<p class="ql-block"> 位于廣州惠福路的五仙觀，早年來(lái)過(guò)多次，但都是瀏覽瀏覽，觀賞一下第一樓，對(duì)所看所見(jiàn)的景物只泛泛了解。年前想再次參訪，意欲采集素材寫(xiě)一篇美篇以記錄所看所見(jiàn)，卻不料正值五仙觀進(jìn)行大修，摸了門(mén)釘。只好啈啈的在目所能及的地方看看、拍拍照。</p> <p class="ql-block"> 這是年前摸門(mén)釘時(shí)對(duì)五仙觀大修時(shí)的情況記錄。當(dāng)時(shí)五仙觀大門(mén)圍蔽，施工機(jī)械和工人在觀內(nèi)勞作；明代大殿和笫一樓西墻搭滿腳手架，一副令人不忍目睹的景況。</p> <p class="ql-block"> 2024年10月14日重光初期游人信眾蜂擁而至，幾乎要把五仙觀擠爆似的，爭(zhēng)相打卡留影，好不熱鬧！這時(shí)候我不想湊熱鬧。待到五仙觀冷靜下來(lái)的月前，我懷揣著對(duì)歷史的好奇與敬畏，獨(dú)自再次踏入五羊仙觀，來(lái)一次慢節(jié)奏的探尋，慢悠悠地觀看欣賞五仙觀的傳說(shuō)圣跡。以完我愿！</p> <p class="ql-block"> 五仙觀是廣州雅號(hào)羊城、穗城的來(lái)源之地，這里承載著一個(gè)兩千多年的神奇?zhèn)髡f(shuō)。傳說(shuō)兩千多年前的周夷王時(shí)代，廣州連年災(zāi)荒，稻谷失收，人民飽受饑荒之苦。一天，天空出現(xiàn)五彩祥云，五位仙人騎著口含谷穗的五色仙羊飛臨廣州。仙人把稻穗贈(zèng)給廣州人，并賜福廣州風(fēng)調(diào)雨順，永無(wú)饑荒。然后駕云騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方。故事傳遍了廣府大地。</p><p class="ql-block"> 至西漢時(shí)期，知恩圖報(bào)的廣府人，在千年古都的中心腹地——越秀建立了這座專門(mén)祭拜"五羊五仙"的道觀，取名五仙觀。</p><p class="ql-block"> 五仙觀最繁盛之時(shí)，有牌樓、穗石亭、御風(fēng)亭、儀門(mén)、五仙殿、玉皇殿、北帝殿、觀音殿、關(guān)帝殿、洪圣殿、三官殿、斗姥殿、金花殿、眾神殿、藥王殿、通明閣等亭臺(tái)殿宇。由于歷代戰(zhàn)亂的破壞，我們現(xiàn)今僅能看到只有明代大殿、嶺南第一樓、禁鐘、后殿、紫煙閣、仙人拇跡等古建筑或古跡。</p> <p class="ql-block"> 五仙觀(包括觀內(nèi)的嶺南第一樓)是全國(guó)重點(diǎn)歷史文物保護(hù)單位。站在五仙觀山門(mén)前看著五仙觀的山門(mén)牌坊，給人一種厚重、莊重的歷史感。</p><p class="ql-block"> 據(jù)資料顯示目前的五仙觀山門(mén)是本世紀(jì)2007年重建的，其形制及"五羊仙跡"字體等內(nèi)容均是依據(jù)了清代五仙觀牌坊照片舊貌而建。</p> <p class="ql-block"> 山門(mén)兩側(cè)，一對(duì)石麒麟威風(fēng)凜凜，它們雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，石體表面有所風(fēng)化，但依舊盡職守護(hù)著這座古老的道觀，見(jiàn)證著廣州的滄桑變遷。</p><p class="ql-block"> 麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，鹿形，獨(dú)角，鱗甲，牛尾，民間傳說(shuō)中象征祥瑞的四靈之一。這對(duì)石麒麟為玄武巖石質(zhì)，造型優(yōu)美，形神兼?zhèn)?，為廣州目前所存為數(shù)不多的明代瑞獸石刻之一。</p><p class="ql-block"> 歷史考證，這對(duì)石麒麟的石材選自廣州珠江南岸漱珠崗上的火山巖刻制而成，雕刻工藝精湛，每一處線條都流暢自然，栩栩如生，讓人不禁感嘆古人的高超技藝。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)頭門(mén)，仿佛踏入了一個(gè)與外界喧囂隔絕的世界，內(nèi)心瞬間變得寧?kù)o而平和。