97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

記住鄉(xiāng)愁 虎溪書院王陽明先生

開心每一天（蔣蔓莉）（拒聊拒花）

<p class="ql-block">游覽龍興講寺來到虎溪書院，虎溪書院是明代始建的湖南省沅陵縣歷史書院遺存。位于沅陵縣城西虎溪山麓(前院為龍興講寺、后院為虎溪書院），始建于明嘉靖二十三年（1544年），<span style="font-size:18px;">書院始建時(shí)</span>初為紀(jì)念哲學(xué)家王守仁（號(hào)陽明）講學(xué)而建的，<span style="font-size:18px;">稱“虎精舍”。明末期間曾更名為“陽明書院”。</span>書院在清雍正十一年（1733年）由沅陵知縣趙念增改回為“虎溪書院”?，F(xiàn)存建筑群屬于龍興講寺景區(qū)組成部分。沅陵解放后于<span style="font-size:18px;">1951年書院改制為“湖南省立沅陵中學(xué)”，1952年發(fā)展為沅陵縣第一中學(xué)前身。</span>1956年被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后因年久失修于20世紀(jì)80年代撤銷保護(hù)資格。1996年隨龍興講寺建筑群整體入選第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年修繕后作為專題陳列室開放，主要展示陽明心學(xué)發(fā)展史及地方教育史料。書院建筑坐北朝南，循山就勢(shì)，氣勢(shì)恢宏，包括修道堂、好景樓、陽明祠、惜陰堂、梓潼閣等多座建筑。這些建筑的一磚一石、一梁一柱，都體現(xiàn)了天人合一的建筑理念。<span style="font-size:18px;">現(xiàn)存磚木結(jié)構(gòu)房舍為原址仿古重建，現(xiàn)作為博物院陳列室對(duì)外開放。</span></p> <p class="ql-block">清晨的陽光透過樹影灑在石階上，我緩步走向虎溪書院的入口。書院的門楣上懸掛著一塊古樸的牌匾，斑駁的木紋仿佛訴說著歲月的沉浮。幾位游客也和我一樣，靜靜地駐足在門前，似乎都在等待一種心靈的叩響。我深吸一口氣，仿佛能聞到書香與泥土混合的氣息，那是屬于書院獨(dú)有的味道。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)書院，首先映入眼簾的是一塊石碑，上面密密麻麻刻著虎溪書院的歷史沿革。碑文工整，字里行間透露出一種莊重與敬意。我輕輕撫摸著那些刻痕，仿佛觸摸到了時(shí)間的脈絡(luò)。從明朝的初創(chuàng)到清代的重修，這座書院見證了無數(shù)文人志士的成長(zhǎng)與沉浮。站在碑前，我仿佛聽見了當(dāng)年書聲瑯瑯、筆墨沙沙的回響。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向前，我來到修道堂前。我站在堂前，望著那古樸的屋檐，心中升起一種敬畏。修道堂不僅是講學(xué)之地，更是修身養(yǎng)性之所。在這里，王陽明先生曾講學(xué)授徒，傳播“知行合一”的理念，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">穿過前庭，我走進(jìn)了一個(gè)古樸的展廳。展廳中央立著一座木質(zhì)屏風(fēng)，上面雕刻著精美的花紋與文字，背景墻上則掛滿了書法作品，墨香四溢。幾位游客在展廳中緩緩踱步，神情專注。我站在一幅字前，細(xì)細(xì)品讀，那字跡遒勁有力，仿佛能感受到書寫者當(dāng)時(shí)的心境。那一刻，我仿佛與古人對(duì)話，心靈在這一刻得到了某種共鳴。</p> <p class="ql-block">虎溪書院，是明代哲學(xué)家王陽明貴州“龍場(chǎng)悟道”后途經(jīng)辰州（沅陵）始揭“致良知”的地方。王陽明，明代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。明正德四年（1509年）歲末、初春，王陽明來到虎溪山，棲住在龍興講寺外的憑虛樓一個(gè)多月，講授知行合一、致良知，培根體認(rèn)，砥礪品行，閑觀物態(tài)皆生意，一曲滄浪擊壤聽。王陽明離開沅陵三十余年后，明嘉靖二十三年（1544年），他的門人又是同鄉(xiāng)徐珊出任辰州同知，筑虎溪精舍于龍興講寺之北，并在精舍里建“修道堂”，內(nèi)供王陽明像以示紀(jì)念，由門人楊珂在精舍院內(nèi)題書“杖藜?jí)]”石碑，從此，精舍辟為講堂及學(xué)舍。