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北宋著名書畫家——米有仁《 溪山風(fēng)雨圖 》《 瀟湘圖 》

萬物華實(shí)

<h3>米友仁是北宋書畫家米芾的長子，深得宋高宗的賞識(shí)，他承繼并發(fā)展米芾的山水技法，奠定“米氏云山”的特殊表現(xiàn)方式，就是以表現(xiàn)雨后山水的煙雨蒙蒙、變幻空靈而見稱。其父子二人有大、小米之稱。</h3><h3><br></h3><h3>個(gè)人簡(jiǎn)介</h3><div>米友仁（1074-1153）一名尹仁，字元暉，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅(jiān)戲稱他為“虎兒”，并贈(zèng)古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”晚號(hào)懶拙老人，祖籍山西太原，遷襄陽（今屬湖北），定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），系米芾長子，世稱“小米”。書法繪畫皆承家學(xué)，故世稱“大小米”。</div><div><br></div><div>早年以書畫知名，北宋宣和四年（1122）應(yīng)選入掌書學(xué)，南渡后備受高宗優(yōu)遇，官至兵部侍郎、敷文閣直學(xué)士，高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書。但對(duì)鑒別書畫“往往有一時(shí)附會(huì)迎合上意者”。工書法，雖不逮其父，然如王、謝家子弟，卻自有一種風(fēng)格。他和其父米芾，均為收藏家、鑒賞家。</div><div><br></div><div>其山水畫脫盡古人窠臼，發(fā)展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨橫點(diǎn)，連點(diǎn)成片，雖草草而成卻不失天真，每畫自題其畫曰“墨戲”。其運(yùn)用“落茄皴”（即“米點(diǎn)皴”）加渲染之表現(xiàn)方法抒寫山川自然之情，世稱“米家山水”，對(duì)后來“文人畫”影響較大。其做官后甚自秘重，所畫雖親朋好友亦無緣得之，眾嘲曰：“解作無根樹，能描濛鴻云；如今供御也，不肯與閑人?！?lt;/div> <h3>米友仁 溪山風(fēng)雨圖 立軸</h3> <h3>父親米芾</h3><div>提到米友仁，一定要先提一下他的父親米芾才行。米芾（1051-1107），字元章，號(hào)鹿門居士，又稱海岳外史、襄陽漫士等。山西太原人，后遷居湖北襄陽。他因借母親曾經(jīng)侍奉宣仁皇后的光而出仕做官，曾任禮部員外郎，知淮陽軍，世亦稱米南宮。他是一位古今罕見的藝術(shù)天才。在普遍的顯示強(qiáng)烈新意與精神的藝術(shù)風(fēng)氣中，米芾雖然是這群人中的一員，但在書法方面，卻是努力將自己納入到古典傳統(tǒng)的制約之下，一方面以與蘇、黃等人的書風(fēng)相抗衡，一方面也與古代的書法大師相抗衡──而在另外的角度上，他的繪畫則被視為古所未有的新畫法。這種新畫法，便構(gòu)成了米友仁的畫風(fēng)。現(xiàn)在米芾的畫一張也沒有傳下來，所以只能從米友仁的畫風(fēng)一睹其風(fēng)采了。</div><div><br></div><div>米友仁作品-云山戲墨圖</div><div>在繪畫方面，米芾遠(yuǎn)宗王洽的潑墨法，摻合董源的落茄點(diǎn)，而創(chuàng)造了“米點(diǎn)山水”。后人極喜歡他的這種別出新意與自成一家。在創(chuàng)作中，有時(shí)他并不只用毛筆，而用任何可以表述情感的東西。他的藝術(shù)就是筆墨游戲的產(chǎn)物。但是米芾傳下來的繪畫作品中幾乎沒有可信的──唯一可信的，就是他的一件書法作品《珊瑚帖》上面有他隨意涂下的一只筆架。雖然不能更準(zhǔn)確地分析他的繪畫藝術(shù)，但是，這種風(fēng)格由米友仁繼承和發(fā)揚(yáng)下來了：在中國繪畫史上的印象，正是云山滿卷，全用墨色為之，稍加重墨點(diǎn)運(yùn)，一派蒙渾之景，樹木蕭疏，其云氣以淡墨細(xì)鉤，在隱顯之間，超妙絕塵，變態(tài)無盡。</div><div><br></div><div>而且，米在中國繪畫批評(píng)史上的貢獻(xiàn)也極大──他是第一個(gè)提倡“平淡境界”的，也是他第一個(gè)特意提高了董源在文人畫史上的地位：“董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上。近世神品，格高無比也。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”《畫史》。