<p class="ql-block"> 永泰，是福州轄縣，距離市區(qū)約1小時車程，是福建省最晚通高速公路的縣之一。由于交通不便、閉塞，卻讓永泰保留下來眾多的莊寨古民居，“九斗莊”就是其中之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為福建傳統(tǒng)民居的重要組成部分，永泰莊寨不僅是中國東南沿海古民居建筑的奇葩，更是古代農(nóng)耕社會家族聚落生存的記憶和傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化彌足珍貴的載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 筆者以為，永泰莊寨與福建土樓都是福建非常有特色有代表性的傳統(tǒng)古民居，而莊寨傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更為豐富深邃，只是藏在閨中人不識而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前日，在永泰的長輩友光的引領(lǐng)我走進了群山環(huán)抱的同安村“九斗莊”古民居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 永泰莊寨，既是南方民居防御建筑的奇葩，也是農(nóng)耕社會家族聚落生存的記憶，還是傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化彌足珍貴的載體，可謂血脈相系、文化相承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “九斗莊”古民居宅門不大，不張揚。走進宅門，破舊的古宅初看于無聲處，好像跟破宅子別無二致。當我細看，卻被那精美的建筑雕飾，精美的門窗木雕工藝，博大精深的門匾家訓震撼，禁不住慎終追遠，感念祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，嘆為觀止，</p> <h3>一、古寨外貌，貌不驚人</h3> <p> 九斗莊外墻樸素，而宅子內(nèi)部卻像一位飽讀詩書的長者，雕梁畫棟間盡是智慧，廳堂的左右?guī)康母羯却昂拖陆{環(huán)板上，全是楷書木刻。</p> <p> 上滌環(huán)板上則是隸書木刻，寫有"靜以修身，儉以養(yǎng)德""入則篤行，出則友賢""安分守命，順時聽天"等。</p> <p> 由于光線較暗，門匾上刻的字沒有拍清楚。</p> <h3>二、門匾家訓，博大精深</h3> <p> 這些木刻板上的家訓，都與理學有關(guān)。宋朝理學名家朱熹、張載，明代河東學派創(chuàng)始人薛瑄、明末清初理學名家陸稼書、張履祥等名句盡在其中。名家會集，木刻傳聲，九斗莊可以說是一個理學的講壇。</p> <p> 四扇碩大的木雕窗戶下四塊木刻家訓是：</p><p><br></p><p> 1、楊先生曰：弟子稚年，父母嚴異日多賢，父母寬異日多不肖，蓋嚴者防閑，督責自有，以銼磨其血氣，收束其心身，若一味寬容姑息，任其無愧恥無禮儀，無學問，放志肆情，驕奢淫佚，毫無顧忌，動軋相爭，遂習于頑劣，強橫釀，將來破產(chǎn)，仲秋上澣敬遭刑之慘，名為愛而實為害，則嚴君之職何可廢哉。宣統(tǒng)元年書。</p> <h3> 楊先生曰：弟子稚年，父母嚴異日多賢，父母寬異日多不肖，蓋嚴者防閑，</h3> <h3>督責自有，以銼磨其血氣，收束其心身，若一味寬容姑息，任其無愧恥無禮儀，</h3> <h3>無學問，放志肆情，驕奢淫佚，毫無顧忌，動軋相爭，遂習于頑劣，強橫釀，將來破產(chǎn)，</h3> <h3>仲秋上澣敬遭刑之慘，名為愛而實為害，則嚴君之職何可廢哉。宣統(tǒng)元年書。</h3> <p> 這是另四扇木雕窗戶，窗下四塊木刻家訓為：</p><p><br></p><p> 2、陸象先生曰：人家要三聲，讀書聲，孩子聲，紡織聲。