明崇禎初，守道樊良樞更名為“陽明書院”，后在清朝雍正十一年（1733年），改名為“虎溪書院”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">正堂：供奉王陽明遺像及生平展區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">前堂：復(fù)原明代講學(xué)場(chǎng)景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">修道堂：展示書院歷史文獻(xiàn)</span></p> <p class="ql-block">展廳的一角，墻上掛著兩幅書法作品，一大一小，中間以木質(zhì)隔斷相隔，光線柔和，整個(gè)空間顯得格外寧靜。我站在那里，靜靜地看著那兩幅字，心中泛起一絲漣漪。書法不僅是一種藝術(shù)，更是一種心境的流露。我想，或許正是這種寧靜與專注，才讓虎溪書院成為一代代學(xué)子心中的圣地。</p> <p class="ql-block">修道堂記 明 羅洪先為虎溪書院所撰寫</p> <p class="ql-block">修道堂二樓為好景樓，以王陽明“好景同游不同賞，篇詩還為故人留”詩句而得名。樓上四周，開窗看景。樓中將陽明先生的詩文化為書畫作品布置，人們?cè)诖笋v足觀景，品詩賞畫，可感受和領(lǐng)略陽明先生當(dāng)年在虎溪山，與辰州渚生觀景賦詩之圣人情懷。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一位外地游客為攝影師在這取景拍攝</span></p> <p class="ql-block">王守仁于明正德六年（1511年）貶謫貴州途中在此講學(xué)，首次系統(tǒng)闡釋'知行合一'理論。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這張照片是站在好景樓拍的</span></p> <p class="ql-block">?虎溪書院陽明祠?是明代心學(xué)大師王陽明講學(xué)活動(dòng)的重要遺址，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，承載著重要的文化與教育意義。陽明祠位于書院正堂，供奉王陽明遺像，并展示其生平事跡。前堂壁畫《陽明先生講學(xué)圖》生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)年講學(xué)場(chǎng)景。??陽明祠不僅是紀(jì)念王陽明講學(xué)的實(shí)體空間，更是傳承“心即理”、“知行合一”等哲學(xué)思想的載體，對(duì)理解明代心學(xué)發(fā)展及中國傳統(tǒng)文化具有重要價(jià)值。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這張照片是站在好景樓拍的</span></p> <p class="ql-block">陽明祠的建筑風(fēng)格古樸典雅，紅墻黑瓦，門上懸掛著“陽明祠”的匾額。庭院內(nèi)有幾棵造型獨(dú)特的松樹，石欄桿上雕刻著精美的圖案。我站在祠前，望著那匾額，心中默念著王陽明的名字。這位心學(xué)大師，曾在這里講學(xué)，留下了“知行合一”的千古名言。他的思想，至今仍在影響著無數(shù)人。</p> <p class="ql-block">在一間裝飾有傳統(tǒng)中式風(fēng)格的房間中，墻上掛著“真三不朽”的匾額，兩側(cè)豎立著一幅對(duì)聯(lián)，中間是一幅描繪古代文人的畫像。我站在畫像前，仿佛看到了那些曾在書院中講學(xué)、論道的先賢們。他們用一生的智慧，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block">王守仁先生是明代思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，心學(xué)集大成者。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云。字伯安，號(hào)陽明，又號(hào)樂山居士。浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省寧波市余姚市陽明街道）。