<h3>近日，微信中有一名為《云南?知青狀況研討會紀要》 貼子流傳，關心拜讀者多為曾經(jīng)有過上山下鄉(xiāng)當知青的經(jīng)歷者。貼子的內(nèi)容，為2017年底，12月23日，由上海牽頭召開的一次有關云南知青問題研討會的發(fā)言概要。<br></h3><div>當然，既為研討會，仁者見仁，智者見智，不同觀點在所難免。發(fā)言中有肯定知青作用者，亦有否定知青作用者，而否定者居多。如此結果是可以想見的。盡管對知青作用的觀點不同，有一點是共同的，就是對知青運動的否定。參會者原為知青，現(xiàn)都早已回城，譬如上海、重慶、成都、昆明等等?？梢?，對于四、五十年前的那場牽涉到城市中幾乎每個家庭的大規(guī)模的知青運動，他們早已用自身的行動予以了否定。</div><div>知青在農(nóng)村、農(nóng)場幾年，甚至十余年后，為什么要想方設法返城？即使沒有想方設法，但在知青群體性抗爭并且取得結果，也都如釋重負地隨著返城的洪流能夠重回生于斯長于斯的家鄉(xiāng)？研討會發(fā)言中多有涉及。由此，也引起了一些思考，湊個熱鬧，權當馬后之炮。上世紀七八年掀起的返城潮流，究其原因，不外有三，解析如下:</div><div>一、知青返城的政治動因</div><div>知青運動實際文革前就有了，如邢燕子、候雋為代表的那一代人。只是規(guī)模尚小，且農(nóng)村確實需要有文化有知識的有志青年來改變面貌。</div><div>我所經(jīng)歷的云南版納農(nóng)場，不少昆明知青、四川知青來自文革前的61至65年。那時雖然也有動員的情況，但大多數(shù)人還是滿懷改變邊疆面貌、建設偉大祖國的一腔熱情。此為初衷，不能否認。</div><div>文革期間，大規(guī)模知青上山下鄉(xiāng)始于68年下半年，尤以當年12月21日毛主席發(fā)出"最高指示"后，掀起了高潮。我是67屆初中，班里有幾位原定分去工廠的同學，12月26號以后一律取消，不得不融入上山下鄉(xiāng)的洪流。所以，上山下鄉(xiāng)運動，是為文革運動的一部分。</div><div>大規(guī)模知青上山下鄉(xiāng)者中，不乏自愿者，如我就是。偷拿了家里的戶口本，遷了戶口后方告知父母我要去版納農(nóng)場。但絕大多數(shù)為迫不得以，并非自愿。所以，否定文革，自然是要否定知青上山下鄉(xiāng)運動。這里所指，主要是文革期間的上山下鄉(xiāng)運動。</div><div>因此，知青在農(nóng)村的時間久了，矛盾積累得多了，撥亂反正的背景下，知青返城是早晚的事。云南知青的抗爭，不過加速了知青返城的進程。此為政治動因。</div><div>二、知青返城的文化動因</div><div>中國的傳統(tǒng)文化中，人往高處走、葉落歸根的觀念已經(jīng)深深烙刻在民眾的精神中，并影響著人的行為方式。</div><div>對美好生活的向往，向來是民眾孜孜以求，努力奮斗的精神動力。從大里講，革命之能一呼百應，萬眾齊心，走向成功，蓋因于此。只是覺悟者甘愿不惜拋頭顱灑熱血，以犧牲自己來換取民眾實現(xiàn)新生活的愿望。</div><div>城鄉(xiāng)差別客觀存在。記得以前小的時候，父親就經(jīng)常講農(nóng)村里農(nóng)民的生活如何的辛苦。因為有城鄉(xiāng)生活差距的體驗，尤其是上海與老家鄉(xiāng)下的巨大差距的體驗，在60年初因"自然災害"國家困難，動員城市人口返鄉(xiāng)以減輕國家負擔時，父親就沒有響應。</div><div>知青來自城市，上山下鄉(xiāng)后對于城鄉(xiāng)差別有了切身感受。隨著時間的流逝，面對沒有止期的知青生涯，想家，想回家已成必然。故而，鄉(xiāng)愁使然，當返城風起，別"家"離舍，如來時如雨，去時如風。甚至拋妻遺子，都是有的。不光是知青，就連文革前分來版納農(nóng)場的大學生，也都想著法子回去。不僅如此，版納農(nóng)場建場之初整建制轉業(yè)來場的，陸續(xù)離開的也不少。鄉(xiāng)愁使然。此為文化動因。</div><div>三、知青返城的從眾動因</div><div>按照心理學原理，人多有從眾行為，隨大流便是此種現(xiàn)象之一。</div><div>縱觀十年知青運動，大致可分上下兩段。</div><div>上半段，知青初來乍到，忙于生計，尚無遠慮，對今后何去何從，以及是否會在農(nóng)村終老想得并不多。那時雖然也有離開的，諸如身體原因、當兵、上調(diào)，總體不多，并未對知青群體產(chǎn)生大的影響。如有影響，頂多漣漪而已。</div><div>下半段，隨著走得越來越多，對知青群體的影響就很大。這些走，也是五花八門，推薦工農(nóng)兵學員讀書的，回不了原籍調(diào)往鄰省的，父母落實政策照顧回家的，都有。特別是高干子女，由于父母平反官復原職，開后門回去的影響尤大。</div><div>隨著知青的紛紛離去，留下的必然會躁動不安，在勞動生產(chǎn)之余，甚至在勞動生產(chǎn)之時，都在考慮何時也能重返故土。所以，那時的知青，談戀愛的不少，但是結婚的不多。生怕婚后影響回城。我所在的版納農(nóng)場，在知青回城風起之時，即便已經(jīng)調(diào)至省城，或者考入大學就讀的，也紛紛放棄體面的身份退回農(nóng)場，以知青名義回城。</div><div>我算是比較安心農(nóng)場的。71年作為第一批工農(nóng)兵學員被推薦去云南中醫(yī)學院讀書，時任學校團委副書記。74年畢業(yè)時，團委書記的老師王文正找談話，問畢業(yè)了有什么打算。雖然沒有講明，然而可能有機會留校，同學中的呼聲也大。但是，那時的我很單純，認為農(nóng)場送我出來讀書就要回去繼續(xù)為農(nóng)場服務，如果不回去對不起還在農(nóng)場的這么多知青。故而，在昆明讀了三年多書后又重回農(nóng)場，在場部醫(yī)院當中醫(yī)。</div><div>78年下半知青返城風潮漸起，年底，我正在上海探親。因為讀過書的緣由，本沒想過自己可以回城。同在農(nóng)場醫(yī)院的上海知青德琮兄的母親對我說:"小崔， 你應該也是可以回上海的吧。"一語點醒愚鈍的智力。那時對官場機構完全文盲，不知道要去何處打聽。德琮兄母親見過些世面，拜托幫助詢問。沒幾天有了回音，說問了靜安區(qū)勞動局，只要在農(nóng)場就還算知青，可以回城。真是大喜過望，于是，頂替在街道工廠工作的母親，重又回到了上海。說實在話，最后兩年我與其他知青一樣，也是心生不安，盼著哪天能夠回城。受潮流影響的緣故。</div><div>綜上所述，1978年的知青大返城，原因是多方面的。按照寫官場文章的套路，歸結起來，政治動因是前提，文化因素是根源，從眾心理是誘因。</div><div>當然，版納現(xiàn)在今非昔比，早已是旅游勝地，以后，農(nóng)民還會是令人羨慕的體面職業(yè)，此為后話。</div>