<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">美篇昵稱：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">道教傳說【傅玄正】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">美篇號(hào)：78965066</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">圖片：來自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">文／傅玄正</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乾坤浩渺，歲月崢嶸。三才煥彩，萬物含情。天呈象以陰晴圓缺，地賦形于寒暑枯榮，人涉世而悲歡離合，此乃恒常之道，自然之程。余觀世相紛繁，人心各異，遂究十境，以鑒性靈。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天地廣闊無垠，歲月漫長(zhǎng)且不平凡。天、地、人三才煥發(fā)出獨(dú)特光彩，世間萬物都飽含著情感。上天通過陰晴圓缺展現(xiàn)天象，大地因寒暑交替、草木枯榮呈現(xiàn)不同形態(tài)，人在世間經(jīng)歷著悲歡離合，這些都是永恒不變的規(guī)律，是自然的進(jìn)程。我觀察世間萬象紛繁復(fù)雜，人心各不相同，于是探究十種境界，以此來審視人的本性與心靈。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">初境曰“知微”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 夫見一葉之落，而知秋之將至；睹瓶水之冰，而曉冬之即臨。于細(xì)微處察乾坤，于平常中悟妙音。是以君子慎獨(dú)，防微杜漸，不矜細(xì)行，終累大德。小善雖微，聚之可成浩渺之澤；小惡雖輕，積之亦毀百丈之堤。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一境名為“知微”。看見一片樹葉飄落，就能知道秋天即將到來；看到瓶中的水結(jié)冰，便知曉冬天馬上來臨。從細(xì)微之處洞察天地乾坤的變化，在平常事物中領(lǐng)悟微妙的道理。因此，君子在獨(dú)處時(shí)也十分謹(jǐn)慎，在錯(cuò)誤或壞事剛露出苗頭時(shí)就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。不注重小節(jié)，最終會(huì)損害大的德行。微小的善事雖然不起眼，但積累起來可以形成廣闊的恩澤之湖；微小的惡行雖然看似輕微，但積累起來也能毀掉百丈長(zhǎng)堤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《知微》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">世間微細(xì)蘊(yùn)天機(jī)，葉落方知秋意歸。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">瓶水成冰寒訊遞，蛛絲結(jié)網(wǎng)物情依。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">莫輕瑣事藏深意，須察微瀾起大威。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">君子慎思常省視，始從幽隱悟玄機(jī)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 世間細(xì)微之處蘊(yùn)含著天地的奧秘。樹葉飄落，人們由此感知秋意漸濃；瓶中的水結(jié)成冰，傳遞出寒冬將至的訊息；蜘蛛結(jié)網(wǎng)，反映出萬物生存各有其依存的情理。不要輕視瑣事，其中往往暗藏深意，需察覺到細(xì)微的波瀾，因?yàn)樗锌赡芤l(fā)巨大的影響。君子常常謹(jǐn)慎思考、自我省察，方能從幽微隱秘之處領(lǐng)悟到深?yuàn)W的道理。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二境謂“守拙”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大巧若拙，大智若愚。抱樸守真，不慕虛榮之浮。顏回居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂；靖節(jié)歸田園，種豆南山，心遠(yuǎn)地偏。拙非愚鈍，乃棄機(jī)心而崇質(zhì)樸，拋浮躁以守清歡。守拙之道，如石蘊(yùn)玉，似蚌含珠，內(nèi)斂光芒，靜待時(shí)出。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二境稱作“守拙”。真正巧妙的人看起來好像很笨拙，真正智慧的人看起來好像很愚鈍。保持質(zhì)樸純真的本性，不羨慕虛榮的浮華。顏回居住在簡(jiǎn)陋的小巷中，用簞盛飯吃，用瓢舀水喝，卻不改變他的快樂；陶淵明回歸田園，在南山下種植豆子，心境超脫，覺得所處之地偏僻幽靜。守拙并非愚蠢遲鈍，而是拋棄機(jī)巧之心，崇尚質(zhì)樸，拋開浮躁，堅(jiān)守清淺的歡樂。