<p class="ql-block"> “富春江”，每當(dāng)這三個(gè)字浮現(xiàn)在眼前時(shí)，我的思緒都會(huì)被卷入一幅流動(dòng)了千年的青綠長(zhǎng)卷。這條流淌在浙西山水間的江，早已超越地理概念，成為東方美學(xué)和隱逸文化的符號(hào)。這里的山水之美和慢生活節(jié)奏，都非常讓人治愈，逃離了都市的我們來(lái)到這里，在感受了自然和人文之美的同時(shí)，還放松愉悅了自己。我很認(rèn)同北歐人的那句古訓(xùn)：“錢是可以儲(chǔ)存的，而時(shí)間是不能儲(chǔ)存的。你怎么花時(shí)間，決定了你一生的生活質(zhì)量?！彼?，我很愿意花大把的時(shí)間在這美麗的富春江畔，看風(fēng)景，品人生。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一、蘆茨村</p><p class="ql-block"> 2011年的“十一”長(zhǎng)假，為了避開滬杭高速公路上的行車高峰，我們四位朋友一大早起程，驅(qū)車前往一個(gè)山清水秀的小山村----浙江桐廬富春江畔的蘆茨土屋。一路上聊天、聽音樂、觀風(fēng)景、品味各式各樣的美味小吃，四個(gè)多小時(shí)后富春江畔的美景便映入眼簾。順著江邊上幽靜的盤山小路繞行了十幾分鐘后，我們的車子終于開進(jìn)了這個(gè)只有十幾戶人家的蘆茨村。</p> <p class="ql-block"> 蘆茨土屋是村上的一戶人家，是一座依山面水的別墅式的小旅館，除了餐廳、客廳外，還有八套錯(cuò)落有致的客房，我們預(yù)定的是樓上樓下的“朝花夕拾”和“花樣年華”兩間。走進(jìn)“朝花夕拾”，“大紅燈籠高高掛”的場(chǎng)景映入眼簾，一張大床占了半間屋子，紫檀雕花的桌、椅、床、櫥琳瑯滿目，紗燈紅炷、花幔紅墻洋溢著喜慶氣氛，只有一件擺在窗子下的雙人紅皮沙發(fā)，才略微透出一點(diǎn)現(xiàn)代的氣息。放好行李，上樓去參觀朋友住的“花樣年華”，進(jìn)門后看到的是一塊白色照壁，繞過(guò)后才看清室內(nèi)的純西式白色裝修，寬敞明亮，與“朝花夕拾”一起構(gòu)建出中西合璧的意境。</p> <p class="ql-block"> 安頓好行李，我們冒著小雨走過(guò)一段露天的碎石路，上二樓來(lái)到了一間白里泛黃的半開放式竹木餐廳，走到陽(yáng)臺(tái)憑欄望去，好一幅浩渺連綿的江南山水畫卷，云煙掩映著起伏丘巒，近樹遠(yuǎn)山間的江流上漁舟點(diǎn)點(diǎn)。在淅淅瀝瀝雨聲中，餐桌上已擺上了五六樣鄉(xiāng)間菜肴，其中的土雞煲湯真是香氣四溢。美味佳肴，加之秀色可餐，真可謂是人生幾何啊？！吃好午餐，由于雨水變大，下午我們就開始打牌，窗外的雨聲和朦朧的雨景，漸漸地消除了我們心中因都市喧囂而帶來(lái)的煩躁，心中又多一份寧?kù)o和愉悅。玩牌到深夜時(shí)外邊還下著細(xì)雨，因打算第二天還要到山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是洗漱休息，一夜無(wú)話。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二、白云源</p><p class="ql-block"> 酣睡到天明，醒來(lái)時(shí)隱約地聽到窗外的雞叫聲，天已大亮。起床洗漱后共進(jìn)早餐，白米稀粥、小籠油條、紅署、花生、雪菜、筍絲各取所需。睡好吃好后的我們神清氣爽，于是背好行囊踏上行程，目的地是距土屋約三十分鐘車程的國(guó)家四A級(jí)景區(qū)——白云源。