果用仿宋體的粗黑字體來(lái)看，更容易混淆。而“怡”字又是平聲，正好救了上句的“到”字的出律。<br></font></b><b><font color="#39b54a"> 再說(shuō)“怡”字放在這里，不但字意通順，且明顯比用“恰”字有更深層更優(yōu)美的含義。如用“恰”，那么“白日不到處，青春恰自來(lái)”就只能譯成“在陽(yáng)光照不到的地方，苔蘚恰恰自己生長(zhǎng)出旺盛的青春生命力”，而如果是“怡”，就可以譯成“在陽(yáng)光照不到的地方，苔蘚卻能怡然自得地生長(zhǎng)出旺盛的生命力”。兩字相較，不難感覺(jué)到“怡”字更優(yōu)美，更有內(nèi)涵。（2018年2月24日）</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><i><font color="#39b54a"><b>附：“恰”與“怡”字書寫圖案：</b></font></i></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">怡</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">怡</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">怡</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#39b54a">恰</font></b></h1>