也聞讀書聲，覺圣賢道理，在他口中在我耳中，自神融心悅；孩子聲，或啼或笑，俱是天真防止聲，則勤儉生涯，家人有七月，幽風景象，諸葛武侯戒子書曰，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣，才非無以成，泰山喬岳之身，海闊天空之腹，和風甘雨之色，日照月臨之首，旋乾轉(zhuǎn)坤之手，磐石砥柱之足，玉潔冰清之骨，臨深履薄之心，閑戶讀書，所以祛病外感也，清心寡欲，所以囗調(diào)中宮也。</p> <h3> 陸象先生曰：人家要三聲，讀書聲，孩子聲，紡織聲。也聞讀書聲，覺圣賢道理，在他口中在我耳中，自神融心悅；孩子聲，或啼或笑，</h3> <h3>俱是天真，防止聲，則勤儉生涯，家人有七月，幽風景象，諸葛武侯戒子書曰君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志</h3> <h3>非寧靜無以致遠，夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣，才非無以成，泰山喬岳之身，海闊天空之腹，和風甘雨之色，</h3> <h3>日照月臨之首，旋乾轉(zhuǎn)坤之手，磐石砥柱之足，玉潔冰清之骨，臨深履薄之心，閑戶讀書所以祛病外感也，清心寡欲所以囗調(diào)中宮也</h3> <p> 這又是另外四扇木雕窗戶和四塊木刻家訓：</p><p><br></p><p> 3、士必先立志，志立則心定，心定則事成。志在倫常則孝慈，友恭自然，道無所背。志在踐，修則誠正，修齊自然，功有所循。志在學，問則服，習講貫自然，業(yè)無不成。陸稼書曰，今之教子弟者，必以廉洛關(guān)閩之書為根本，以小學為基址，以先正醕（醇）樸之文為彀，率使自孩提有識即浸灌于仁義之中，游衍于規(guī)矩準繩之內(nèi)。薛敬軒曰，朱子作大學中庸序惟以程子繼孔孟之統(tǒng)而不及周邵張三子蓋三子各自為書或詳于性命象數(shù)之微非后學所能測二程則述孔門教化。循循有序人皆得而依據(jù)也陸桴亭曰以身孝父父不若以妻子孝父母以身孝父母容有不盡之時以妻子孝父母更無不到之處曰父母其順矣乎。</p> <h3> 士必先立志，志立則心定，心定則事成。志在倫常則孝慈，友恭自然，道無所背。志在踐，修則誠正，修齊自然，功有所循。志在學，問則服，習講貫自然，業(yè)無不成。</h3> <h3>陸稼書曰，今之教子弟者，必以廉洛關(guān)閩之書為根本，以小學為基址，以先正醕（醇）樸之文為彀，率使自孩提有識即浸灌于仁義之中，游衍于規(guī)矩準繩之內(nèi)。<br /></h3> <h3>薛敬軒曰，朱子作大學中庸，序惟以程子繼孔孟之統(tǒng)，而不及周邵張三子蓋三子，各自為書或詳于性命，象數(shù)之微非后學所能測，二程則述孔門教化</h3> <h3>循循有序人皆得，而依據(jù)也陸桴亭曰，以身孝父，父不若以妻子孝父母，以身孝父母，容有不盡之時，以妻子孝父母更無不到之處曰，父母其順矣乎</h3> <p> 這是第四處木雕窗戶和四塊木刻家訓：</p><p><br></p><p> 4、張子曰，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，試看此語是何等氣魄！</p><p><br></p><p> 朱子曰，吾儕講學，欲上不得罪于圣賢，中不娛于己，下不為害于將來，試看此語是何等心腸。</p><p><br></p><p> 洪自談先生曰，有補于天地之謂功，有益于世道之謂名，有精神之謂富，有廉恥之謂貴，有經(jīng)書可讀之謂福，有文章可傳之謂壽，有子孫可教之謂康寧。宣統(tǒng)己酉秋仲錄此</p> <h3>張子曰，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，試看此語是何等氣魄！</h3> <h3><br /></h3><h3>朱子曰，吾儕講學，欲上不得罪于圣賢，中不娛于己，下不為害于將來，試看此語是何等心腸。</h3> <h3>洪自談先生曰，有補于天地之謂功，有益于世道之謂名，有精神之謂富，有廉恥之謂貴，</h3> <h3>有經(jīng)書可讀之謂福，有文章可傳之謂壽，有子孫可教之謂康寧。宣統(tǒng)己酉秋仲錄此</h3> <h3>三、建筑雕飾，美輪美奐</h3>