像高克恭、方從義、倪瓚、董其昌等人，無不在圖式上吸收了米芾的創(chuàng)造，而謂之為“米家山水”──在中國繪畫史上，像這樣能夠開宗立派的人物是不多的。然而后人看到的米芾的畫，卻只能從米友仁的畫中揣摸一二，所以后人無論拿什么樣的美麗詞句來稱贊米芾，都無異于在那里給米友仁唱贊歌。</div> <h3>人物評(píng)價(jià)</h3><div>米友仁（1086-1165），字元暉，是米芾的長子。父子二人有大、小米之稱。他也是一位早慧的天才，在19歲的時(shí)候，他父親將他所作《楚山清曉圖》獻(xiàn)給宋徽宗，得到了宋徽宗的賞賜。在南宋時(shí)，他官至工部侍郎、敷文閣直學(xué)士，甚得宋高宗的寵愛，往往讓他鑒定書畫?，F(xiàn)在，在很多古書畫上面可以看見他的跋尾。談米友仁的書法，也不能不提米芾的書法。米芾的書法先是學(xué)習(xí)唐人，當(dāng)他發(fā)覺越學(xué)越失去魅力的時(shí)候，他就開始上溯唐人的書法。直到發(fā)現(xiàn)唐人的書法不如晉人那樣天真自然之后，他就開始直接以晉人書法為楷模了。</div><div><br></div><div>但是在大體上，他是以二王為宗的──尤其逼肖于王獻(xiàn)之──現(xiàn)在我們可看到的很多王獻(xiàn)之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的書法成就極高，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱為“宋四家”。不過，在此四家之中，人們卻更喜愛他的書法，因?yàn)樗褚晃患兇獾臅?。他的筆墨技巧是無人能敵的，至今仍然如此。</div><div><br></div><div>這樣，在書法方面，米友仁幾乎是亦步亦趨地學(xué)著他的父親，只是他的字沒有他父親那樣的精到。在書法之中，米芾最為自信的，是他的用筆與造型──他的筆在縱擒自如的技巧中抑揚(yáng)搓轉(zhuǎn)，而造型上則蘊(yùn)藏著流暢自如的魅力。有時(shí)會(huì)由于痛快淋漓的筆在飛舞，而使書法的結(jié)構(gòu)消失在頓挫起伏的線條之中。這種微妙的處理方式，在他之后幾乎沒有人能夠做到。古風(fēng)和新意，激勵(lì)著他的獨(dú)特的書法藝術(shù)，以致于這一切在他的晚年得到完善的升華，成為中國書法史上一座巍然的高峰！有一次他在創(chuàng)作的興頭上，竟然將王羲之與王獻(xiàn)之也不放在眼里了。</div><div><br></div><div>但是米友仁卻不能，他甚至沒有一位叫吳琚的人寫得更像米芾，也比不上此時(shí)身處北國的王庭筠。但是在南宋書壇上，米友仁的書法還是不能被輕視的。他那捭闔開張的字勢(shì)，在以清瘦纖細(xì)為主的南宋書壇上，無疑是別具一格的。尤其值得一提的是，他可以說是最先成功地使用了羊毫筆！羊毫在書法中的使用，增加了筆鋒在提按時(shí)的彈性，使線條的變化更為細(xì)膩，表現(xiàn)力更強(qiáng)。這是不能不特別指出的。然而米友仁還是不大承認(rèn)自己的書法比誰好多少。</div> <h3>米芾的畫雖然沒有留下來，然而他的繪畫在中國繪畫史上卻有著不可忽視也不容忽視的地位與成就。如果我們?cè)谥袊纳剿嬍飞蠈⑺拿峙c他所創(chuàng)造的畫法抹掉，那人們就無法理解為什么從十二世紀(jì)起，中國的繪畫會(huì)從北宋的注重寫實(shí)而走向了個(gè)人情緒的表達(dá)。吳師道《吳禮部集》卷十八《米元暉云山圖》里面有幾句話說得非常深刻：“書法畫法，至元章、元暉而變。蓋其書以放易莊，畫以簡(jiǎn)代密。然于放而得妍，簡(jiǎn)而不失工，則二子之所長也?！钡拇_，書法到了米芾的手中，才算放曠起來；畫法到了米芾的手中，也才真正簡(jiǎn)易起來──而這一切都在米友仁的作品中得到了體現(xiàn)。他的畫里面不大出現(xiàn)物象，而只是云煙繚繞，然而由于他對(duì)高超的書法修養(yǎng)和用墨的技巧，卻給了他另一種力量，一點(diǎn)也不妨礙他的個(gè)人趣味的流露。他有時(shí)興之所至，手邊有什么就用什么，如蓮蓬。也就是這樣，他開創(chuàng)了中國繪畫史上“自娛”一派。米友仁經(jīng)常在自己的畫上寫著“墨戲”二字，就是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。</h3><div><br></div><div>搜集一下歷代品評(píng)二米的文獻(xiàn)，一是贊他們的變古創(chuàng)新，如董其昌《容臺(tái)別集》就把米氏父子的這一創(chuàng)造比之于詩圣杜甫、大書家顏真卿那樣的貢獻(xiàn)：“唐人畫法，至宋乃暢，至米又一變耳！”