古樸莊重的石門(mén)額上，<span style="font-size:18px;">清朝同治十年兩廣總督瑞麟的手書(shū)的“</span>五仙古觀”四個(gè)大字蒼勁有力，使五仙觀特有氣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 從觀內(nèi)看向觀外，老城市的街區(qū)騎樓建筑雖緊依其外，街邊店鋪的商業(yè)氣息和人來(lái)人往的生活氣息，全然阻隔在道觀的門(mén)外，兩者互不干擾。</p> <p class="ql-block"> 明代大殿外兩側(cè)長(zhǎng)廊展陳著五仙觀的重修碑刻及捐助重建的善長(zhǎng)仁翁的芳名錄等觀藏珍貴碑刻。</p> <p class="ql-block"> 面對(duì)明代大殿長(zhǎng)廊上的觀藏珍貴碑刻，本想把它們都拍下來(lái)，回家再細(xì)心研讀并欣賞學(xué)習(xí)其娟秀的楷書(shū)，怎料時(shí)近中午長(zhǎng)廊環(huán)境明暗光比過(guò)大，且有有機(jī)玻璃罩護(hù)，形成反光強(qiáng)烈，只好啈啈地收起這個(gè)打算！</p> <p class="ql-block"> 由于太陽(yáng)反光的原故，一支北宋徽宗政和四年（1114年）張勱刻立，碑高約2米，寬約1米的《廣州重修五仙祠記》的重要碑刻都沒(méi)辦法將它清晰的拍下來(lái)。這是最早的一件與五仙五羊降臨廣州、與廣州得名"羊城"有關(guān)的實(shí)物，也是觀現(xiàn)存最古老的石碑刻。它比較詳細(xì)地記載了五仙五羊降臨廣州的傳說(shuō)故事和五仙觀的沿革等資料。</p> <p class="ql-block"> 在五仙觀的碑廊處觀方展出了一對(duì)對(duì)聯(lián)碑，遺憾的是兩支碑都有殘損，其中尤以下聯(lián)碑石缺失了一段，致使下聯(lián)缺失三個(gè)字。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)為“羊去石存遺蹤宛在”，下聯(lián)殘缺為“瑞 Ⅹ Ⅹ Ⅹ 垂蔭有年”，缺失第二、三、四個(gè)字。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)上聯(lián)碑自辛亥革命時(shí)期就已在觀中失伴(沒(méi)有了下聯(lián))賦閑。至2004年的五羊觀修復(fù)工程中出土下聯(lián)碑石，但已斷裂成幾塊。因沒(méi)有相關(guān)文獻(xiàn)佐證，觀方只好在修復(fù)中留白，待后人研究補(bǔ)正。盡管眾多學(xué)者有眾多推測(cè)，但都未得到官方或權(quán)威文獻(xiàn)的明確證實(shí)，都存在爭(zhēng)議。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入明代大殿，兩匾木制屏風(fēng)立于大殿之前，一匾是木刻的《五仙觀記》，木刻文字記載著五仙觀立觀事宜；另一匾是木刻浮雕雕繪五仙觀的歷史風(fēng)范。從文字、刻工和落款時(shí)間上看，這無(wú)疑是五仙觀的兩件鎮(zhèn)觀之寶。</p> <p class="ql-block"> 明代大殿正中供奉著五仙群像。明代大殿<span style="font-size:18px;">原為五仙觀祭祀五仙的谷神廟。明代大殿及里面供奉的五仙群像</span>始建于明洪武十年（1377年），是廣州現(xiàn)存最完整的明代建筑。</p><p class="ql-block"> 大殿兩邊殿墻分別展陳著六幅工筆白描的漆畫(huà)，看工藝水平及繪畫(huà)技法似是近現(xiàn)代的工藝畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 六幅畫(huà)作分別以《楚庭饑荒》、《五仙降臨》、《賜谷南粵》、《羊化為石》、《福澤穗城》、《立觀祭祀》六個(gè)片段，藝術(shù)性地?cái)⒄f(shuō)著五羊觀的立觀傳奇。