當(dāng)車子沿著盤山路爬行時(shí)，我們一邊觀賞著窗外郁郁蔥蔥的秋色，一邊念叨著“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”的詩(shī)句，體會(huì)著當(dāng)年杜牧創(chuàng)作《山行》的感受，也感受到了現(xiàn)代人可以乘車上山的優(yōu)越。</p><p class="ql-block"> 停車后又登上一段陡坡，買票進(jìn)入景區(qū)。坐了一段電瓶車，路過(guò)溪水長(zhǎng)流、亂石嶙峋的“鴛鴦潭”，沿著山谷小路步出“小龍門”，又爬上一段高坡后，面前出現(xiàn)了一片開闊的平地，駐足四望，頓感秋風(fēng)送爽，心曠神怡。少歇之后又繼續(xù)順流而上，前行了二、三十米繞過(guò)一段山壁，眼前突現(xiàn)一坐高峰，舉頭仰望，只見山頂云霧繚繞，山間樹大林密，山腰處的石階和棧道上，依稀可見小蟲般的游人在“蠕動(dòng)”向上。山頂上的飛瀑轟鳴而下，在潭底激起浪花無(wú)數(shù)，碧水深潭中隱約還可以見到游動(dòng)的魚群。這里便是白云源“大龍門”。再往上就是白云源的主峰觀音尖，海拔1200多米，是富春江上第一高峰。四個(gè)人商量了一下，決定就此“高山仰止”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三、香樟石舍</p><p class="ql-block"> 找了一家農(nóng)家樂用完中飯，離開白云源景區(qū)，驅(qū)車前往香樟石舍。據(jù)介紹在桐廬至義烏的公路旁，有一棵千年香樟，枝繁葉茂，根深蒂固。巨大的樹根部有一段緩慢流淌的溪水，溪流之上懸空搭建了一座石屋，這便是香樟石舍。由于車載導(dǎo)航儀對(duì)新路不熟，開車兜了近一個(gè)小時(shí)才到達(dá)目的地。</p> <p class="ql-block"> 真是酒香不怕巷子深，景美不怕路程遠(yuǎn)。我們一下車，就被這里的美景震撼了，真可謂是天工之巧與巧奪天工的完美結(jié)合。坐在石舍的咖啡吧里往窗外望去，只見靜靜流淌的淺溪下面，一條可以行車的小路向兩岸延伸，一排可供行人渡溪的石墩將碧綠的溪水梳理得井井有條。平如鏡面的溪水下游漂浮著一只竹排，石舍的主人正在竹排上撐漿嬉戲?？吹轿覀兊絹?lái)，熱情的主人趕緊上岸，為我們每人捧上一杯熱茶，茶杯上還印著一些“不要與地球人計(jì)較”之類的有趣調(diào)侃，仿佛這里真的是人間仙境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四、嚴(yán)子陵釣臺(tái)</p><p class="ql-block"> 第三天早起，我們從土屋出來(lái)，踏著秋露斜行穿過(guò)小路，眼前是一片蕩漾著漣漪的江面，通往江邊的臺(tái)階上，一只“踱步”的公雞不時(shí)地回頭看著我們這些陌生的訪客。順著臺(tái)階下到江邊，小心翼翼地踏上一只小舟，終于可以親密地接觸一下這令人陶醉的富春江水了。這里應(yīng)該就是南北朝時(shí)期吳均曾“從流飄蕩”過(guò)的地方，他在《與朱元思書》中所描述的“奇山異水，天下獨(dú)絕”，也正是我們徜徉在江邊時(shí)的感覺。</p> <p class="ql-block"> 上岸后又上了一段山坡，看到許多小刺猬般的毛栗子散落在地上，按李時(shí)珍說(shuō)法：“以袋盛生栗，懸掛風(fēng)干，每晨吃十余顆，久必強(qiáng)健?！蔽覀儺?dāng)然等不及風(fēng)干，撥開一顆放入口中，果然是滿口的清香。</p> <p class="ql-block"> 從山坡下來(lái)往回走時(shí)，只見霧蒙蒙的江面上有一座高大的亭臺(tái)，與亭臺(tái)相連的單拱橋橫越江面，一直延伸到對(duì)岸的白墻黛瓦。據(jù)《后漢書》記載，約2000年前，曾與東漢開國(guó)皇帝同榻而臥的名士嚴(yán)子陵先生，放棄高官厚祿，歸隱垂釣于此。