<p class="ql-block"><b>美篇昵稱 Jane</b></p><p class="ql-block"><b>美篇號 5779181</b></p><p class="ql-block"><b>圖片 自拍</b></p><p class="ql-block"><b>編輯 </b> 凡引用皆<b>粗體</b>標(biāo)記</p> <p class="ql-block"> 泰山普照寺位于泰山南麓的凌漢峰下，是一座歷史悠久的佛教古剎。地處登泰山的兩條線路紅門與天外村之間。從泰山環(huán)山路的普照寺路標(biāo)（即普照寺路北首與泰山環(huán)山路交匯處的<b>“普照寺”</b>立石)處進(jìn)，過了<b>“泰山普照寺”</b>牌坊，跨過<b>“云門”，</b>不遠(yuǎn)就到了松影禪音之處的普照寺。 </p> <p class="ql-block"><b> “門前幾曲流水，寺后千尋碧峰。</b></p><p class="ql-block"><b> 鳥語溪聲斷續(xù)，山光云影玲瓏?！?lt;/b></p><p class="ql-block"> 這是清代僧人奚林對普照寺美景的贊譽。群峰環(huán)抱中，普照寺隱匿其中，亭殿樓閣，氣象崢嶸。</p> <p class="ql-block"> 普照寺取“佛光普照”之意，傳為六朝（420～598)時建，后歷代皆有修復(fù)。</p> <p class="ql-block"> 作為泰安人，以前來普照寺多次，因為這里有愛國將領(lǐng)馮玉祥展室，僅在展室走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但這個月我是專門來旅行的，而且還來了兩趟呢！</p><p class="ql-block"> 相傳普照寺為六朝時期（420-589）古剎，據(jù)清聶劍光《泰山道里記》記載，<b>唐宋時期已有此寺。金大定五年（1165年），普照寺奉敕重修，題為“普照禪林”，并有敕牒石刻勒于殿壁。后因戰(zhàn)亂屢遭毀壞，僅存基址。</b></p><p class="ql-block"> 明宣德三年（1428年），高麗僧滿空禪師來到泰山，重建竹林寺并復(fù)興普照寺，四方受法者達(dá)千余人，現(xiàn)存明正德十六年（1521年）的《重開山記碑》記載了這一事跡。清康熙初年，名僧元玉在此建石堂，并依古制建壇傳戒。道光年間（1821-1850）藏經(jīng)樓（亦稱摩松樓），光緒六年（1880年）重修正殿和東西配殿。建國后，普照寺多次修繕，1984年將后院辟為“馮玉祥在泰山”陳列室，后陳列室遷至泰山烈士祠，后院改為僧人居住場所。</p> <p class="ql-block"> 普照寺屬禪宗臨濟(jì)派，寺院為四個院落，以雙重山門、大雄寶殿、摩松樓為中軸線，左右配以殿廡、寮房、花園等，占地面積約6150平方米，形成一個完整的三進(jìn)式院落。</p> <p class="ql-block"> 普照寺山門前平臺之上西側(cè)為數(shù)幢佛塔，池塘內(nèi)塑觀音三面石雕。見此情景，心內(nèi)平和、安靜下來。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第一進(jìn)山門</b></p> <p class="ql-block"> 第一進(jìn)山門：面闊三間，門樓式建筑，門前左右置石獅一對，<b>“威嚴(yán)尊貴石獅雄，納吉驅(qū)邪美德崇?！?lt;/b>體現(xiàn)了佛教的莊嚴(yán)與神圣，彰顯出佛法的威嚴(yán)與崇高地位，讓信徒和訪客感受到佛教的莊重與威嚴(yán)。石獅子在佛教中被視為鎮(zhèn)宅、辟邪的吉祥神獸之一，為僧侶和信徒提供一個安寧、祥和的修行環(huán)境。為寺院增添了幾分莊嚴(yán)與神秘，因此石獅子成為寺院建筑藝術(shù)的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 山門為三間硬山式建筑，青磚黛瓦，丹柱前廈，抱柱楹聯(lián)<b>“長松篩月不辨今古，黑豆未芽何分儒佛”</b>，門額<b>“普照寺”</b>三個大字。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)門為第一院，松柏巍巍，石碑林立，壯嚴(yán)神圣。</p> <p class="ql-block"> 左右兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，四角攢尖頂式建筑。鐘樓內(nèi)置清嘉慶二十二年(1817)鑄蓮瓣口形鐵鐘。鼓樓的鐘聲和鼓聲既起到了報時的作用，且鐘鼓樓作為寺院的重要建筑，其建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)又融合了佛教文化元素，人們在欣賞建筑的同時，也感受到佛教的智慧和精神內(nèi)涵。