<p class="ql-block">布哈拉與她東邊兩小時高鐵車程的撒馬爾罕一樣,都是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。1990年獨(dú)立后不久,布哈拉就上了世遺名錄。能有如此崇高地位的重要原因,就是布哈拉曾經(jīng)是波斯/伊斯蘭世界里一個十分重要的文化中心。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">最近因?yàn)橐晾逝c美以的戰(zhàn)事,波斯文明的前世今身又經(jīng)常被人們提起。而布哈拉在波斯文明伊斯蘭化后的相當(dāng)長的一段時間內(nèi),都扮演過很重要的角色,這里不妨多說幾句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">約略相當(dāng)于中國的春秋早期,建立了第一個波斯大帝國阿契美尼德王朝的居魯士大帝,把文明的火種帶到了中亞地區(qū)。當(dāng)然,古代文明的傳播,很不幸地進(jìn)常是通過軍事征服而實(shí)現(xiàn)的。波斯文明之進(jìn)入中亞,也不例外。事實(shí)上,偉大的居魯士大帝,正是戰(zhàn)歿于以布哈拉為中心的河中地區(qū)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">波斯文明在中亞落下了根,后來的征服者,比如馬其頓的亞歷山大大帝留下的希臘文明,雖然對這地區(qū)影響也很深遠(yuǎn),但總是敵不過本地居民本來就跟波斯人同宗,從語言到文化都有更深刻的聯(lián)系。所以這兒的粟特人信奉的仍是波斯那邊過來的拜火教,文化上也都很波斯。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?等到相當(dāng)于唐朝的時候,伊斯蘭教隨著阿拉伯大軍橫掃波斯然后一路殺來中亞, 新來的統(tǒng)治者們明智地以波斯的典章制度為基礎(chǔ)來管理中亞。而后續(xù)興起的一些中亞王朝,尤其是以布哈拉為首都的薩曼王朝,干脆就是個波斯人的王朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眾所周知,中世紀(jì)的歐洲又被稱作黑暗時代,在基督教嚴(yán)苛教法桎梏下,文化極其凋敝。相形之下,這一時期由阿拉伯人創(chuàng)建并席卷了西亞中亞及東南歐的伊斯蘭文明,則把數(shù)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都整得相當(dāng)繁榮,在很大程度上為此后通過文藝復(fù)興而走出了中世紀(jì)的歐洲近現(xiàn)代文明,奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊斯蘭文明在中世紀(jì)的昌盛,與她汲取了古波斯文明的精華有著密不可分的關(guān)系。而在這成果豐碩的文化融合中,曾經(jīng)有過一個持續(xù)了兩百多年,被后世學(xué)者泛稱為“波斯文藝復(fù)興”的歷史進(jìn)程。作為波斯人和與波斯同源的粟特人的聚居地,布哈拉擁有眾多的經(jīng)院與學(xué)者,從而成了這復(fù)興運(yùn)動的中心之一。最著名的代表人物,就是生長并成名于此的、有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父的稱號,同時也是哲學(xué)和文學(xué)家的,伊本西拿 (Avicenna)。這,應(yīng)該也是布哈拉在歷史上最高光的時期了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在經(jīng)歷了薩曼、喀喇汗及花剌子模治下的璀璨后,與隔壁的撒馬爾罕命運(yùn)相同,布哈拉也被成吉思汗的蒙古大軍徹底摧毀。所以今日所見布哈拉的絕大部分,都是13世紀(jì)以后逐漸修建起來的。同撒馬爾罕一樣,城里最耀眼的建筑,都是波斯/伊朗風(fēng)格裝飾起來的有中亞特色的清真寺和經(jīng)學(xué)院。</p> 最著名的卡揚(yáng)清真寺內(nèi)庭,據(jù)說可容萬人。