守拙的道理，就如同石頭中蘊(yùn)含著美玉，蚌殼里孕育著珍珠，內(nèi)斂光芒，靜靜等待時(shí)機(jī)展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《守拙》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">大巧如愚意自遐，抱真守樸蔑浮華。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">顏回陋巷簞瓢樂，靖節(jié)南山豆畝賒。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">機(jī)巧盡拋崇質(zhì)素，躁煩皆棄守清嘉。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">如珠蘊(yùn)玉含光處，待得時(shí)來綻物華。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真正巧妙的人看似愚笨，他們的意趣自是高遠(yuǎn)。秉持著純真的本性，堅(jiān)守質(zhì)樸的品格，蔑視那些虛浮不實(shí)的榮華。就像顏回居住在簡(jiǎn)陋的小巷中，用簞盛飯吃，用瓢舀水喝，卻依然能保持內(nèi)心的快樂；陶淵明歸隱田園，在南山下種植豆子，心境超脫，雖身處塵世卻仿佛遠(yuǎn)離喧囂。他們將機(jī)謀巧詐全都拋棄，崇尚質(zhì)樸自然；把浮躁煩惱一并拋開，堅(jiān)守清新美好的心境。守拙的境界，就如同珍珠蘊(yùn)含著美玉，在含蓄內(nèi)斂中暗藏光芒，等待時(shí)機(jī)到來，綻放出絢麗的光彩。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三境為“釋懷”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人生憂患，常困于執(zhí)念。恩怨情仇，如絲纏繞，心為形役，神疲體倦。須如陶潛解印，放下名韁利鎖；若蘇軾豁達(dá)，笑對(duì)風(fēng)雨波折。過往不戀，當(dāng)下不雜，未來不憂。釋懷者，心無掛礙，逍遙自在，如行云流水，任去來兮。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第三境是“釋懷”。人生的憂患，常常被困于執(zhí)著的念頭。恩怨情仇，像絲線一樣纏繞，讓心被身體的欲望所驅(qū)使，精神疲憊，身體困倦。應(yīng)當(dāng)像陶淵明辭去官職那樣，放下名利的束縛；像蘇軾一樣豁達(dá)，微笑著面對(duì)風(fēng)雨波折。不眷戀過去，不被當(dāng)下瑣事擾亂，不擔(dān)憂未來。能夠釋懷的人，心中沒有牽掛和阻礙，逍遙自在，如同行云流水，任憑來來去去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《釋懷》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">人生逆旅苦煩稠，執(zhí)念如繩困不休。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">昔日恩仇皆可棄，今時(shí)寵辱盡能丟。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">心寬似海容天地，意定如松傲夏秋。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">笑對(duì)滄桑風(fēng)雨路，悠然灑脫樂無求。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人生在世，猶如在艱難的旅途之中，充滿了繁多的苦惱煩悶。執(zhí)著的念頭就像繩索一般，將人緊緊困住，難以解脫。過去那些恩恩怨怨，都應(yīng)當(dāng)果斷舍棄；當(dāng)下的榮耀與屈辱，也完全可以拋卻。要讓心胸寬廣得如同大海，能夠包容天地萬物；意志堅(jiān)定得像青松，傲然挺立于夏秋季節(jié)的風(fēng)雨之中。笑著面對(duì)人生的滄桑變幻與風(fēng)雨坎坷之路，以悠然灑脫的心態(tài)，不刻意追求世俗的快樂，只求內(nèi)心的自在平和。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四境稱“省身”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？省身如鏡，可正衣冠，可明得失。曾子三省，名垂千古；伯玉知非，歲改其行。常省自身之過，方能日臻完善，德馨而身正。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第四境叫做“省身”。我每天多次自我反?。簽閯e人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？自我反省就像鏡子，可以端正衣冠，能夠明白得失。曾子每日多次反省自己，名聲流傳千古；蘧伯玉到五十歲時(shí)知道了以前四十九年的過錯(cuò)，每年都改正自己的行為。常常反省自身的過錯(cuò)，才能一天天達(dá)到完善的境界，品德高尚且行為端正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《省身》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">（平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> 每朝三省意非輕，事友忠誠(chéng)信踐行。