<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如 歌</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">? 大概有很多朋友對(duì)京劇</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《 玉堂春 》</b><b style="font-size:18px;">都比較熟悉了，尤其是很多票友都能唱上幾句：</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">蘇三離了洪洞縣……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 趁著閑暇，驅(qū)車一路南下，途經(jīng)洪洞縣，這可是</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“蘇三起解”</b><b style="font-size:18px;">的故事發(fā)生地，自然要駛?cè)胗斡[一番，也算是尋蹤</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">覓跡自駕游。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">講述的是明代名妓蘇三（藝名玉堂春）與官宦子弟王金龍相愛，歷經(jīng)冤獄、分離，最終平反冤案后團(tuán)圓的故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 社會(huì)上曾有對(duì)</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">故事的真實(shí)性有分歧，有說是文學(xué)虛構(gòu)，有說真人真事；更有對(duì)蘇三其人的身世說法不一，有說山西大同人，也有說邯鄲人等等。作為文學(xué)名著和經(jīng)典戲曲尋找出處，有所好奇也很正常，總之有疑問就有探尋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">現(xiàn)在流行一句話：</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“地上文物看山西。”</b><b style="font-size:18px;">這樣恢宏的氣度，展現(xiàn)出的是三晉文化的深厚歷史底蘊(yùn)。這并不奇怪，山西不僅地上文物位于各省第一，可謂是“</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">五千年文明看山西，表里山河藏古今”，</b><b style="font-size:18px;">是中華文明主要發(fā)源地之一。而洪洞縣也是文物大縣，不僅有尋根祭祖為主題的全國唯一民祭地，</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“大槐樹祭祖園”</b><b style="font-size:18px;">。那句：</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。”</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">已是家喻戶曉。還有始建于東漢重建于唐的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">＂廣勝寺”</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，取意為“廣大于重，勝名于世”而著稱。其水神廟的元代壁畫，乃是中國最早關(guān)于戲曲藝術(shù)的壁畫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">而洪洞縣還有一座值得參觀之處，這便是中國現(xiàn)存保存完整的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《明代古縣衙監(jiān)獄》</b><b style="font-size:18px;">。始建于明?洪武二年（公元1369年）迄今已有650多年的歷史。位于縣城古槐路，舊縣衙西南隅，也就是我此行尋覓參觀之處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">這座監(jiān)獄的知名度如此之高，恰恰是因史上此監(jiān)獄曾經(jīng)關(guān)過一位風(fēng)塵女子蘇三，而聞名于世。因此民間通俗稱之</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《蘇三監(jiān)獄》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">按說古代封建社會(huì)，一位風(fēng)塵女子，曾經(jīng)在此坐過牢，也就是個(gè)再普通不過的小事一樁，即使蒙冤而關(guān)入死囚，也不至于搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這就要說文學(xué)藝術(shù)媒體的力量之大，此案件被明代文學(xué)家</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">馮夢(mèng)龍</b><b style="font-size:18px;">收集到其所編寫的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《警世通言》</b><b style="font-size:18px;">一書，第二十四卷?</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“玉堂春落難逢夫”</b><b style="font-size:18px;">。這下便提升了知名度。后又經(jīng)一些劇作家衍生出各種戲曲</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px;">，一時(shí)成了街頭巷尾茶余飯后的傳播話題，后經(jīng)歷代文化藝術(shù)不斷加工，竟然成了戲曲經(jīng)典劇目流傳至今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">如今恰逢提升旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，索性將明代監(jiān)獄起名</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《蘇三監(jiān)獄》</b><b style="font-size:18px;">，有名有利，豈不是兩全其美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">雖然</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px;">的確是在洪洞縣發(fā)生的真人真事，毋容置疑。但對(duì)蘇三其人的籍貫身世史上卻說法不一，恰巧在監(jiān)獄的墻壁上我見到正在搞有關(guān)蘇三圖片展，見其中有幾張當(dāng)年蘇三訴狀影印件圖片，倒引起我的注意，當(dāng)然原件應(yīng)屬於國藏之件難以見識(shí)，（有傳言蘇三入獄檔案資料原件被清末洪洞知縣孫奐倉轉(zhuǎn)賣到了法國）然而在此能看到這些資料照片，也是十分難得。不由得引起我仔細(xì)觀瞧，所以此處看到蘇三其人的資料應(yīng)該是有些真實(shí)度的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">“蘇三”</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">本姓周，名玉姐，河北廣平府曲周縣人</b><b style="font-size:18px;">（今河北邯鄲市曲周縣）。