進(jìn)場參觀得買票,女士必須領(lǐng)一條頭巾遮發(fā),男生如果穿短褲,則需要在門口領(lǐng)一條粉色桶裙套上,遮蔽裸在外面的腿腳 清真寺對面的Mir-i-Arab 經(jīng)學(xué)院夜景 <p class="ql-block">白天巨熱,晚上涼快多了,兩大建筑群之間的空地,就成了市民的納涼廣場,很熱鬧。</p> <p class="ql-block">接近午夜,月色如水, 廣場也安靜了下來</p> <p class="ql-block">清真寺和經(jīng)學(xué)院都是布哈拉在被蒙古人毀城后重造的,但是這號稱中亞最高的宣禮塔,卻是蒙古入侵前布哈拉作為波斯版的伊斯蘭文化中心時的建筑。據(jù)說成吉思汗也是因?yàn)榭吹竭@塔氣度不凡,而手下留情,沒有把它給拆了。蒙古人那時還是信薩滿教的,完全不鳥伊斯蘭教的圣跡。</p><p class="ql-block">?另外據(jù)說這塔也曾作為古代執(zhí)行死刑的地方,死刑犯會被從塔頂扔下來,很殘酷。</p> <p class="ql-block">布哈拉的商業(yè)化程度很高。老城中心這個從前本城居民的飲水池,現(xiàn)在變成了個熱鬧的商業(yè)中心,周圍全是飯店和禮品攤。</p> <p class="ql-block">池塘的一側(cè)立著笑容可掬的 Nasreddin騎驢銅像。在華語世界里,Nasreddin有個家喻戶曉的名字:阿凡提。:-)</p> <p class="ql-block">阿凡提背后的這個Nadir Devanbegi 經(jīng)學(xué)院也很有名。它最初是個絲綢之路上的大驛站,后來被改造成了個有中亞特色的經(jīng)學(xué)院。標(biāo)志就是它門頭上的雙鳳朝陽圖,其中的太陽中鑲著個人臉,太陽神的臉。這個跟撒馬爾罕的經(jīng)學(xué)院一樣,都沒有遵守伊斯蘭教不允許偶像崇拜的教義,而是體現(xiàn)了中亞草原民族的文化基因。(網(wǎng)圖)</p> 遠(yuǎn)處的建筑是有名的大巴扎,前景則是考古發(fā)掘出來的古代的澡堂遺址 <p class="ql-block">澡堂遺址邊上這座樸素的建筑,是布哈拉現(xiàn)存最早的清真寺,幸免于蒙古大軍的毀城之難。它的門臉保持了原有的古樸模樣,跟后來修的那些色彩鮮艷的比,透著古拙的美,并具有高度的歷史價值。這兒現(xiàn)在是個地毯博物館。</p> 這兩座對面而立的經(jīng)學(xué)院也很有名 其中一座波斯風(fēng)格的門楣,做得相當(dāng)?shù)胤笨d奢華 布哈拉在伊斯蘭教歷史上的重要性,還體現(xiàn)在它是具有相當(dāng)神秘色彩的蘇菲派的起源地之一。下圖所示,乃創(chuàng)始人Baha al-Din al-Naqshbandi的陵寢 <p class="ql-block">大師的墓據(jù)說有神性,所以圖中這棵樹下聚了些正在禱告求醫(yī)的人。當(dāng)然不能拍照,否則神性要打折扣,不靈驗(yàn)了。</p> <p class="ql-block">在烏茲別克被沙俄/蘇聯(lián)徹底吞并,最終變成蘇聯(lián)的加盟共和國前,布哈拉汗國已經(jīng)是沙俄的傀儡,深受俄國文化的影響。這是國王的夏宮主廳的入口。比較明顯的俄式色彩和裝飾。</p> 夏宮內(nèi)部不出意料地奢華 巨大的園子也很漂亮 有畫師在園子里作以絲路為主題的工筆畫,其中不乏唐人形象,我們也請了一幅回來。 <p class="ql-block">布哈拉的另一名勝,緊挨著老城的Ark,其實(shí)就是布哈拉汗國時國王的王宮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天大太陽下估計有個攝氏45度,人跡寥寥,門庭冷落。俺也是在門口拍了兩張照片就趕緊撤了......</p> <p class="ql-block">撤去旁邊的飯店吃烏茲別克的“國肴”, plov, 其實(shí)就是手抓飯。這玩兒在烏茲別克地位挺高,還特別緊俏,不容易吃到。我們一路走來幾次想吃都沒吃成,不是因?yàn)樾枰A(yù)定,就是因?yàn)槲覀內(nèi)ネ砹巳思屹u完了。這次要不是我們的司機(jī)認(rèn)識飯店的人打了招呼給我們留著,否則也沒戲。</p><p class="ql-block">所幸,味道還是不錯滴,沒有辜負(fù)咱們的執(zhí)著追求。</p>