</p> <p class="ql-block"> 第一張圖是《楚庭饑荒》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題 : 瘴雨不開(kāi)煙樹(shù)黑</p><p class="ql-block"> 驚濤直下海門(mén)青</p><p class="ql-block"> 【<span style="font-size:18px;">清·朱彝尊 五羊觀】</span></p> <p class="ql-block"> 第二張圖《五仙降臨》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題 : 翩繾天上五仙人</p><p class="ql-block"> 羊駕何年到海濱</p><p class="ql-block"> 【宋·方信孺 五仙觀】</p> <p class="ql-block"> 第三張圖《賜谷粵人》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題 : 六出祥微秉穗來(lái)</p><p class="ql-block"> 楚庭曾見(jiàn)五云開(kāi)</p><p class="ql-block"> 【清·陳坤 五仙觀】</p> <p class="ql-block"> 第四張圖《羊化為石》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題 : 羊駕何年來(lái)五仙</p><p class="ql-block"> 羊化為石其中眠</p><p class="ql-block"> 【明·張?jiān)? 坡山】</p> <p class="ql-block"> 第五張圖《福澤穗城》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題 : 廣南富庶天下聞</p><p class="ql-block"> 四時(shí)風(fēng)氣長(zhǎng)如春</p><p class="ql-block"> 【明·孫 蕢 廣州歌】</p> <p class="ql-block"> 第六張圖《立觀祭祀》</p><p class="ql-block"> 詩(shī)題: 州宅之西敝華堂</p><p class="ql-block"> 我來(lái)拜跪焚寶香</p><p class="ql-block"> 【宋·蔣之奇 坡山】</p> <p class="ql-block"> 游罷明代大殿亦步亦趨來(lái)到嶺南第一樓。嶺南第一樓外墻涂飾著帝王宮殿一般的褚紅色，充斥著一種華麗高貴的氣場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 嶺南第一樓建于明洪武七年（1374年)，制式為城樓式建筑，高兩層，高度有十七八米。首層用紅砂巖石砌筑，第二層為木構(gòu)方亭，首層中開(kāi)一條拱形門(mén)洞，前后貫通。明代屈大均在《廣東新語(yǔ)》中把嶺南第一樓與鎮(zhèn)海樓、海山樓和拱北樓合稱為"廣州四大崇樓"?？上КF(xiàn)在僅存嶺南第一樓和鎮(zhèn)海樓了。</p> <p class="ql-block"> 沿著窄窄的臺(tái)階上到嶺南第一樓的二樓。廣東現(xiàn)存最大的明代古鐘就置于嶺南第一樓上。</p> <p class="ql-block"> 二樓是一個(gè)樓閣，樓閣上拴掛一個(gè)碩大的傳統(tǒng)掛鐘。景區(qū)的文字介紹說(shuō)掛鐘是鑄銅的？根據(jù)經(jīng)驗(yàn)如果是鑄銅的，生銹的幾率較低，一般會(huì)以本色展現(xiàn)；如果是鑄鐵的話因防止銹蝕多以黑漆涂飾。展現(xiàn)在游客眼前的大鐘呈黑色展陳。我對(duì)大鐘的材質(zhì)產(chǎn)生了疑問(wèn)。</p> <p class="ql-block"> 嶺南第一樓上的大鐘號(hào)稱“嶺南第一鐘”。鑄造于明洪武十一年（1378年），大鐘直徑2米有余，高3米有余，重約5噸，據(jù)說(shuō)是廣東現(xiàn)存最大的古代青銅鐘。</p><p class="ql-block"> 該大鐘是古羊城作為遇火警等非常事故時(shí)召救所用，無(wú)事禁止撞擊，因而又稱"禁鐘"。據(jù)說(shuō)自該鐘設(shè)立后古羊城無(wú)災(zāi)無(wú)難從未敲響過(guò)。</p> <p class="ql-block"> 五仙觀第一樓的禁鐘鐘體上有篆書(shū)銘文。經(jīng)仔細(xì)辯認(rèn)銘文內(nèi)容為：</p><p class="ql-block"> “大明國(guó)洪武十一年歲次戊午孟春十八日辛卯廣東等處承宣布政使司鑄造”。</p><p class="ql-block"> 銘文記錄了禁鐘的鑄造時(shí)間、地點(diǎn)及監(jiān)造的政府部門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 環(huán)嶺南第一樓閣樓一周，五仙觀的所有景色盡收眼底！