是南京吏部尚書王華之子、主觀唯心主義宗師陸九淵的繼承人，明代著名哲學(xué)家、思想家、教育家和軍事家，“心學(xué)”的集大成者，與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子、儒學(xué)集大成者孟子、理學(xué)集大成者朱熹并稱為“孔孟朱王”。明孝宗弘治十二年（1499年），中進(jìn)士。歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職。先后鎮(zhèn)壓閩、粵、湘、贛等地農(nóng)民起義和廣西邊民起義，平定明宗室寧王朱宸濠之亂，受封新建伯，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一（另外兩位為靖遠(yuǎn)伯王驥和威寧伯王越）。晚年官拜南京兵部尚書、左都御史。嘉靖八年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時(shí)追贈(zèng)新建侯爵，謚號(hào)“文成”。萬歷十二年（1584年），從祀于孔廟。</p> <p class="ql-block">王守仁仕于孝宗、武宗、世宗三朝，其學(xué)以“心”為宗、以“心”為宇宙本體。提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說，后專主“致良知”說，反對(duì)程、朱之“格物致知”說。認(rèn)為“良知”即“天理”，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心去體察天理。清代學(xué)者王士禎稱贊其“立德、立功、立言，皆居絕頂，為明（朝）第一流人物”。文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。其思想實(shí)集陸九淵以來心學(xué)之大成，世稱其學(xué)為“王學(xué)”，而與陸學(xué)并稱。著作有《王文成公全書》。</p> <p class="ql-block">聽聽民間的傳說吧，王陽明，名守仁，浙江余姚人，因被貶貴州時(shí)曾居住于陽明洞，世稱陽明先生。他28歲那年中進(jìn)士，曾任鴻臚寺卿，都察院左僉都御史，都察院右副都御史，南京兵部尚書（明代兵部尚書相當(dāng)于現(xiàn)在的軍委副主席，國防部長(zhǎng)，總參謀長(zhǎng)和后勤部長(zhǎng)的總稱），封新建伯。守仁的軍功不僅在整個(gè)明代的文臣武將中是突出的，在古今儒者中也絕無僅有。明正德三年，王陽明任兵部主事因得罪大太監(jiān)劉瑾，被廷杖四十大板之后，發(fā)配到貴州龍場(chǎng)。王陽明慘遭此禍，心境孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚，后看淡塵世，轉(zhuǎn)為淡定寂然，潛心參悟天地心理，心境日益明朗。晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢(mèng)中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”。這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。</p> <p class="ql-block">王陽明被貶赴貴州龍場(chǎng)驛首次過境懷化，時(shí)間為正德三年。他從杭州啟程道經(jīng)長(zhǎng)沙，再乘船沿湘江北下,經(jīng)洞庭湖,溯沅江西上,經(jīng)沅陵、辰溪等地。然后由沅江支流進(jìn)入貴州。王陽明有詩</p><p class="ql-block">《羅舊驛》</p><p class="ql-block">客行日日萬峰頭，</p><p class="ql-block">山水南來亦勝游。</p><p class="ql-block">市谷鳥啼村雨暗，</p><p class="ql-block">刺桐花暝石溪幽。　　</p><p class="ql-block">蠻煙喜過青楊瘴，</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)思愁經(jīng)芳杜洲。</p><p class="ql-block">身在夜郎家萬里，</p><p class="ql-block">五云天北是神州。</p><p class="ql-block">《沅水驛》,</p><p class="ql-block">辰陽南望接沅州，</p><p class="ql-block">碧樹林中古驛樓。