其祖父系廣平府有名的中藥鋪掌柜。其父周彥亨，自幼讀書用功，考取了功名，被封為山西大同府尹。夫人譚氏生一千金，恰逢天降瑞雪，給女兒起名“玉姐”。夫妻愛如掌上明珠，五歲識(shí)字、六歲彈琴，聰明伶俐。玉姐七歲時(shí)其母因生其弟，產(chǎn)后中風(fēng)，不治而亡，其父后續(xù)弦袁氏。這年秋天其父因官場(chǎng)憂郁成疾，一病不起，氣絕身亡。其繼母心狠手辣，將玉姐拐賣給了北京前門外草帽巷蘇淮開設(shè)的“怡春院”，改姓蘇，因院內(nèi)姐妹排行三，名曰：</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“蘇三”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">蘇三在怡春院亮相，自然要有藝名（也稱花名），有傳言資料是王金龍以一種美麗花卉名所起的“玉堂春”。不過我想應(yīng)該是取自北宋詞人晏殊所創(chuàng)的詞牌名</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》</b><b style="font-size:18px;">三字做藝名，不僅有風(fēng)雅之氣，而且含有蘇三的本名“玉”，做為懂詩詞欣賞的王公子，以詩詞歌賦選擇起名才是合情合理。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">蘇三資助王公子赴考，立誓為其守身，老鴇見蘇三拒絕接客，便將其轉(zhuǎn)賣給山西洪洞縣馬販子沈某為妾，并將其帶到洪洞家中。沈某之妻皮氏與奸夫合謀毒死其夫，并誣陷蘇三，知縣受賄，判蘇三死罪。恰巧王公子考取了功名，做了山西巡按，得知蘇三蒙冤入獄，這才有了這段</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“玉堂春落難逢夫”</b><b style="font-size:18px;">的故事。據(jù)民間傳說：蘇三曾在洪洞縣關(guān)帝廟求得一簽，平反出獄后還到此還過愿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">戲劇中男主角王金龍和馮夢(mèng)龍筆下的王景隆，我在明朝歷任山西巡撫和巡按官吏中進(jìn)行過對(duì)比，很難找出其人。但這里圖文展資料顯示，與在明史記載的王三善應(yīng)屬同一人，網(wǎng)傳資料顯示王三善是河南永城縣人，也有資料說是河北曲周縣人，各有舉證。反正都不確定，我暫且相信后者，曲周縣人。三善與蘇三同鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，便有了纏纏綿綿說不完的情話，也在情理之中。史料中說其父是禮部尚書，也有說是兵部尚書，說法不一也無須多究，終究是作為官宦子弟，出入青樓與蘇三相戀耗盡錢財(cái)，后在蘇三助力下考取了功名，成了巡按御史。最終為蒙冤的蘇三平反昭雪。這在古代封建社會(huì)的背景下，從紈绔子弟到穿上官衣出入衙門的軌跡，也算是符合邏輯。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">提及“蘇三起解”到太原府進(jìn)行《三堂會(huì)審》。這項(xiàng)古代司法機(jī)制源于唐朝，明清時(shí)期調(diào)整形成刑部、大理寺和都察院三法司聯(lián)合審理辦案，主要是為大案或朝庭內(nèi)涉及到高官或皇家案件而設(shè)立的司法機(jī)制。而明朝頒布的《大明令》，對(duì)刑罰也有了些具體明文規(guī)定。然而做為地方性民間刑案，為啥要到太原府進(jìn)行三堂會(huì)審？有些文字資料說：這是刑事殺人案，所以要由三堂會(huì)審核準(zhǔn)。這體現(xiàn)出是古代司法體系的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">嚴(yán)謹(jǐn)性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">說起聯(lián)合會(huì)審的</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“嚴(yán)謹(jǐn)性”</b><b style="font-size:18px;">，這到讓我有些疑惑，按明王朝執(zhí)法程序，此案應(yīng)由地方布政司、都司、按察司聯(lián)合復(fù)審，稱之“三司復(fù)審”。戲文里的王金龍做為都察院派遣到山西做巡按御史，也就是個(gè)正七品官吏，如何能讓掌管一省三司高官聯(lián)手復(fù)審此案？想一想，這可能就是所謂</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“京官雖小，代天巡狩”</b><b style="font-size:18px;">，也就是古代加強(qiáng)中央集權(quán)一種模式吧。此案在山西布政使司府衙進(jìn)行會(huì)審，由巡按御史與布政使、按察使組成，應(yīng)稱之聯(lián)合復(fù)審。然而作為主審官的巡按王金龍與蘇三系情人關(guān)系，必須退出審理，這也只能算是二司會(huì)審。至于如何掌控情與法之間應(yīng)用尺度的等等？這種古代</b><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">“嚴(yán)謹(jǐn)性”</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">也有待商榷。腦洞一時(shí)沒把控好，凈胡思亂想，趕緊打住。從蘇三案的復(fù)審結(jié)果來看，是皆大歡喜的。只能算是這種會(huì)審機(jī)制，體現(xiàn)出了古代司法體系內(nèi)古樸的正義法則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 有些網(wǎng)傳資料顯示蘇三被王公子娶回到家，有情人終成眷屬。估計(jì)哪只是人們的后續(xù)遐想。不過我想，在古代封建社會(huì)的官宦之家，一個(gè)尚書之子、巡按御史，家中是否早已有了明媒正娶暫且不論，能與一位曾在風(fēng)月場(chǎng)的女子傳有佳話，也算是有情有意。至于能否娶為正妻或妾室，那就有待后人杜撰續(xù)編罷了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">走出洪洞縣，我突然想起京劇《玉堂春》里的解差崇公道，在提解蘇三前往太原復(fù)審有一段念白：</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">你說你公道，我說我公道，公道不公道，自有天知道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 如今在省城太原，緊挨著督軍府東側(cè)一個(gè)居民小區(qū)內(nèi)的一處古建，便是當(dāng)年三堂會(huì)審蘇三案的布政司衙門，近年來已重新修繕，供游客參觀。游客中大多會(huì)在此提及蘇三會(huì)審之事，甚至有的會(huì)尋覓聯(lián)想，這里哪間屋是蘇三平反后與王金龍的小居，故事主角名頭早已壓過了，曾在此坐堂辦公的歷代官吏名氣。1986年省政府將此處古建遺址，定為省級(jí)文物保護(hù)單位，也索性在大門一側(cè)立塊碑，刻上眾所周知的名頭</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《玉堂春》。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 如 歌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 作于山西?太原</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文稿原創(chuàng)：如 歌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 圖片攝影：如 歌</b></p> <p class="ql-block"><b> 2025.7</b></p>