半字賦

承宇

觀夫天地之道，陰陽相濟(jì)；人生之理，盈虧互依。月滿則虧，水滿則溢，此自然之理；求全則殆，持盈則傾，此人事之鑒。故恒愚法師《半點(diǎn)禪》，以“半”為綱，經(jīng)緯世情，昭彰心法，誠哉斯言！ 　　半貧半富半自安 囊無余金，非困厄之謂，乃守璞于喧囂，存清志于塵埃。簞食瓢飲，顏回不改其樂；短褐穿結(jié)，淵明晏如自足。此半貧者，守心之疆，拒物之誘，知尊嚴(yán)非金帛可易，希望非倉廩能囚。家有盈余，非奢靡之階，乃戒貪于豐饒，斂鋒芒于隆盛。石崇斗富，終致身膏斧鉞；和珅聚斂，難逃獄火焚身。此半富者，知止不殆，見好即收，明“知足常樂”之真趣，悟“過猶不及”之深機(jī)。至若半自安，則心游物外，意超塵表。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，如松柏挺秀，任爾風(fēng)霜；似磐石沉靜，何懼濤浪。 　　半命半天半機(jī)遇 命定者，先天之賦，時(shí)勢(shì)之限，如草木有南北之宜，魚龍有淺深之域。生于蓬門，非無凌云之志；長(zhǎng)于華閥，亦有覆舟之虞。然天定三分，人謀七分，機(jī)遇者，常裹于困厄之衣，藏于挫折之殼。西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，蓋機(jī)遇伺于勇夫，奇跡誕于韌者。命運(yùn)闔戶，必留牖以窺天；時(shí)運(yùn)鎖途，當(dāng)辟蹊以通徑。半取半舍，取其當(dāng)取，舍其當(dāng)舍。取道義而舍私利，取精進(jìn)而舍茍安；舍浮名如棄敝屣，舍俗累若釋重負(fù)。半行善者，積微德于日常，播慈心于寰宇。勿以善小而不為，點(diǎn)滴可匯江河；勿以惡小而為之，涓流能潰長(zhǎng)堤。 　　半聾半啞半糊涂 耳若半聾，非聵聵之疾，乃擇聽于紛擾，濾雜音于耳畔。流言蜚語，如過耳之風(fēng)，何足掛懷；閑言碎語，似浮塵之影，不必介懷。故鄭板橋“難得糊涂”，非真愚也，乃大智若愚，以渾融避鋒芒，用圓融處世故。口若半啞，非訥言之病，乃慎言于是非，藏機(jī)鋒于靜默。吉人之辭寡，躁人之辭多，言多必失，語繁招尤。觀夫圣賢，或默而識(shí)之，或訥于言而敏于行，此半啞者，守口如瓶，防意如城。心若半糊涂，非昏聵之態(tài)，乃容物于不完美，諒人于小過失。水至清則無魚，人至察則無徒，以恕己之心恕人，以容物之量容世，方得人際之和，處世之順。 　　半人半我半自在 徇人而失我，如影隨形，終成他人之役；執(zhí)我而悖人，似孤峰自峙，必陷孤立之境。半人者，存同理心，體人情之冷暖，察世事之幽微，不以己意度人，不以己長(zhǎng)傲物。半我者，守本真，持獨(dú)立，不為浮名所惑，不為流俗所移，如蘭生幽谷，不改其芳；似梅開寒冬，固守其節(jié)。人我相濟(jì)，內(nèi)外調(diào)和，方得自在。如鳶飛戾天，不失長(zhǎng)空之志；似魚躍于淵，終存江湖之樂。半醒半醉，醒則洞察世事，明辨是非，醉則超脫塵累，優(yōu)游物外。醒醉之間，得乎中道，豈不遠(yuǎn)勝那“眾人皆醉我獨(dú)醒”之孤苦，“醉生夢(mèng)死”之沉淪？ 　　半親半愛半苦樂 骨肉之親，非無嫌隙，而牽掛總在怨懟之外；伉儷之愛，非無摩擦，而深情常于齟齬之中。李密陳情，祖孫之愛動(dòng)天；文君夜奔，夫妻之情傳世。蓋親與愛，本是酸甜交織，苦樂相隨。無苦則樂不彰，無憾則愛不深，如四季輪回，寒來暑往方顯生機(jī)；似潮汐漲落，波起浪平才見壯闊。半欲半禪，欲為生命之薪，禪為心靈之舟。無欲則生機(jī)寂滅，如枯木不春；縱欲則心舟傾覆，似狂瀾覆舟。故以禪制欲，如以舵引航；以欲促禪，似以水行舟。隨緣者，非聽天由命之消極，乃順勢(shì)而為之內(nèi)明，知世事無常，故坦然接受；曉人生有定，亦奮力前行。 　　人生一半在于我，另外一半聽自然 我之在者，志之所向，行之所至，如夸父逐日，心向光明不止；似精衛(wèi)填海，力排阻礙不休。耕耘不問收獲，盡力方無遺憾。自然之歸者，時(shí)序之流轉(zhuǎn)，境遇之變遷，如春華秋實(shí)，自有其時(shí)；似榮枯盛衰，終有其數(shù)。故曰“盡人事，聽天命”，非消極也，乃達(dá)觀也。如草木生長(zhǎng)，既需雨露滋養(yǎng)，亦賴根系深扎；似江河奔涌，既憑地勢(shì)高下，亦靠源流不竭。 　　噫！半字之中，藏天地玄機(jī)；半境之內(nèi)，含人生至理。執(zhí)半而棄滿，非不求進(jìn)，乃求長(zhǎng)久之道；守中而避極，非甘平庸，乃臻圓滿之境。愿世人悟此“半”字訣，于半貧半富中安其心，于半命半運(yùn)中盡其力，于半醒半醉中全其真，庶幾可臻“半神仙”之境乎？ 注: 1、《半點(diǎn)禪》為民國時(shí)期恒愚法師所寫，該詩以“半”字為核心，闡述了人生應(yīng)保持中庸、順應(yīng)自然的生活哲學(xué)。通過對(duì)比貧富、得失、智愚等二元對(duì)立的概念，強(qiáng)調(diào)了適度與平衡的重要性，體現(xiàn)了禪宗的處世智慧，其文如下:自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；人生一半在于我，另外一半聽自然。????2、文中圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

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