嚴(yán)子陵素有高名，與東漢光武帝劉秀少時(shí)同學(xué)，劉秀登基后多次高位聘請(qǐng)，經(jīng)歷過(guò)王莽篡漢的他可能是看穿了宦海沉浮，最終遠(yuǎn)離帝鄉(xiāng)，選擇了隱姓埋名，隱居在富春山終老一生。差不多又過(guò)了1000年，北宋范仲淹到這里做官，因仰慕老先生的淡泊名利，修建了此臺(tái)，這便是著名的嚴(yán)子陵釣臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”詩(shī)仙李白，也羨慕嚴(yán)子陵是“身將客星隱，心與浮云閑。長(zhǎng)揖萬(wàn)乘君，還歸富春山”。寫下“先天下之憂而憂”的宋代范仲淹贊嚴(yán)子陵為"云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)"。創(chuàng)作了“畫中蘭亭”的元代畫家黃公望，在完成他的《富春山居圖》時(shí)，嚴(yán)子陵的故事也一定會(huì)令他五味雜陳、感慨良多。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五、有所領(lǐng)悟</p><p class="ql-block"> 回到上海后，我一直在思考一個(gè)問題：“歷代有那么多的文人墨客推崇嚴(yán)子陵，但又有幾人真的拋棄了功名利祿呢？而現(xiàn)實(shí)中像我們這樣的小人物，又該怎樣面對(duì)功名利祿和自己的生活呢？” </p><p class="ql-block"> 一方面，如果不是家財(cái)萬(wàn)貫的平民，要活得有質(zhì)量有尊嚴(yán)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中當(dāng)然要追求功名利祿，考大學(xué)找工作，然后獲得一份穩(wěn)定的收入，這是安身立命和保全家庭的基礎(chǔ)。另一方面，即使是家資巨富，追求事業(yè)上的成就和名望，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。而這些都是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的正能量。</p><p class="ql-block"> 但是，過(guò)度地追求功名利祿，無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人，都是本末倒置的有害行為。一方面，物欲橫流如果不加約束，甚至是“唯利是圖”或“唯名是尊”，必將損害他人甚至是國(guó)家的利益，并大量地占用自己生命中最寶貴的東西---自由的時(shí)間，為蠅營(yíng)小利而利令智昏，為狗茍小名而沽名釣譽(yù)，這些都是舍本求末的歪道。另一方面，對(duì)功名利祿的永不滿足所帶來(lái)巨大壓力和焦慮，會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害執(zhí)迷不悟者的生活質(zhì)量甚至是生命的全部，正如《不足歌》所唱的“……一日當(dāng)朝為宰相，還想稱帝能登基；做得君王猶不足，更盼長(zhǎng)生不老期；訪仙求道尋丹藥，可憐小命歸了西?！?當(dāng)人生目標(biāo)完全被功名利祿定義，人就成了它的奴隸，失去了真正的自主和自由。</p> <p class="ql-block"> 總之，在我們退休之前，不妨求取功名，力所能及地多做一些利己利人的好事，而退休之后，便可以寄情山水和筆墨，心無(wú)旁騖地去尋找自己心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。既然退休前“長(zhǎng)恨此身非我有”，退休后則可以“小舟從此逝，江海寄余生”了。</p>