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這里果真有個女兒國

開心

<h1><font color="#010101"><b>  人</b>類社會發(fā)展到21世紀(jì)的今天,瀘沽湖畔仍保留著母權(quán)制家庭形式,被人們稱之為“神秘的女兒國”,這是引起中外學(xué)者和游人最感神秘最感興趣的摩梭文化現(xiàn)象之一。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 座</b>落在湖區(qū)東的屬云南省寧蒗縣,是一個從原始共耕制、奴隸制、封建領(lǐng)主制并存的多種社會形態(tài)直接過渡到社會主義社會的特殊縣份。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  至</b>今<span style="font-size: 17px;">,寧蒗各民族的宗教禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等等,都仍然不同程度地帶有原始社會的特點和遺風(fēng)。</span></font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  獨</b>特的摩梭母系氏族文化成了唯一。摩梭人的走婚,是世界種種婚俗中,絕無僅有的一朵奇葩,瀘沽湖是世界唯一一個女兒國,女人掌控一個大家庭的大事情,男人一天就是悠閑的工作,每天賺回來的錢都要上繳給家里年齡最長的女性。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  家</b>庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權(quán)力,居住于獨立的祖母房,若家中最老一輩有多名成員,則以有能者為當(dāng)家,又有“舅掌禮儀母掌財”的制度。成年女性居住于二樓,稱為花樓,其兄弟與舅舅則居住于一樓。只有花樓的房間開有外窗,以供走婚的男子出入。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  摩</b>梭人所住的房屋稱為“祖母屋”(“祖母”在摩梭語里有“大”的意思,所以又譯為“家屋”),祖母屋由兩根柱支撐,分別為“女柱”和“男柱”,代表女男平等,女柱和男柱必須出自同一棵樹,女柱為根,男柱為干,象征“女本男末”。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  摩</b>梭人的原始宗教稱為“達(dá)巴教”,與麗江納西族的東巴教有密切聯(lián)系,不過達(dá)巴教的發(fā)展比東巴教緩慢,其形態(tài)亦比東巴教原始,基本上保持著原始部落宗教的特征。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  成</b>人<span style="font-size: 17px;">禮是摩梭人一生當(dāng)中的重要儀式之一。摩梭人于13歲就視為成年,女性行穿裙禮,男性行穿褲禮。未行成人禮的兒童一律以麻布長衫遮身,成年后男女衣飾就有所不同。成年后即有資格走婚,但一般在16歲后才開始走婚,不少摩梭女男推遲至20歲后才首次走婚。成年后的女性要留起發(fā)辮。并可佩戴不同的飾物如耳環(huán)、戒指、手鐲等,亦可擁有自己的花樓。</span></font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  母</b>系家庭中母親主宰一切,女性在家庭中有著崇高的地位。家庭里的成員都是一個母親或祖母的后代。家庭中無男子娶妻,無女子出嫁,女子終生生活在母親身邊。男子夜晚去女阿夏家(看上的女子家),清早回自己母親家生產(chǎn)生活,這叫摩梭人的“走婚”。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b>  隨</b>著摩梭人與外界的接觸,一部分摩梭人已經(jīng)脫離母系氏族制度,實行一夫一妻制。另外,有一些與其他民族相戀的摩梭人亦會按照主流社會的習(xí)慣結(jié)婚,女性若嫁給其他民族的男性為妻,亦會把家婆視為“阿咪”般尊敬。</font></h1> <p class="ql-block">開心:</p><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中國攝影家協(xié)會會員</span></h5><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中國民俗攝影協(xié)會會員</span></h5><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中國藝術(shù)攝影協(xié)會會員</span></h5><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);"> 歡迎老師、朋友文內(nèi)留評斧正,謝謝????</b></p>