<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 《印象甘南》本來(lái)是一篇文章，被我擅自分成兩截（集），主要考慮到篇幅。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 高原之風(fēng)的游記，向來(lái)“情景交融”，“景”的敘述能將萬(wàn)千實(shí)景躍然于紙上，文筆靈動(dòng)，行云流水；“情”的敘述深刻而睿智，有哲人的思絮。就這篇印象甘南而言，在我看來(lái)，前半部分側(cè)重于說(shuō)景；后半部分側(cè)重于說(shuō)情。正所謂“看山是山，看水是水，遞進(jìn)到看山不是山，看水不是水；再遞進(jìn)到看山還是山，看水還是水”的境界，此謂“情景交融”。我冒昧地說(shuō)一句，有人未必理解這段話(huà)，你說(shuō)啥呢？不啰嗦，如果愿意，請(qǐng)君閱讀。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> ── 編者</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 3，草原上的輪回</i></b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 離開(kāi)宴會(huì)廳，我們一行便又是草原上的走走停停，風(fēng)景的密度與車(chē)速成反比，車(chē)速越慢，越將我的思想帶回深沉，首先是隨車(chē)音樂(lè)的誘導(dǎo):</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> “珠穆朗瑪，那是古海的巨瀾…”</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 是啊，這里確實(shí)曾為巨瀾的古海，叫特提斯大洋，蒼海桑田在輪回，所有的變化（輪回）體現(xiàn)在甘南山脈的褶皺里，那里的山石有每一個(gè)年輪的印記，那里的云霧應(yīng)也有 古海的咸味。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">蒼海桑田的變遷↗</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">勘察草場(chǎng)↗</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 我們走進(jìn)綠地，也走進(jìn)花海，看草看花看旱獺，從旱獺洞穴泥層或小河沖刷剖面，看到了甘南草原的輪回，20～30公分的腐質(zhì)土記錄了草原輪回的年年歲歲，我看到一個(gè)中年牧民俯地察看草的生長(zhǎng)狀態(tài)和鼠害對(duì)草原的創(chuàng)傷，說(shuō)了一句極普通又極震撼（對(duì)我而言）的話(huà)，他說(shuō):草根活著，草原就活著。</i></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 我想，這輪回之道就在一個(gè)“根”字，草根活著，是草原輪回的根本，推而廣之，傳統(tǒng)之根，自然之根，文化之根不也一樣嗎？，根活著，輪回便在，根死了，輪回便絕，萬(wàn)物輪回可不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，是生命的延續(xù)和自然的韻律，是輪回不止，生命不息！這時(shí)，我的朋友突發(fā)詩(shī)興:離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。我無(wú)意識(shí)應(yīng)對(duì)：輪回！</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 嗯？嗯。對(duì)話(huà)結(jié)于一個(gè)嗯字。 </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 我在想，草，春生秋枯，水，夏漲冬涸，牛羊朝出暮歸，人，生老病死，累至山海，不都是一個(gè)輪回的圈子嗎？初至草原者可能只驚羨于天蒼蒼野茫茫，以為草原就是青草鋪就的地毯，牛羊點(diǎn)綴的畫(huà)卷，殊不知，輪回才是草原興衰的主宰機(jī)關(guān)！ </i></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 我覺(jué)得甘南藏地牧民有時(shí)比我們都市人明哲理，我們說(shuō)的追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方”才幾年？而他們?cè)缭谇甑挠文翆?shí)踐中踐行著最深刻的詩(shī)和遠(yuǎn)方。他們根據(jù)草場(chǎng)27種牧草的生長(zhǎng)狀態(tài)和15種野花漸次開(kāi)放之順序，合理安排轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)間和轉(zhuǎn)場(chǎng)地點(diǎn)，每年轉(zhuǎn)場(chǎng)約14～15次（移動(dòng)帳蓬很簡(jiǎn)易，干活利索的半小時(shí)便可完成拆或裝），看似紊亂的生活方式，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)理性，逐水草，但不忘保護(hù)植被，要讓植被個(gè)有休養(yǎng)生息的喘息機(jī)會(huì)，他們相信，水和草也是一個(gè)有呼吸有記憶的生命體，你善待它，它便有回饋，人和自然相輔相生，就是這里藏族同胞最本能的生存智慧！</i></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">詩(shī)和遠(yuǎn)方↗</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">牧民倒場(chǎng)</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">牧民倒場(chǎng)</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">草場(chǎng)圍欄</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">? </i></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 4，甘南草原上的一些新變化</i></b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 一是甘南草原應(yīng)該也有劃草場(chǎng)到戶(hù)的政策，體現(xiàn)在草原上，定居的多了，轉(zhuǎn)場(chǎng)的少了，網(wǎng)圍欄多了，顯得草原有阻擋了，摩托多了，馬匹少了，一些景區(qū)劃地為牢多了，零距離觀賞少了。二是年輕牧民有拿無(wú)人機(jī)放牧的，有拿APP查看草場(chǎng)信息的，手機(jī)人手一個(gè)，好象我說(shuō)的那些輪回有些“亂”了，</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">草場(chǎng)圍欄</i></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">無(wú)人機(jī)放牧</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">用APP查看牧場(chǎng)</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">騎摩托車(chē)放牧</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">天堂草原</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">風(fēng)馬旗</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">? </i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 但我還是看到一些永遠(yuǎn)不變的東西：草原的壯美如前，藏民信仰的虔誠(chéng)都還在，他們?cè)阼F絲網(wǎng)上纏著經(jīng)幡，摩托車(chē)上掛著哈達(dá)，用太陽(yáng)能給佛前燈充電…他們既接納現(xiàn)代文明，也保留心靈上的最后一塊凈土?？磥?lái).甘南草原不僅僅是地理意義上的單純存在，更是一個(gè)多重宇宙的交匯，天，地，人和萬(wàn)物在變化中保持著平衡，宗教信仰亦如草原上的風(fēng)，既古老又常新。</i></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">佛教── 藏人全民的信仰</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 走出甘南，擇一高地回首：我的衣角享受了風(fēng)的顫動(dòng)，忽然揚(yáng)起，是和風(fēng)馬旗的某種默契？但見(jiàn)草浪千疊，顏色深淺不一，似乎也在翻書(shū)頌經(jīng)？而我的身影加了衣服的動(dòng)影，嗯，有點(diǎn)“動(dòng)中禪”的意境。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 一路走，一路悟，已忘記穿越了多少隧洞（據(jù)說(shuō)是100個(gè)），俄界會(huì)址前照了個(gè)相，相當(dāng)于孫猴子到此一游之思維，望河（黃河第一曲處）興嘆了一回，竟也無(wú)多感慨。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">游牧文明（藏族牧人的馬背生活）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">游牧文明（藏族牧人的馬背生活）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">游牧文明（藏族牧人的馬背生活）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">參禪悟道</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">? </i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 而印象最深的是甘南的時(shí)間呈現(xiàn)出如此動(dòng)人心魄的質(zhì)地:地質(zhì)時(shí)間凝固在遠(yuǎn)山的皺褶里，生態(tài)時(shí)間流淌在牧草的枯榮中，文化時(shí)間深深銘刻在旋轉(zhuǎn)的經(jīng)筒上，游牧文明的時(shí)間觀念第一次在我腦海里形成立體印象。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 別了，甘南！</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">褶皺</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">甘南</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span></i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">甘南</i></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">甘南（行車(chē)中抓拍）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 撰文：高原之風(fēng)</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> 編輯：塞翁</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">附兩個(gè)視頻：游甘南（1） </i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">附視頻：（2）</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;"> </i></p>