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)各日憐風(fēng)土異，</p><p class="ql-block">人間隨地可淹留。</p> <p class="ql-block">王陽明第二次過境懷化是從貴州赴江西任廬陵縣知縣,時(shí)間為正德五年(1510)年末和六年歲初。他坐的船順沅水東下,經(jīng)溆浦大江口、辰溪,直達(dá)沅陵。沅陵是當(dāng)時(shí)辰州府府治所在地，那時(shí),此地尚無書院,王陽明就在寺中講學(xué)。第一次用了一個(gè)多月時(shí)間系統(tǒng)向世人全面講解他的“致良知”學(xué)說。沅陵虎溪山龍興講寺因此成為王陽明傳授“心學(xué)”的“處女地”。</p><p class="ql-block">王陽明認(rèn)為良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。他的知行合一，是說知的行都產(chǎn)生于心，用良知支配自已的行為實(shí)踐。所謂“心學(xué)”，即認(rèn)為世界的本原是心，心就是天理。</p> <p class="ql-block">陽明祠用中英等三國文字簡(jiǎn)單介紹</p><p class="ql-block">陽明祠原名思賢祠，明嘉靖年間創(chuàng)建，為祭祀陽明先生專祠。內(nèi)繪陽明畫像，于北壁居中懸掛。清康熙年間改名為陽明祠。祠堂四周，布置明清兩代致敬陽明先生的詩畫條幅。從中可見，個(gè)們對(duì)王陽明在辰州傳授“致良知”之學(xué)的崇敬之情與仰慕之意。</p> <p class="ql-block">當(dāng)仁堂的門前懸掛著“當(dāng)仁堂”的牌匾，門兩側(cè)有對(duì)聯(lián)，門內(nèi)正中還有“虎溪書院”的標(biāo)識(shí)。我站在門前，望著那匾額，心中默念著書院的名字。虎溪書院，不僅是一座建筑，更是一種文化的象征，一種精神的傳承。</p> <p class="ql-block">在書院的展覽區(qū)，背景墻上寫著“虎溪書院 心學(xué)重鎮(zhèn) 西南中心”的字樣，下方還有“辰州虎溪書院歷史文化陳列”的說明。我站在展板前，細(xì)細(xì)閱讀，仿佛看到了書院千百年來的歷史變遷。那些曾經(jīng)在這里求學(xué)的學(xué)子們，如今早已化作星辰，但他們的精神，卻永遠(yuǎn)留在了這片土地上。</p> <p class="ql-block">第一展廳前言 創(chuàng)建精舍展廳</p> <p class="ql-block">在展板上，紅色背景上印著幾位古代人物的插圖與文字說明，下方還有幾座古代建筑的剪影。我站在展板前，心中升起一種敬意。這些人物，曾在這里講學(xué)、論道，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。他們的故事，至今仍在流傳。</p> <p class="ql-block">展板旁，是一面紅色背景的展板，上面有多幅圖文信息，內(nèi)容涉及歷史文化與人文景觀。我站在展板前，細(xì)細(xì)閱讀，仿佛看到了書院千百年來的輝煌與沉浮。那些曾經(jīng)在這里求學(xué)的學(xué)子們，如今早已化作星辰，但他們的精神，卻永遠(yuǎn)留在了這片土地上。</p> <p class="ql-block">辰郡中字發(fā)展情況展示</p> <p class="ql-block">湖南省沅陵縣第一中學(xué)發(fā)展情況展示</p> <p class="ql-block">最后展廳 結(jié)語</p><p class="ql-block">天下書院半湖湘，虎溪書院是湖湘書院中一顆明珠，為湖湘文化注入了陽明心字的基因。</p><p class="ql-block">辰州有幸，沅水中流，接五溪，交云貴，通洞庭，帶荊湘，實(shí)為楚中一大文明都會(huì)?；⑾獣涸诖藙?chuàng)建，即賡續(xù)了辰州文脈，又擔(dān)負(fù)了大湘西及西南各少數(shù)民族地區(qū)的文化傳播和教化使命，促成“蠻心歸化”，真正融入到大一統(tǒng)的中華民族大家庭之中。</p><p class="ql-block">習(xí)總書記曾指出：“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一?！?