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">學(xué)道勤修知過往，為人謹(jǐn)飭鑒虧盈。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">以銅為鏡衣冠正，借史明心善惡清。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">常省自身求善道，德馨行遠(yuǎn)世間名。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 每天多次自我反省，這絕非是件輕松隨意之事。與朋友交往，要秉持忠誠(chéng)與誠(chéng)信的原則并切實(shí)履行。學(xué)習(xí)道理要勤奮修習(xí)，通過回顧過去來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。為人處世需嚴(yán)謹(jǐn)自律，以此來洞察自身行為的得失。以銅作為鏡子，可以端正衣冠；借鑒歷史來明晰內(nèi)心，能分辨善惡。常常反省自身以追求善道，如此便能品德高尚，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)于世間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五境曰“篤志”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。祖逖聞雞起舞，立志報(bào)國(guó)，終成北伐之功；玄奘西行取經(jīng)，矢志不渝，遂傳佛法之輝。篤志者，心有所向，一往無前，縱遇艱難險(xiǎn)阻，不改其衷，如精衛(wèi)填海，似夸父逐日，氣吞山河，志撼乾坤。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第五境名為“篤志”。志向所趨，沒有不能到達(dá)的地方；即使是遙遠(yuǎn)的深山大海，也不能限制。祖逖聽到雞叫就起床舞劍，立志報(bào)效國(guó)家，最終成就北伐的功業(yè)；玄奘西行求取佛經(jīng)，志向堅(jiān)定不改變，于是傳播了佛法的光輝。志向堅(jiān)定的人，心中有所向往，勇往直前，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，也不改變初衷，如同精衛(wèi)填海，好似夸父逐日，氣魄能吞山河，志向可撼動(dòng)乾坤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《篤志》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">志若星辰引路遙，心之所向豈辭遙。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">祖生舞劍情難已，奘侶求經(jīng)意更昭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">縱遇棘荊心未改，便臨滄海志彌驍。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">氣吞浩宇乾坤動(dòng)，矢志前行意氣超。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 志向仿若星辰，在迢遙征途上為人們指引方向。只要是內(nèi)心所向往的，又怎會(huì)因路途遙遠(yuǎn)而推辭。就如祖逖聞雞起舞，那份為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的情懷難以自已；又如玄奘法師西行取經(jīng)，其堅(jiān)定意志愈發(fā)彰顯。即便遭遇荊棘坎坷，內(nèi)心志向亦不會(huì)更改；哪怕面臨茫茫滄海，志向反而更加勇猛堅(jiān)毅。胸中豪氣似能吞沒浩渺宇宙，令乾坤為之震動(dòng)，始終矢志不渝地朝著目標(biāo)前行，意氣風(fēng)發(fā)超越眾人。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六境謂“豁達(dá)”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 生活多舛，挫折頻仍。然心胸豁達(dá)者，視苦難如磨礪，以逆境為階梯。太白遭放逐，仍高吟“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；東坡被貶謫，猶笑言“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。豁達(dá)之人，心寬似海，納百川而不拒，容萬物而不爭(zhēng)，處變不驚，隨遇而安。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第六境稱作“豁達(dá)”。生活充滿坎坷，挫折頻繁出現(xiàn)。然而心胸豁達(dá)的人，把苦難看作是磨礪，將逆境當(dāng)作上升的階梯。李白遭到放逐，仍然高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保惶K軾被貶官，還笑著說“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”?