<h3><font color="#010101">王竺之2016年臨摹作品</font></h3> <h3>朝元圖內(nèi)容描繪道府諸神朝謁元始天尊，故名“朝元”。</h3> <h3><font color="#010101"> 朝元圖構(gòu)圖宏闊，氣勢磅礴，個(gè)個(gè)神采奕奕，表情動(dòng)作無一雷同。壁畫以八個(gè)高3米的主像(南極、北極、東極、玉皇、勾陳、木公、后土、金母)為中心，前畫青龍、白虎二星君，后有天蓬、天猶二元帥，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共畫像286身。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 三清殿為永樂宮的主殿，集中了永樂宮近一半的壁畫，《朝元圖》為其主要內(nèi)容?！俺奔粗T神朝拜道教始祖元始天尊。壁畫上有泰定二年（1325）及河南馬君祥、長男馬七待詔等題記，由此可見這幅圖的作者是名不見經(jīng)傳的民間畫工。高手在民間《朝元圖》為泰定二年(1325)洛陽馬君祥、馬七等人所作，皆元代畫工，河南府洛京(今洛陽)人，生平不詳。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 《朝元圖》的人物衣紋多用吳道子“莼菜條”線條，用筆勁健而流暢，既含蓄又有力度，衣帶飛舞飄逸，有如滿墻風(fēng)動(dòng)，充分發(fā)揮了線條的高度表現(xiàn)力。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 永樂宮壁畫是中國古代壁畫的奇葩。它位于山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮)，其藝術(shù)價(jià)值最高的首推精美的《朝元圖》大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術(shù)的杰出代表。整個(gè)壁畫共有1000平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計(jì)403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 我們比較熟悉的人物—玉皇大帝，古代神話故事里都有他?！坝窕蚀蟮邸比Q“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，他雖然在道教神階中修為境界并非最高，但是神權(quán)卻是最大。在中華文化中，玉皇大帝被視為宇宙的無上主宰，三界內(nèi)外、十方、四生、六道的最高統(tǒng)治者。因他有制命九天階級(jí)、征召四海五岳之神權(quán)，所以眾神都列班隨侍其左右，猶如皇帝與公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人間、幽冥之事。</font></h3> <h3>《朝元圖》八位主像之：太上昊天金闕至尊玉皇大帝</h3> 中國人講究上拜皇天，下祭后土，與皇天相對(duì)應(yīng)的女主像是后土皇地祇，是道教中極為尊貴的女性形象，為道教“四御”之一。生萬物，統(tǒng)帥萬邦黎民，被稱為“天地之母”。與主持天界的玉皇大帝配合，主管人間的陰陽生育，吉兇禍福以及山川河流。民間老百姓也叫她“送子娘娘”。（后土的祭祀最早源于遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，鼎盛時(shí)期為漢代，漢武帝曾于山西萬榮分水之上祭祀后土。）<br /> <h3>《朝元圖》八位主像之：這位是后土皇地祇</h3> <br> “中宮紫微北極大帝”，即“中宮紫微北極大帝”。因其在空中不墜不動(dòng)，是一顆恒星，似乎可以預(yù)示帝王帝位的恒久不變，故而備受尊崇。紫微大帝是道教“四御”之一，全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又稱紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，在星座上屬帝王所居，皇宮又叫紫禁城即來源于此。道教認(rèn)為北極星是永恒不動(dòng)的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，因此對(duì)他北極星極為尊崇。紫微大帝的職能是：執(zhí)掌天經(jīng)地緯，統(tǒng)帥日月星辰和山川諸神，以及掌管四時(shí)節(jié)氣等自然現(xiàn)象，能呼風(fēng)喚雨，役使雷電鬼神。 <h3><font color="#010101">《朝元圖》八位主像之：中宮紫微北極大帝 </font></h3> <h3><font color="#010101"> 南極長生大帝，為道教“四御”之一，他常常被人和壽星老人南極仙翁(老人星)弄混，南極長生大帝實(shí)際是位于南極星。北極紫薇大帝統(tǒng)御萬星，則要星辰圍繞著。而南極長生大帝則號(hào)玉清神王，有眾神圍繞。