重建虎溪書院，使這顆明珠再放異彩，是新一代沅陵人深耕陽明心學(xué)，擦亮“陽明文化”品牌的重要舉措，必將凝聚出強(qiáng)勁文化動(dòng)力，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代新征程上，做出有目共睹的沅陵貢獻(xiàn)！</p> <p class="ql-block">虎溪精舍當(dāng)仁堂記 明 向琪</p> <p class="ql-block">當(dāng)仁堂用中英等三國文字簡(jiǎn)單介紹</p><p class="ql-block">當(dāng)仁堂明隆慶年間創(chuàng)建，實(shí)為滿足擴(kuò)大講學(xué)規(guī)模增加的講堂，明向琪為之作記。當(dāng)仁，指勇為不辭，敢于擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)代功用為虎溪書院歷史基本陳列館。</p> <p class="ql-block">杖藜?jí)]清康熙年間創(chuàng)設(shè)，以王陽明“杖藜一過虎溪頭”詩句而得名?！罢绒肌贬尀椋汗照龋瑝]：這里指四面如屏的花木深處。杖藜?jí)]意為在虎溪書院門外以表孝義的木柱旁，王陽明曾撰杖于此，故名。</p> <p class="ql-block">在書院的草地上，一塊石碑靜靜佇立，上面刻著一首古詩，楷書工整，字跡清晰。我站在碑前，輕聲吟誦，仿佛能感受到古人吟詩時(shí)的心境。那詩中描繪的山水，仿佛就在眼前，讓人沉醉其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明 王陽明</p><p class="ql-block">杖藜一過虎溪頭，何處僧房問惠休？</p><p class="ql-block">云起峰間沉閣影，林疏地底見江流。</p><p class="ql-block">煙花日暖猶含雨，鷗鷺春閑自滿州。</p><p class="ql-block">好景同游不同賞，篇詩還為故人留。</p> <p class="ql-block">辰州虎溪精舍記 明 羅洪先</p> <p class="ql-block">在書院的另一側(cè)，一塊黑色石碑上刻滿了白色文字，背景是石墻，顯得莊重肅穆。我站在碑前，心中升起一種敬畏。這些碑文，不僅記錄了書院的歷史，也記錄了無數(shù)文人志士的心血與夢(mèng)想。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">辰州虎溪精舍記 明 鄒守益</span></p> <p class="ql-block">癸卯年重修虎溪書院記</p> <p class="ql-block">在書院的一角，一塊黑色的石碑靜靜矗立，上面刻著關(guān)于虎溪書院客房增修的記述，作者是清代的雷成樸。碑文詳盡，字里行間透露出對(duì)書院的深厚情感。我站在碑前，細(xì)細(xì)閱讀，仿佛看到了當(dāng)年書院擴(kuò)建時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。那些工匠們揮汗如雨，只為給學(xué)子們提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">增修虎溪書院齋房記 清 雷成樸</span></p> <p class="ql-block">重修虎溪書院牌記 清 蔡用錫</p> <p class="ql-block">另一塊石碑上，刻著重修陽明書院的碑記，作者是清 黃澍。碑文詳細(xì)記載了書院的重建過程，涉及多位歷史人物與事件。我站在碑前，心中感慨萬千。書院的每一次重建，都是一次文化的傳承，一次精神的延續(xù)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">重修陽明書院碑記 清 黃澍</span></p> <p class="ql-block">辰州府虎溪書院碑記 清 永貴</p> <p class="ql-block">在梓潼閣前，一塊木質(zhì)介紹牌用中英文介紹了這座建筑的歷史與意義。我站在牌前，了解到梓潼閣又名梓潼祠，創(chuàng)建于清朝年間，供奉著掌管科舉功名的梓潼帝君。門前的兩棵桂樹，象征著“金秋折桂”，寓意著文運(yùn)昌盛。我站在門前，仿佛能感受到那種對(duì)知識(shí)的渴望與敬仰。</p> <p class="ql-block">梓潼閣又名梓潼祠，清年間創(chuàng)建，奉祀主掌科舉功名的梓潼帝君。