另一個(gè)則是贊美他們的妙意創(chuàng)真，有如造化之生機(jī)。如錢聞詩題米友仁《瀟湘白云圖》中所說：“雨山、晴山，畫有易狀，惟晴欲雨、雨欲霽，宿霧曉煙，已泮復(fù)合，景物昧昧?xí)r，一出沒于有無間，難狀也。此非墨妙天下，意超物表者斷不能到！”</div><div><br></div><div>米友仁的畫是心靈對(duì)自然的直接反映，生氣遠(yuǎn)出，儀態(tài)萬千。他不是局限于自然物象的一時(shí)一地，或者一草一木，而是將大自然全幅生動(dòng)的山川草木都收于紙面之上，云煙晦明，才足以表征我們心胸中蓬勃無盡的靈感與氣韻。米友仁曾經(jīng)談到自己的創(chuàng)作方式：“畫之老境，于世海中一毛發(fā)事泊然無著染，每靜室僧趺，忘懷萬慮，與碧虛寥廓同其流！”宗白華先生在引這句話后，把它比作尼采的阿波羅（Apollo）式的精神，以寧靜的心態(tài)，涵映這個(gè)世界的廣大精微。所以米友仁這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端在于他能以平素的精神涵養(yǎng)，培養(yǎng)一片天機(jī)，然后在凝神寂照中突然一揮而就的。</div><div><br></div><div>繪畫的題款始自于蘇東坡和米芾，然而他們卻幾乎沒有這方面的作品留下來，現(xiàn)存作品只有米友仁的。清人方薰《山靜居畫論》中有一段說：“款題始于蘇、米，至元、明遂多以題語位置畫境者，畫亦因題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃濫觴?！睆倪@個(gè)意義上來說，詩、書、畫的結(jié)合，于此大開法門，無論如何也要算上米友仁一份功勞的。如他的《瀟湘奇觀圖》，前畫后題，又錄了許多別人所作的詩歌，它們?nèi)邷喨灰惑w，在米友仁之前，是無論如何也找不出來的。</div><div><br></div><div>還需要特殊提到的，米芾在繪畫的形式方面，也大有開創(chuàng)：是他第一個(gè)絕不在絹上作畫，而只在紙上面作畫，以更能發(fā)揮毛筆與宣紙的特性；第二，是他開創(chuàng)了掛軸小幅。像后來的冊(cè)頁之類，就是由這種掛軸小幅而來的。這一點(diǎn)當(dāng)在米友仁那里有所發(fā)揚(yáng)。米友仁的詩。他沒有專門的詩文集，手跡傳世又少，除幾首題畫詩外，《玉真法書贊》里有他的《陽春詞》一卷，近人朱祖謀輯其詞?？逃凇稄?qiáng)村叢書》里面，唐圭璋先生又錄入《全宋詞》里。他的詩多平易，近似于白描，偶爾用典，也不艱深，詩中時(shí)有灑脫滑稽的地方。他的本色更像一位詞人，所作詞屬柔婉一路，但并不顯得弱不禁風(fēng)，清而見骨，有時(shí)化用古人現(xiàn)成的詩句很妙，有如己出。如果他的詞數(shù)量再多一些，相信在詞的創(chuàng)作史上，也會(huì)留下濃重的一筆。</div> <h3>歷史故事</h3><div>米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上看見王羲之真筆字帖，歡喜得什么似的，立即要拿一幅好畫交換。主人不同意，他急得大叫，攀著船舷就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。</div><div><br></div><div>他有一樣很大的本領(lǐng)，便是能模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，將摹本還給別人，這人當(dāng)時(shí)沒有覺察出來，直至過了好些日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面有牧童的影子，而你還我的這一幅卻沒有?！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈?，很少被人發(fā)覺。</div><div><br></div><div>他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描摹，而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他模仿古畫的技藝很精，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，可是他用那種模仿假本換取別人真本的行為，卻是為人鄙棄和不齒的。</div><div><br></div><div>所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”，后來的人引申成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人用不正當(dāng)?shù)那擅罘椒?