<b>“晨鐘暮鼓，驚醒世塵夢?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b> “五更起鐘聲，鯨吼宵沉沉。城市日漸高，何來風(fēng)中音。梵宇號實勝，靜向西關(guān)尋。希聲度高樹，殿閣凌綠陰。豈須逢空山，洗我名利心。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">第二進(jìn)山門</b></p> <p class="ql-block">走進(jìn)第二山門，彌勒佛笑坐中央。</p> <p class="ql-block"> 二進(jìn)山門為第二院，門內(nèi)兩山墻各開發(fā)券拱門。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 院里有一《重開山記》碑，記載的是高麗僧人滿空重建竹林寺、普照寺的事跡。不得不說這個高麗僧人確實是個高人，它是從高麗逃難過來的，修了竹林寺，火了。然后他又開始修普照寺，普照寺又名聲大震。</p> <p class="ql-block"> 第二院左右各有一月亮門，東側(cè)為禪院和石堂院，西側(cè)通往竹林和花園。竹林在北方難得一見，但普照寺的竹子枝繁葉茂，竹影搖曳間，有歷代高僧墓塔數(shù)座隱于其中。</p> <p class="ql-block"><b> “竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪久坐，行路長芬芳?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">第三院</b></p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿，位于第三院，是普照寺的主體建筑，五脊硬山頂三開間，前后廊式，端莊雄偉。一對高大挺拔銀的杏樹、一雙沉靜溫柔的油松樹，看上去讓人感覺心安！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大內(nèi)供釋迦牟尼鎏金趺坐銅像。抱柱楹聯(lián)為：</p><p class="ql-block"><b> 于一毫端現(xiàn)寶王剎</b></p><p class="ql-block"><b> 坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪</b></p> <p class="ql-block"> 作為佛教的創(chuàng)立者，釋迦牟尼佛的造像在佛教寺院中具有極高的地位，象征著佛法的傳承與弘揚。這尊銅像采用了結(jié)跏趺坐的姿勢，雙手結(jié)禪定印，象征著禪定修行和降伏群魔，表現(xiàn)出釋迦牟尼佛的莊嚴(yán)與神圣。</p><p class="ql-block"><b> “見聞知覺本非因，當(dāng)體虛玄覺妄真。</b></p><p class="ql-block"><b> 見相不生癡愛業(yè)，洞然全是釋迦身?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"> 銀杏樹高大挺拔，樹冠如傘，與寺廟建筑相得益彰，營造出莊嚴(yán)寧靜的宗教氛圍。尤其是到了秋天，金黃的葉子被視為祥瑞之兆，寓意<b>佛光普照、國泰民安</b>，象征人與自然、人與佛法的和諧共生。</p> <p class="ql-block"> 一對油松樹上掛滿了許愿帶，表達(dá)了游人和香客們對美好的期盼。</p> <p class="ql-block"> 大殿的兩側(cè)配殿，東觀音殿、西地藏殿各三間，正前還有一尊清道光年間住持僧明睿及弟子所造的雙檐蓋罩鐵香爐。</p> <p class="ql-block"><b> 大道無私真福德 </b></p><p class="ql-block"><b> 悲心救苦降禎祥</b></p> <p class="ql-block"><b> 三塗六道聞妙法</b></p><p class="ql-block"><b> 四生十類蒙慈恩</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">后院</b></p> <p class="ql-block"> 從大雄寶殿左右兩側(cè)均可通往后院，走在石階上抬頭便見“篩月亭”。</p> <p class="ql-block"> 青石砌壘的高臺之上有一單檐四柱圓寶頂石亭巍然屹立，這就是著名的篩月亭。篩月亭約建于清代道光年間（約1821年后）。篩月亭名字由來是因其東側(cè)有樹齡1500多年的六朝松，明月之夜，月亮透過樹影灑落下來，篩下無數(shù)的銀光落在亭上、地上。