<h1 style="text-align: center;"><b>論風(fēng)水</b></h1><h3 style="text-align: center;">■許天陽</h3><h3> 國人都講風(fēng)水；修墓建房，居家擺設(shè)無不考究。為了趨吉避兇，追求美好，其心可解，其志可嘉。比如選擇背風(fēng)向陽，依山傍水，高亢避濕，視野開闊，交通方便，環(huán)境舒雅之地建房住家，原本就符合大自然的生存條件，還有根據(jù)個人的氣數(shù)，選擇合適的室內(nèi)布局，有益的色澤搭配，這些對人的生活質(zhì)量及家庭和睦乃至健康，都具備一定的現(xiàn)實意義。</h3> <h3> 可是，如果對風(fēng)水的作用夸大其詞，并過分的追求或依賴，就有失道理了。大家看看歷史，反觀身邊左右；歷代王侯將相，帝王之家，舉半州一國之力捕風(fēng)捉水，尋龍點睛，可保得他們千秋萬代，福壽無疆？在看看現(xiàn)在那些風(fēng)水“大師”、易學(xué)“泰斗”，他們?nèi)粽娴姆o邊，早就飛黃騰達，富可抵國，何苦還低聲下氣，磨破嘴皮，去賺那種不易消受的錢財？</h3> <h3> 今天有人和我談風(fēng)水，我說道門皆知我一不算命，二不占卜，三不看風(fēng)水。你若讓我說風(fēng)水，那真人不講假話，在我看來，世人眼里的風(fēng)水，都是假風(fēng)水，是靠不住的安慰劑。你若信它靠它，必定有負此生。如果真的要講風(fēng)水，跟你一個人是講，跟大家一起也是講，那我索性今天就寫篇短文，和大家談?wù)勈裁词钦嬲娘L(fēng)水，我怕我講出之后，大家即便信了，也未必愿意尋找和應(yīng)用。</h3><h3> 我說的真風(fēng)水，與生俱來就在你的身上，人人都有，個個具足。講風(fēng)水首先要擇地，地基選在哪里至關(guān)重要?？墒?，我看人人都有的那塊寶地，很多人早已雜草叢生，毒蔓縱橫了。</h3> <h3> 這塊寶地在人身上位居中央，五行合抱，那就是“心地”。我們常說某某人善良，他善良是從哪里生出來的呢？對，心地善良，不錯，只有心地善良，才能厚德載物，才能如道家所言：“德具則無不克”。</h3> <h3> 兩條腿走路不一定就是人，四條腿爬行也未必就是畜生。找到你內(nèi)心的寶地，然后存好心，行好事，說好話，做好人；如劉備遺詔所言：“不以惡小而為之，莫以善小而不為?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說：“心為君主之官，主神志而藏神明?！痹谖覀兊兰?，元神在腦，識神在心。心藏的神明是識神，這個識神屬后天，就如太極圖那樣，陰一半陽一半。陰主黑暗，喜貪求嫉妒，怨恨懊惱，自私歹毒。陽主光明，講孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛慈悲。人的天良不壞，正心正念，六神有主，方寸不亂，你的玉皇大帝就穩(wěn)坐胸中，做人做事自然合天道人德。</h3><h3> 風(fēng)水歌里面說好地必須具備：“前有兆，后有靠，青龍白虎左右抱?！毙牡氐暮笊戏绞穷^顱，此為一身之豐丘，居高臨下，是人的玄武靠山。泥丸宮中，元始正位，先天神王君臨天下。人生在世，做事走路離不開手腳；走不走正路，做不做好事，都看兩雙手腳。心地好了，識神退位，元神主位，在正心正念的支配下，你的兩條手臂就如同兩側(cè)的青龍白虎兩座抱山，諸惡不做，眾善奉行，那左右陰陽沙口，也就算抱的穩(wěn)當(dāng)。最后就是那一雙腳板，就是你前方的兆山，就是人生真正的墓碑，你腳下的路怎么走，你碑上的文就會怎么寫，善惡功過，因果承負，皆看你這輩子待人接物，奉獻與行動了。</h3> <h3> 我說的這個風(fēng)水，是人生的內(nèi)風(fēng)水，也是真風(fēng)水。你若信了尋了，改了求了，守了做了，你不必尋風(fēng)捉水踏破鐵鞋，更不必擔(dān)心忌諱惶恐不安。有到是天趕地催，福人居福地，福地福人居，無德之人，居福地而遭殃，有德之士，住禍地而無礙，天有天氣，地有地氣，人有人氣，人居天地之間，就氣數(shù)而言，厚德之人，具有改天換地之能，我如此說，君等信否？</h3><h3>丁酉冬月天陽子于慈王道觀</h3>