<p class="ql-block">穿越千年的風(fēng)：云岡石窟佛龕藝術(shù)尋跡</p><p class="ql-block">（Al成稿）</p><p class="ql-block">引·緣起</p><p class="ql-block">“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀?！薄蔽横B道元《水經(jīng)注》中的武州山石窟寺，正是今日大同城西16公里處的云岡石窟。作為中國(guó)三大石窟之一、世界文化遺產(chǎn)，這里寄存著北魏王朝的信仰與藝術(shù)巔峰。踏入門(mén)坊的剎那，武州山南麓的巖壁如展開(kāi)的經(jīng)卷，5.9萬(wàn)尊造像在45座主窟中靜候一場(chǎng)跨越1500年的對(duì)話(huà)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">壹·石佛古寺：靈巖寺的北魏遺韻</p><p class="ql-block">步入景區(qū)，靈巖寺（山堂水殿）的北魏風(fēng)格建筑群倒映碧波，朱檐斗拱與武州山崖互為映襯。寺后延綿一公里的石窟帶，如一條鐫刻時(shí)光的玉帶。曇曜廣場(chǎng)中央，高僧曇曜的塑像默然佇立——正是這位“佛教政治設(shè)計(jì)師”，于公元460年向文成帝諫言“皇帝即當(dāng)今如來(lái)”，促成皇家工程“曇曜五窟”的開(kāi)鑿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">貳·曇曜五窟：君權(quán)神授的巨石宣言</p><p class="ql-block">第16至20窟（曇曜五窟）是云岡藝術(shù)的奠基之作。駐足第20窟露天大佛前，13.7米的釋迦坐像依山而起，砂巖肌理在日光下流轉(zhuǎn)金光。佛像鼻梁高挺、薄唇微抿，據(jù)考證融入了北魏開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪的容貌特征。佛掌撫膝的沉穩(wěn)之姿，既是佛陀的慈悲，亦是帝王威儀的巨石隱喻——彼時(shí)工匠以鏨為筆，將“君權(quán)神授”刻進(jìn)武州山的骨骼。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">叁·中區(qū)華章：極樂(lè)世界的精雕宇宙</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)向被譽(yù)為“云岡精華”的第5-6窟： </p><p class="ql-block">第5窟中央的17米三世佛坐像，為石窟群高度之冠。仰望其身，袈裟衣褶如流水傾瀉，背光浮雕飛天手持篳篥、橫笛，飄帶似在風(fēng)中錚鳴。</p><p class="ql-block">第6窟中心塔柱堪稱(chēng)立體佛經(jīng)：33幅浮雕連環(huán)畫(huà)講述釋迦牟尼從降生到成佛的全過(guò)程。供養(yǎng)人行列中，頭戴鮮卑步搖冠的貴族與披氈的胡商并肩而立，絲路文明在此凝固。 </p><p class="ql-block">第12窟“音樂(lè)窟”壁間47件樂(lè)器浮雕構(gòu)成無(wú)聲交響。五指琵琶、波斯箜篌與龜茲五弦共舞，西域樂(lè)舞與中原禮樂(lè)在此交融，巖壁仿佛仍震顫著《西涼樂(lè)》的遺響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">肆·西區(qū)佛龕：民間信仰的微縮凈土</p><p class="ql-block">行至西部晚期窟群，皇家氣度漸隱，民間匠意浮現(xiàn)。第38窟“幢倒樂(lè)神”龕中，赤膊力士單膝頂幢，圍觀者擊掌歡呼，市井氣息躍然石上；第39窟塔柱小龕密如蜂房，拇指大的坐佛低眉淺笑，琉璃嵌目流轉(zhuǎn)千年靈光。這些僅容一身的淺龕，是北魏平民“寸石積功德”的信仰見(jiàn)證。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">伍·余響：石壁上的永恒對(duì)話(huà)</p><p class="ql-block">第3窟未完工的唐代彌勒，觸手撫摸巖壁深淺鑿痕，忽覺(jué)北魏的風(fēng)從未止息——它吹過(guò)曇曜的袈裟，拂過(guò)鮮卑匠人的鐵鑿，而今穿過(guò)59,000尊佛像的眉宇，與游人相擁。臨別回望，武州山如一尊側(cè)臥的巨佛，懷抱人類(lèi)用意志對(duì)抗時(shí)間的奇跡，留待后人膽仰、崇敬，感慨古人的智慧、精湛的技藝和人類(lèi)文明的交融。</p>