亭內(nèi)北部橫梁上匾額“篩月亭”三字，四根石柱朝外一面皆有楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"><b>南聯(lián)：引泉棰竹開三廷，授釋歸儒近五賢；</b></p><p class="ql-block"><b>西聯(lián)：曲徑云深宜種行，空亭月朗正當(dāng)株；</b></p><p class="ql-block"><b>北聯(lián)：收拾嵐光歸四照，招邀明月待三分；</b></p><p class="ql-block"><b>東聯(lián)：高筑兩櫞光得月，不安四碎怕遮山。</b></p><p class="ql-block"> 細(xì)細(xì)讀來均為描述普照寺詩句，字字珠璣，意境無窮。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從后院看兩棵銀杏樹更顯挺拔威風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 篩月亭的后面便是藏經(jīng)樓，也叫<b>摩松樓。</b></p><p class="ql-block">現(xiàn)在是僧人講經(jīng)、學(xué)經(jīng)的修心場所</p> <p class="ql-block">左邊是高僧滿空禪師紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">右側(cè)是石堂院</p> <p class="ql-block"> 篩月亭的東側(cè)，為著名的“六朝松”，它與篩月亭是一對不可分割的姊妹。該松樹齡已有1600多年，由于生長環(huán)境幽雅，樹冠延伸長達(dá)100多平方米，一些枝條可遮蓋半個亭子。入夜，月光飄然而至，透過樹的枝葉，飄飄灑灑，篩下一地閃閃爍爍的碎光，猶如片片銀子，篩月亭由此而得名。</p> <p class="ql-block"> 清代桐林迎客有一首詩，高度概括了普照寺，十分經(jīng)典：</p><p class="ql-block"> 七律：普照寺（泰山）</p><p class="ql-block"><b> 岱岳眠云神秀地，禪林幾度鬧災(zāi)兵。</b></p><p class="ql-block"><b> 六朝松下篩明月，靜夜燈前鼓漏聲。</b></p><p class="ql-block"><b> 三徑花開黃葉報，五音石上磬鐘鳴。</b></p><p class="ql-block"><b> 何當(dāng)早醒紅塵夢，野叟山僧不揖卿。</b></p> <p class="ql-block"> 在篩月亭內(nèi)中央還置有石桌石凳，走進(jìn)細(xì)觀，石桌表面由于歷代人的撫摸而變得平滑如鏡，其中還有摩挲出來的凹坑，敲之竟有悅耳之音，故名<b>“五音石”。</b></p> <p class="ql-block"> 體驗一下，掌落聲出，余音不絕。</p> <p class="ql-block"> 這次我鄭重地游覽了普照寺，深深感到普照寺不僅是佛教文化的傳播地，還承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。寺內(nèi)保存有眾多碑刻、經(jīng)幢、佛塔等文物，它們見證了普照寺的歷史變遷，此外，普照寺還與愛國將領(lǐng)馮玉祥有著深厚的歷史淵源，他曾在此隱居。對泰安人來說，提起普照寺，便想到馮玉祥，反之，談起馮玉祥，也必說普照寺。從這兩個方面來說，二者都是泰山的名片，互為映襯，聲譽雙崇。</p> <p class="ql-block"> 巍巍泰山，五岳獨尊，寺廟建筑共存，佛道兩家和諧相處，共佑國泰民安！中華文化博大精深，普照寺確實是典型景區(qū)：<b>“儒門釋道道相同，三教從來一祖風(fēng)”，</b>從普照寺往上走走，那是以前我去過的五賢祠和三陽觀，五賢祠奉祀著史上的五位教育家（五賢祠最初為北宋孫復(fù)、石介講學(xué)處，明嘉靖年間建“三賢祠”祀孫、石、胡瑗三人，清道光年間增祀宋燾、趙國麟后改稱“五賢祠”)，<span style="font-size:18px;">三陽觀供奉著碧霞元君。就這么一塊小地方，三教和諧共存。體現(xiàn)了中國古代文化中包容和融合的思想，也反映了人們在不同思想體系中尋求智慧和精神寄托的多元需求。這也是普照寺香火常旺原因之所在。</span></p> <p class="ql-block"> 本次再游普照寺，深深感到泰山是一生必游之景點，而泰山腳下，云山樹影之中，有一座六朝千年古剎普照寺，同時作為愛國將領(lǐng)馮玉祥曾經(jīng)隱居之地，早已成為登泰山必游景點之一。</p> <p class="ql-block"> 2025.6.30</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5ed17if4" target="_blank">走近偉大的魯迅先生</a></p>