</p> <p class="ql-block"> 紫煙閣的褚紅色身影，在綠樹(shù)掩映中英姿勃勃，格外出色……。</p> <p class="ql-block"> 仙林后苑在一片幽靜中，好像在靜候著什么人的到來(lái)……。</p> <p class="ql-block"> 看完鐘樓，我沿著嶺南第一樓另一邊的窄窄臺(tái)階下到嶺南第一樓的底層拱門(mén)，往上審視閣樓上的大鐘和嶺南第一樓的拱門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 往上審視大鐘，我發(fā)現(xiàn)了大鐘有一個(gè)缺口。我依稀感覺(jué)大鐘并不是從未敲亮過(guò)，而是敲響過(guò)。敲響的鐘聲是愚蠢的人在愚蠢的年代砸鐘的響聲。鐘聲警布的并不只是廣州的災(zāi)難，而是中國(guó)的災(zāi)難！</p> <p class="ql-block"> 我發(fā)現(xiàn)嶺南第一樓老了！</p><p class="ql-block"> 嶺南第一樓巳經(jīng)幾百近千歲了，而且樓體是紅沙巖擂砌切，政府文物管理方和觀方為擔(dān)心閣樓上游人太多時(shí)不堪重負(fù)而坍塌，特別在拱門(mén)下增設(shè)了角鋼圓拱的金屬結(jié)構(gòu)，以加強(qiáng)嶺南第一樓拱門(mén)的支承力，既保證嶺南第一樓的穩(wěn)固安全。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)嶺南第一樓拱門(mén)，來(lái)到了五仙觀后院，這里叫仙林后苑。后苑一側(cè)院墻邊展陳著一些由于廣州城建設(shè)發(fā)展原因或其他原因造成的古老建筑滅失遺留下來(lái)的碑刻、匾刻，如錦綸會(huì)館的匾刻等。</p> <p class="ql-block"> 竹樹(shù)詩(shī)碑刻傳說(shuō)為關(guān)公(關(guān)羽)所作，他巧妙刻把“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌枯葉淡，終久不凋零”四句詩(shī)句以繪畫(huà)的筆觸暗示在竹樹(shù)畫(huà)中，以表達(dá)關(guān)羽身在曹營(yíng)心系劉備的志向。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳該石碑原藏于廣州三元宮附近的關(guān)帝廟，因關(guān)帝廟的毀損才移到五仙觀展存。</p><p class="ql-block"> 碑的右上端刻有"關(guān)羽之印"和"漢壽亭侯"二方印。該碑集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 紫煙閣外的一處擺設(shè)，遠(yuǎn)看宛如一幅長(zhǎng)卷畫(huà)軸展陳在花叢上，令人看著感覺(jué)特有新意。</p> <p class="ql-block"> 紫煙閣里正在做一個(gè)《越秀二千年》的展覽，主要展示作為廣州市中央的越秀區(qū)在廣州市歷史發(fā)展過(guò)程的承載、擔(dān)當(dāng)。特別東山區(qū)合并越秀區(qū)以后，越秀區(qū)的歷史就更厚重了。</p><p class="ql-block"> 這里既是廣府文化的發(fā)源地，又是嶺南文化的中心地，又是千年商都的發(fā)跡地，又是海上絲綢之路的發(fā)祥地，還是民主革命的策源地，更是改革開(kāi)放的前沿地。真可謂“一部廣州市，半部在越秀”。</p><p class="ql-block"> 考慮文章不偏離五仙觀的主題，此展覽暫且不表。</p> <p class="ql-block"> 五羊觀的仙林別院里幽靜飄逸，仙氣彌漫，行走院中小道、或休歇于亭園中妥妥的人間仙境。</p> <p class="ql-block"> 在明代大殿和嶺南第一樓的東側(cè)，我找到“仙人拇跡”遺址。</p><p class="ql-block"> “仙人拇跡”說(shuō)是當(dāng)年五仙騎羊持穗，降臨廣州，將稻穗贈(zèng)與廣州人后，飛升離去時(shí)留下的腳印。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)“仙人拇跡”是原生紅砂巖上有一個(gè)腳印狀凹穴，根據(jù)地貌形態(tài)考證，應(yīng)為珠江水渦流沖蝕形成的痕跡。紅砂巖露頭處離池面1.6米左右，面向南緩緩傾斜。