<h1> 1949年新疆解放了，某騎兵團(tuán)戰(zhàn)士在團(tuán)長(zhǎng)徐祖雄的帶領(lǐng)下,響應(yīng)黨的號(hào)召,屯兵邊疆,開墾荒野,時(shí)時(shí)備戰(zhàn)。如何能讓戰(zhàn)士們?cè)晾?支援邊疆建設(shè),如何能讓戰(zhàn)士們安居樂業(yè),守護(hù)邊疆,建設(shè)大美邊疆。首先,滿足戰(zhàn)士的最低級(jí)的需求,安全感和生理需求。 </h1> <h1> 一群來自全國(guó)各地的姑娘,響應(yīng)黨的號(hào)召,來到了邊疆,來到了伊犁……茫茫的草原,一碧萬頃,荒無人煙。沒有房子,只有老鼠四竄的營(yíng)房；沒有糧食,自力更生,開墾屯邊；沒有溫暖的家,有了騎兵戰(zhàn)士,共同構(gòu)筑一個(gè)個(gè)新的家庭……</h1><h1> 為了歡迎姑娘們的到來,騎兵戰(zhàn)士到河里搞搞衛(wèi)生,不料卻與初來乍到的女兵們不期而遇。尷尬?羞澀?恐慌?還是緊張?……這時(shí)一位聰明的戰(zhàn)士大聲地唱出:“大阪城的姑娘,眼睛圓呀……”所有的人都拍著手和著節(jié)奏大聲地唱起來了，霎時(shí)一切煙消云散,樂在其中！</h1><h1> </h1> <h1> 王喜鳳,是一位山東沂蒙山區(qū)的女鄉(xiāng)長(zhǎng),丈夫在革命中犧牲了。做事潑辣,為人豪爽,是這次護(hù)送女兵入疆的隊(duì)長(zhǎng)。女兵們初次離家,對(duì)外面的世界很好奇,一路上問這問那,儼然已把她看做了“親娘”,對(duì)她有了依戀。她的留下,女兵們的安全感滿足了,各種猜疑和不滿消失了……</h1> <h1> 經(jīng)過了兩個(gè)月的接觸和互動(dòng),女兵們漸漸熟悉了騎兵團(tuán),對(duì)戰(zhàn)士們產(chǎn)生了好感,彼此初步建立了友情。慢慢熟知慢慢戀愛,在部隊(duì)似乎是不現(xiàn)實(shí)的。如何將女兵們分配婚姻給每個(gè)戰(zhàn)士呢?一位大膽的女兵提出了“抓鬮”的方式,一切隨緣……</h1> <h1> 愛和歸屬的需要,是人類獨(dú)有的高級(jí)需求,似乎就在天命中被擺布了……其中兩個(gè)細(xì)節(jié)讓我的眼睛濕潤(rùn)了。一個(gè)吳文化抓鬮,他深愛著解悄然,又怕自己抓錯(cuò)人。悄然又怕自己被別人抓去,抓鬮前,兩人都分別找了王喜鳳。聽君一席話,勝讀十年書。抓鬮時(shí),吳文化將寫好悄然的名字的紙條藏在袖子中,由于緊張?bào)@慌,紙條混在箱子中一堆紙條中……畫面中,吳文化心一橫,眼睛向上,身子站直,手一抖,打開一看,兩人一齊歡呼！緣分很奇妙！好人就有好夢(mèng)！還有一個(gè)是肖迎春,她見自己的愛人抓了別人,心直口快的她央求同伴,把愛讓給她。一切隨緣,一切又隨人意,看了使人欣慰……</h1> <h1> 鄭招娣,一個(gè)舊時(shí)代的舞女,自愿參加解放軍,來到伊犁尋找自己的未婚夫。費(fèi)盡周折,找到了，心愿了了。出身卑微的女子,有著一顆純潔的心靈,有著高貴的自尊,她追求愛守護(hù)愛尋找愛,最后選擇了留在騎兵團(tuán),在這里她找到了真愛,實(shí)現(xiàn)了自己的尊嚴(yán),得到了被尊重的需要。習(xí)俗“女兒火”,圍著篝火,她跑了一百圈,她祝愿自己和愛人白首偕老！</h1> <h1> 伊犁,面對(duì)天朝大漠,英雄固守的邊關(guān)。騎兵戰(zhàn)士們，在這里建設(shè)邊疆,實(shí)現(xiàn)自己的英雄夢(mèng)；女兵們來到這里,扎根屯邊,譜寫一代屯墾人的悲歡情懷,實(shí)現(xiàn)了各自人生的價(jià)值。從這點(diǎn)出發(fā),他們是幸運(yùn)的。 </h1><h1> 做為一部影片,其中的看點(diǎn)很多,張千一老師的作曲,回蕩在整部影片中,讓人內(nèi)心平靜舒暢；伊犁大美的風(fēng)光,恣意流淌的異域風(fēng)情,美煞了雙眼；熱情好客載歌載舞自由奔放的少數(shù)民族生活令人向往……這里不一一說了。</h1><h1> 心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論:最底層的是生理需求；再高一層的是安全需求；再上升一層的是愛和歸屬的需求；第四層是尊重需求；最高一層是自我實(shí)現(xiàn)的需求了。</h1><h1> 看完影片,不禁自問個(gè)人的需求是哪一個(gè)層次呢?</h1>