；磉_(dá)的人，心胸寬廣如大海，容納百川而不拒絕，包容萬物而不爭(zhēng)執(zhí)，面對(duì)變故不驚慌，能順應(yīng)各種環(huán)境，在任何境遇中都能安然自得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《豁達(dá)》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">生活多般舛路長(zhǎng)，挫折頻擾意難央。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">心寬志曠如滄海，意豁情豪比浩洋。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">太白放流仍唱詠，東坡遷謫亦疏狂。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">納川容物安諸變，笑對(duì)炎涼夢(mèng)自香。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 生活充滿艱難險(xiǎn)阻，道路漫長(zhǎng)且坎坷不斷，頻繁的挫折使人內(nèi)心難以舒暢。然而，心胸開闊、志向高遠(yuǎn)之人，他們的豁達(dá)如同滄海浩洋。李白遭放逐仍堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；蘇軾被貶謫還灑脫笑談“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴” 。豁達(dá)者，能容納百川、包容萬物，不爭(zhēng)不拒，面對(duì)變故鎮(zhèn)定自若，無論身處何境都安然自得，微笑面對(duì)世間冷暖，連夢(mèng)境都格外香甜。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七境為“寬容”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。藺相如讓廉頗，將相和而趙國(guó)興；婁師德容狄仁杰，賢才聚而社稷安。寬容者，不念舊惡，不記人過，以慈悲為懷，以善良為本。容人之長(zhǎng)，不生嫉妒；容人之短，不生鄙夷。心寬一寸，路寬一丈，寬容處世，祥和自生。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第七境是“寬容”。大海因?yàn)槟苋菁{眾多河流，所以才寬廣巨大；懸崖絕壁能夠直立千丈，是因?yàn)樗鼪]有過分的欲望。藺相如禮讓廉頗，將相和睦使得趙國(guó)興盛；婁師德寬容狄仁杰，賢能之才聚集從而使國(guó)家安定。寬容的人，不記掛過去的仇恨，不計(jì)較別人的過錯(cuò)，以慈悲為心懷，以善良為根本。包容別人的長(zhǎng)處，不產(chǎn)生嫉妒；包容別人的短處，不心生鄙夷。心放寬一寸，道路就會(huì)寬一丈，以寬容的態(tài)度處世，祥和自然就會(huì)產(chǎn)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《寬容》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">世間寬量最為珍，似海涵容萬象新。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">藺相忍時(shí)廉氏敬，婁公容處狄才伸。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">不追舊惡心懷善，每納他長(zhǎng)意絕塵。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">心闊方能天地廣，祥和相伴四時(shí)春。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在人世間，寬容這種度量是最為珍貴的，它就像大海一樣，能夠包容萬物，讓世間萬象呈現(xiàn)出嶄新美好的面貌。就如同藺相如對(duì)廉頗處處忍讓，最終使得廉頗心生敬意，將相和睦，從而讓趙國(guó)得以興盛；婁師德寬容對(duì)待狄仁杰，使得賢才得以匯聚，國(guó)家得以安定。寬容的人，不會(huì)執(zhí)著于他人過去的過錯(cuò)，不會(huì)牢記別人曾經(jīng)犯下的失誤，他們以慈悲作為自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，把善良當(dāng)作立身的根本。對(duì)于他人的長(zhǎng)處，他們能夠接納欣賞，而不會(huì)心生嫉妒；對(duì)于他人的短處，他們也不會(huì)產(chǎn)生鄙夷不屑的態(tài)度。只要內(nèi)心放寬一寸，人生之路就會(huì)拓寬一丈，用寬容的態(tài)度來面對(duì)世間萬事，祥和的氛圍自然就會(huì)產(chǎn)生。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">八境稱“知足”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 知足者富，強(qiáng)行者有志。良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠八尺。陶朱公功成身退，泛舟五湖，知足常樂，逍遙余生；嚴(yán)子陵拒仕歸隱，垂釣富春江畔，淡泊名利，自在悠然。