<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">千年前的大文豪、大書家、名臣蘇東坡也是別人的粉絲，還是跨時空的，偶像是早他六百多年的詩人陶淵明，其一百多首和陶詩至今也無人比肩。偶像也獲得在其題跋中亮相次數(shù)最多的待遇。后來東坡自己也成了偶像，其粉絲團里的頭號鐵粉當推門人黃山谷，他的名字出現(xiàn)在《山谷題跋》中的次數(shù)也當仁不讓地坐上了頭把交椅。內(nèi)容涵蓋書法、詩詞、繪畫及雜項，粗計有四十余則，其中書法就有三十余。原來關注了誰，誰的名字曝光率就會高。不過山谷對乃師的關注點，多少有些出乎意料，不是文章詩詞，而是書法，其次才是詩詞，此兩項恰恰成了山谷留給后世最深遠的兩大才藝。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">站在審美的立場，經(jīng)驗遠勝于讀書。梳理《畫禪室隨筆》時進入眼簾最多的宋人是米襄陽，有近30則，其次是蘇東坡，近20則，其他的都是小個位數(shù)?？磥矶资敲住⑻K的粉絲無疑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《隨筆》里的書法幾乎盡在卷一，分“論用筆”、“評法書”、“跋自書”、“評古帖”四節(jié)。隨想隨記，短小精干，人事參糅。娓娓道來是隨筆的特征，不適合走馬觀花式的閱讀，更宜細讀、慢品，時常有些許寶貝拾得。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">集古字，是海岳學書的一大法寶，其精髓不是簡單地借用古人的結字造型，而是大量臨古，這個大量并不是選定某家某帖就死命地臨，而是名家和帖的品類要多，不死守一家，而且每種都要做量大不辭辛苦的臨習，包括對臨、背臨、意臨。老實說，這種做法不是每一個習字者都做得來，要求太高了，不光是考驗習字者的觀察、辨別能力，還有心腦感悟、記憶以及手的敏感靈活度，缺一不可。注定了它會成為口頭上的必修之課，實踐中持續(xù)一輩子的人少之又少。印象中的古人除米南陽外，元代趙松雪和明末的兩位——董玄宰和王覺斯是比較突出的臨古者。松雪遍臨二王帖，尤以《蘭亭序》為最；覺斯一生遍臨大小王及晉人法帖其中王羲之最多，至少達50余種，而《淳化閣帖》傳世也有101件，他的臨帖量之大，如自己所說“</span><b style="font-size:18px;">一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易</b><span style="font-size:18px;">”。反觀董玄宰，一生也是遍臨二王，《隨筆》里有案可查的就二三十種，又旁及鐘繇、虞世南、顏真卿、李邕、楊凝式、米芾、趙孟頫、文征明等諸前賢，僅顏魯公《蔡明遠帖》就臨了五百本。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?米南宮以行書見長，轉學晉人之前學的是魯公《爭座位》。至于楷書，傳世少見，從《海岳名言》知，他特厭惡傳世碑刻顏楷，以為它們“</span><b style="font-size:18px;">致大失真</b><span style="font-size:18px;">”，“</span><b style="font-size:18px;">入俗品</b><span style="font-size:18px;">”，不可學。至于小楷則是“</span><b style="font-size:18px;">不留意</b><span style="font-size:18px;">”。 董玄宰一生除了二王，臨南宮是最多的，也最欣賞海岳用筆，以為“</span><b style="font-size:18px;">深得其（《褉帖》）意</b><span style="font-size:18px;">”，“</span><b style="font-size:18px;">無垂不縮，無往不收</b><span style="font-size:18px;">”，運筆“</span><b style="font-size:18px;">迅疾如追風逐電，略無凝滯</b><span style="font-size:18px;">”；結構布置， “</span><b style="font-size:18px;">長短錯綜，疏密相間</b><span style="font-size:18px;">”。更敬佩米芾的自信，自認為深得羲之筆法， “</span><b style="font-size:18px;">不復讓也</b><span style="font-size:18px;">”。堅定以為海岳是“</span><b style="font-size:18px;">宋朝第一</b><span style="font-size:18px;"> ”，且是“</span><b style="font-size:18px;">自唐以后，未有能過元章書者</b><span style="font-size:18px;">”，“</span><b style="font-size:18px;">橫絕于古</b><span style="font-size:18px;">”。緊跟其后的一句“</span><b style="font-size:18px;">畢竟出東坡之上</b><span style="font-size:18px;">”，意味著聳立于宋人面前有一座無形的高山。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">玄宰發(fā)現(xiàn)了海岳有一雙慧眼，在其眼里右軍《官奴帖》絕似《蘭亭序》，所謂“</span><b style="font-size:18px;">字字騫翥，勢奇而反正。藏鋒裹鐵，遒勁蕭遠</b><span style="font-size:18px;">”。若把《姨母帖》《喪亂貼》《平安帖》《萬歲帖》等右軍名帖與《官奴帖》《蘭亭序》比較，會發(fā)現(xiàn)二者字形活躍程度確實極為像似，較之其它更勇于向上，與眾不同。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不過再怎么“橫絕于古”，也是有缺點：線條缺乏雄強之骨，雖說是學顏體行書出身，但一生也不能仿佛折釵股與屋漏痕，成了海岳一生最難擺脫的硬傷。還不忘自信地坦蕩反問：“敢自許逼真乎？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不得不服玄宰的慧心明眼——用寫字的經(jīng)驗讀書，用讀書的感悟寫字。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">董其昌臨米芾行書《方圓庵記》（局部）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">董其昌臨《米芾天馬賦》（局部）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖片來自網(wǎng)絡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>