腳印是由兩個(gè)甌穴組成，共長(zhǎng)5-6尺，互相通連，一深一淺，合起來(lái)呈一個(gè)大的腳板底形狀，旁有石匾題刻"仙人拇跡"。</p> <p class="ql-block"> 仙人腳印的凹穴直徑大小約半米，因?yàn)榘佳ɡ餂](méi)有水，有利于目視勘察。經(jīng)仔細(xì)觀察，凹穴局部似有人工修鑿的痕跡，可能是為了讓凹穴更像仙人的腳印，更具神化吧！</p><p class="ql-block"> 拋開(kāi)神話傳說(shuō)不說(shuō)，“仙人拇跡”確實(shí)見(jiàn)證了遠(yuǎn)古時(shí)代珠江洪水對(duì)坡山(五仙觀所在地)的沖蝕，也訴說(shuō)著千百年來(lái)越秀地區(qū)中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮盛景。</p> <p class="ql-block"> 游罷五仙觀，正欲從東齋走出五仙觀，發(fā)現(xiàn)該處布置得頗有商業(yè)味道，彩縵款款，還有一只栩栩如生的山羊。原來(lái)這里正在開(kāi)展一個(gè)商業(yè)化的《廣府夢(mèng)華錄》AR游樂(lè)活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> “廣府夢(mèng)華錄”VR項(xiàng)目，以海上絲綢之路為文化紐帶，通過(guò)尖端的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，精確再現(xiàn)如坡山渡口等古跡，讓人仿佛置身于兩千多年前的廣州。</p><p class="ql-block"> 此次活動(dòng)由越秀區(qū)文化廣電旅游體育局主辦，旨在通過(guò)文化與科技的全新融合與創(chuàng)新，為游客帶來(lái)更加真實(shí)、奇幻、豐富的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 由于要近百元體驗(yàn)一次，問(wèn)津者甚少。我正在觀看了解過(guò)程中，經(jīng)辦人員說(shuō)我獲得一個(gè)免費(fèi)體驗(yàn)名額。這讓我驚喜不已！</p> <p class="ql-block"> 工作人員為我佩戴 好VR 設(shè)備后，告訴我這設(shè)備是采用了VR與虛幻引擎技術(shù)相結(jié)合的視覺(jué)藝木，我將會(huì)穿越回廣州的古時(shí)候，看到復(fù)原了的五仙觀所在地坡山渡口的古跡……。</p><p class="ql-block"> 一聲開(kāi)始，我仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了唐宋時(shí)期的坡山地區(qū)~市井生活。在這里，我看到熙來(lái)攘往的人群、繁忙的渡口和繁華的市集，感受那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)情。我走入熙攘的市集，感受古人的生活；一下又騰空而起飛躍在市井之上，飛躍過(guò)光塔寺，俯瞰著城市景象；一陣又乘坐在古老的船上在海上航行，見(jiàn)證著舊時(shí)的繁榮貿(mào)易。一下子我又站在了深中通道的最高點(diǎn)，欣賞著伶仃洋上的夕陽(yáng)余輝。短短數(shù)分鐘，古今交融的奇妙時(shí)刻盡收眼底。</p><p class="ql-block"> 摘下VR眼罩，不由得大叫“新奇”、“趣致”、“過(guò)癮”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 走出五仙觀，我不禁感慨良多。這座藏在鬧市中的道觀，就像一顆璀璨的明珠，散發(fā)著它獨(dú)特的魅力。它不僅是廣州歷史文化的重要象征，更是我們了解這座城市過(guò)去的一扇窗口。在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，希望五羊觀能夠得到更好的保護(hù)和傳承，讓更多的人了解它背后的故事，感受廣州這座城市深厚的歷史底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文章完成于2025年7月18日</p><p class="ql-block"> 攝影編輯 : 礁石鳴琴</p><p class="ql-block"> 文字編撰 : 礁石鳴琴</p><p class="ql-block"> 模板設(shè)計(jì) : 礁石鳴琴</p>