</p> <p class="ql-block">梓潼閣外景之一</p> <p class="ql-block">梓潼閣外景之二</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)廊風(fēng)景</p> <p class="ql-block">見江軒明嘉靖年間創(chuàng)建，為師觀景修性之所。以王陽明“林疏地底見江流”詩句而得名。</p> <p class="ql-block">惜陰堂書院講堂。原名友仁堂，清康熙年間創(chuàng)建。此次重建，因展陳王陽明先生《惜陰說》而改名。陽明手書《惜陰說》，是此次虎溪書院展陳研究中的重大發(fā)現(xiàn)和獨(dú)家發(fā)布。先生的惜陰說，將惜陰與致良知關(guān)聯(lián)，告知人們，要珍惜生命中的每一分，每一秒，不虛度年華。惜陰堂的現(xiàn)代功用為多功能報(bào)告廳，主要舉辦學(xué)術(shù)講座。</p> <p class="ql-block">陽明先生惜陰說(一)</p> <p class="ql-block">陽明先生惜陰說(二)</p> <p class="ql-block">教約五條 明 王陽明</p> <p class="ql-block">惜陰堂內(nèi)景之一</p> <p class="ql-block">惜陰堂內(nèi)景之二</p> <p class="ql-block">鷗鷺居明嘉靖年間創(chuàng)建，為山長(zhǎng)居室。以王陽明“鷗鷺春閑自滿洲”詩句而得名。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這張照片是站在好景樓拍的</span></p> <p class="ql-block">鷗鷺居內(nèi)景之一</p> <p class="ql-block">鷗鷺居內(nèi)景之二</p> <p class="ql-block">虎溪書院賦 清 李文煌</p> <p class="ql-block">書院內(nèi)有一座中式亭子，飛檐翹角，結(jié)構(gòu)精巧。幾位游客在亭中或坐或立，或低聲交談，或靜靜凝望遠(yuǎn)方。我坐在亭中的一角，望著遠(yuǎn)處的綠樹與建筑，心中一片寧靜。亭子雖小，卻仿佛是一個(gè)與世隔絕的空間，讓人忘卻塵世的喧囂，只留下內(nèi)心的平和。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處，一塊牌匾詳細(xì)介紹了玉芝亭的歷史背景。原來，玉芝亭建于明嘉靖年間，因山麓出產(chǎn)紫色靈芝而得名。牌匾上中英文對(duì)照，背景是木質(zhì)紋理的設(shè)計(jì)，顯得古樸典雅。我站在牌匾前，想象著當(dāng)年那片靈芝生長(zhǎng)的景象，心中不禁生出幾分敬意。這些古老的建筑，不僅承載著歷史的記憶，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往。</p> <p class="ql-block">新近復(fù)建的修道堂、好景樓、陽明祠、惜陰堂、梓潼閣、當(dāng)仁堂、尊經(jīng)閣、鷗鷺居、玉芝亭、憑虛樓、見江軒等建筑，循山就勢(shì)，端居龍興講寺之上，遠(yuǎn)觀鱗次櫛比，氣勢(shì)恢宏，近視門庭壯闊，美輪美奐。其一磚一石，一梁一柱，一紋一飾，一草一木，無不體現(xiàn)著天人合一的建筑理念，因地制宜，古樸雄渾，典雅穩(wěn)重。</p> <p class="ql-block">在虎溪書院錄視頻制作視頻分享</p><p class="ql-block">虎溪書院不僅是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是一處具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的旅游景點(diǎn)。游客可以在此感受王陽明的學(xué)術(shù)思想，欣賞古建筑的美學(xué)魅力。</p> <p class="ql-block">龍興講寺與虎溪書院不僅是歷史的見證，更是文化的傳承。在這里，你可以感受到歷史的厚重與文化的深邃。</p> <p class="ql-block">時(shí)間：2023.9.22</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：龍興講寺</p><p class="ql-block">文字：網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">拍照、編輯、文字：蔣蔓莉</p>