眾神之力皆出于他，為眾神法源。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 《朝元圖》八位主像之: 南極長生大帝</font></h3> <h3><font color="#010101"> 東極青華太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教“四御”之一，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊太乙救苦天尊，道教經(jīng)典記太乙救苦天尊居"東方青華長樂世界“妙嚴(yán)宮”，可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能"乘九獅之仙馭，散百寶之祥光"，接引其登天成仙。</font></h3> 《朝元圖》八位主像之：東極青華太乙救苦天尊<br /> <h3><font color="#010101"> 勾陳，又稱“勾陳星宿天皇大帝”，被尊為道教“四御”之一，協(xié)助玉皇執(zhí)掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星并主持人間兵革之事。勾陳同“鉤陳”，是天上紫微垣中的星座名，共由六顆星組成，靠近北極星，居于北極前隅，是代表北極的星辰。</font></h3> <h3><font color="#010101">《朝元圖》八位主像之：勾陳星宿天皇大帝</font></h3> <h3><font color="#010101"> 《朝元圖》八位主像之：東華上相木公青童道君（局部一）</font></h3> <h3><font color="#010101"> “東華上相木公青童道君”，即東王公，他是從宋真宗時(shí)期流行的四天帝君之一的東華天帝君分化而來，在宋徽宗時(shí)代，經(jīng)徽宗皇帝寵臣林靈素鼓吹，更有了突出的地位，同西王母作帝后裝扮，對(duì)他的重視也是全真教的又一特點(diǎn)，全真教曾以他為教主。</font></h3> <h3><font color="#010101">《朝元圖》八位主像之：東華上相木公青童道君（局部二）</font></h3> <h3><font color="#010101"> 西壁女主像為“西王母”，是全真教中非常重要的尊神，全稱為“白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君”或“白玉龜臺(tái)九鳳太真西王母”或“太靈九光龜臺(tái)金母元君”，亦稱為“金母”、“瑤池金母”、“瑤池圣母”，原是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后來在流傳過程中逐漸女性化與溫和化，演化為為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園里種有蟠桃，食之可長生不老。在道教神祇中她主宰著八卦和太乙諸神。</font></h3> <h3>《朝元圖》八位主像之：白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君</h3> <h3><font color="#010101">中宮紫微北極大帝</font></h3> <h3><font color="#010101">后土皇地祇</font></h3> <h3><font color="#010101">白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君</font></h3> <h3><font color="#010101"> 《朝元圖》分布于大殿四壁，以八個(gè)主像為中心，金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、仙侯等森然環(huán)列，圖中共繪二百八十六人。主像高達(dá)三米以上，雄偉威嚴(yán)，氣度不凡。眾多的人物分層排列，毫無紊亂之感。</font></h3> <h3><font color="#010101">東華上相木公青童道君</font></h3> <h3><font color="#010101"> 朝元圖壁畫中的人物形象優(yōu)美生動(dòng)，作者將諸神作了世俗人情化處理，他們的姿容、神態(tài)、情感，無不透露出人間的氣息。如玉女嫻靜雅麗，帝君威嚴(yán)莊重，天將威猛兇悍。同時(shí)，眾多的人物都有鮮明的個(gè)性，表情動(dòng)作無一雷同，他們或沉靜、或歡悅、或怒視、或?qū)υ?、或傾聽、或沉思、或恭謹(jǐn)、或顧盼，逼真如生。</font></h3> <h3><font color="#010101">東極青華太乙救苦天尊</font></h3> <h3><font color="#010101">勾陳星宿天皇大帝</font></h3> <h3> 此長卷全長7米28，王竺之當(dāng)代優(yōu)秀畫家，畫家保留了原作神韻，有許多雅俗共賞的作品供大家欣賞與交流!!謝謝欣賞!!!</h3>