，攫取自己不?yīng)得的財(cái)物?！扒扇　?，騙取也；“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往便利又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”（見《清波雜志》）之語。例如：以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財(cái)物，這便是“巧取豪奪”了。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>詩詞作品</h3><div>臨江仙</div><div>昨夜扁舟沙外艤，淮山微雨初晴。斷云飛過月還明。一天風(fēng)露重，人在玉壺清。</div><div><br></div><div>水際不知何許是，遙林□辨微青。醉迷歸夢(mèng)強(qiáng)□凌。誰言東去雁，解寄此時(shí)情。</div><div>小重山</div><div>醉倚朱闌一解衣。碧云迷望眼，斷虹低。近來休說帶寬圍。人千里，還是燕雙飛。</div><div>深院日初遲。綺窗簾幕靜，恨生眉。不堪虛度是花時(shí)。鴻來速，爭(zhēng)解寄相思。</div><div>漁家傲</div><div>從古荊溪名勝地。溪光萬頃琉璃翠。極望荷花三十里。香噴鼻。我舟日在花間艤。</div><div>向晚余霞收散綺。遙山抹黛天如水。滿引一尊明月里。微風(fēng)起。蕭然真在華胥氏。</div><div>臨江仙</div><div>一曲陽關(guān)腸斷處，臨風(fēng)慘對(duì)離尊。紅妝揭調(diào)十分斟。古來多聚散，正似嶺頭云。昨夜晴霄千里月，向人無限多情。娟娟今夜?jié)M虛庭。一帆隨浪去，卻照畫船輕。</div> <h3>米友仁《手札》</h3><div>漁家傲（和晏元獻(xiàn)韻）</div><div>郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。</div><div>薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉(xiāng)國去。來同住。且看群岫煙中雨。</div><div>臨江仙</div><div>寶晉軒窗臨望處，山圍水繞林縈。不堪回首到江城。墻趺圍瓦礫，鷗鷺見人驚。</div><div>日愿太平歸舊里，更無余事關(guān)情。小營茅舍倚云汀。四時(shí)風(fēng)月里，還我醉騰騰。</div><div>臨江仙</div><div>野外不堪無勝侶，笑談安得君同。四時(shí)景物一壺中。醉余臨望處，遠(yuǎn)岫數(shù)重重。</div><div>溪上新荷初出水，花房半弄微紅。曉風(fēng)蕭爽韻疏松。娟娟明月上，人在廣寒宮。</div> <h3>《宋米友仁瀟湘奇觀圖》是宋代米友仁山水畫的代表作品之一。用淋漓水墨畫江上云山、云霧變幻的奇境，山峰、江水、樹木并未作具體細(xì)致的描寫，追求的是蒼茫雨霧中自然界的特殊韻致。</h3><h3><br></h3><div>尺寸縱：19.8厘米，橫：289.5厘米，材質(zhì)紙本，墨筆</div><div><br></div><div>作者在自識(shí)中寫道：“先公居鎮(zhèn)江四十年....作庵于城之東，高岡上以海岳命名，卷乃庵上所見山....余生平熟瀟湘奇觀，每于登臨佳勝處，則復(fù)寫其真趣”由此可知此“瀟湘奇觀”并非湘江山水的再現(xiàn)，而是借鎮(zhèn)江山水抒發(fā)對(duì)瀟湘景色的懷念。</div><div>?</div><div>此圖是米友仁山水畫的代表作品之一。用淋漓水墨畫江上云山、云霧變幻的奇境，山峰、江水、樹木并未作具體細(xì)致的描寫，追求的是蒼茫雨霧中自然界的特殊韻致。圖開卷便是濃云翻卷，遠(yuǎn)山坡腳隱約可見，隨著云氣的游動(dòng)變化，山形逐漸顯露，重疊起伏地展開，遠(yuǎn)處峰巒終于出現(xiàn)在團(tuán)團(tuán)白云中。</div><div><br></div><div>中段主峰聳起，宛如鎮(zhèn)江一帶尖峰起伏之狀。林木疏密，表現(xiàn)遠(yuǎn)近與層次，此段山水清晰，顯露了真實(shí)。但末段一轉(zhuǎn)，山色又隱入淡遠(yuǎn)之間，處處體現(xiàn)造化生機(jī)。該圖中作者用沒骨法取代了隋唐北宋以來的雙勾法，給人一種樹為“無根樹”的自然美形象，刷新了山水畫的形象和表現(xiàn)方式。這更讓觀者明白，原來“奇觀”之“奇”，在于奇景、奇情、奇境，而更在于心源和手法之奇!</div><div><br></div> <h3>宋 米友仁《郭升歸魚圖》</h3> <h3>米有仁的《瀟湘圖》</h3>