知足之人，不貪不嗔，心平氣和，于簡(jiǎn)單中尋快樂，于平凡中見真章。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第八境叫做“知足”。知道滿足的人就是富有，堅(jiān)持不懈努力的人就是有志氣。即使有萬頃良田，每天也只不過吃三餐；就算有千間廣廈，夜里也只睡八尺之地。陶朱公范蠡功成名就后急流勇退，在五湖之上泛舟，知足常樂，逍遙度過余生；嚴(yán)子陵拒絕出仕，歸隱山林，在富春江畔垂釣，淡泊名利，自在悠然。知足的人，不貪婪不嗔怒，心境平和，在簡(jiǎn)單的生活中尋找快樂，在平凡之中發(fā)現(xiàn)真諦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《知足》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">知足怡然意韻悠，奮身有志寫風(fēng)流。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">千間廣宇雙床宿，萬畝膏田數(shù)碗留。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">陶氏功成輕利去，嚴(yán)君名淡隱江頭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">心無貪妄塵囂遠(yuǎn)，歲月安瀾樂不休。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 懂得知足，便能心生怡然，品味到生活中悠遠(yuǎn)的意韻。人應(yīng)知足，卻也需奮發(fā)立志，書寫精彩人生。縱有千間廣廈，夜眠不過雙床；坐擁萬畝良田，日食僅需數(shù)碗。恰似陶淵明，功成后看淡利祿，決然離去；又如嚴(yán)光，輕視聲名，隱居江畔。心中若無貪妄之念，自能遠(yuǎn)離塵世喧囂，歲月安穩(wěn)平靜，快樂無盡無窮。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九境曰“悲憫”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人皆有惻隱之心，此乃人性之善端。見鰥寡孤獨(dú)，生憐憫之意；遇饑寒困苦，發(fā)救助之情。地藏菩薩“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”，此大慈悲也。悲憫者，心懷天下，情系蒼生，施援手于危難，送溫暖于寒涼，以愛化冰，以德潤(rùn)心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第九境名為“悲憫”。人人都有同情他人的善良之心，這是人性中善良的開端?？吹仅姺颉⒐褘D、孤兒和無依無靠的老人，產(chǎn)生憐憫的心意；遇到饑寒交迫、生活困苦的人，生發(fā)救助的情感。地藏菩薩立下誓言“地獄沒有空，我發(fā)誓不成佛；眾生都度盡，才證得菩提”，這是何等偉大的慈悲啊。心懷悲憫的人，心中裝著天下，情感系于蒼生，在危難之時(shí)伸出援手，在寒涼之際送去溫暖，用愛融化堅(jiān)冰，用德行滋潤(rùn)人心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《悲憫》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">惻隱人心善念萌，鰥孤見處意難平。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">饑寒每惹幫扶志，困苦常催救助情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">地藏宏懷期地獄，菩提愿滿為蒼生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">心懷大愛冰消盡，德潤(rùn)人間暖意盈。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人心中天生就會(huì)萌生出同情他人的善念，一旦見到鰥夫、寡婦、孤兒和孤獨(dú)無依的人，內(nèi)心就難以平靜，充滿憐憫?？吹皆馐莛嚭娜藗?，總會(huì)激起想要去幫扶的志向；遇到身處困苦中的人，常常會(huì)催生出救助他們的感情。就像地藏菩薩懷著宏大的悲愿，期望度盡地獄中的眾生，直到眾生都能修成正果，才愿成就菩提。心中若懷著廣博的大愛，就如同暖陽使冰雪消融，用美好的品德潤(rùn)澤人間，讓暖意充盈世間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十境謂“歸真”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 繁華過眼，鉛華洗盡，方知本真為貴。如赤子之心，純凈無邪；似深山之泉，清澈見底。遠(yuǎn)離塵世之喧囂，摒棄世俗之紛擾，返璞歸真，回歸自然。采菊東籬，悠然南山，與天地為友，與日月同輝。歸真之境，心融萬物，物我合一，至純至美，乃人生之終極所求。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第十境稱作“歸真”。繁華從眼前掠過，洗盡鉛華之后，才知道本真最為珍貴。如同嬰兒般純凈無邪的心；好似深山里清澈見底的泉水。遠(yuǎn)離塵世的喧囂吵鬧，摒棄世俗的紛紛擾擾，去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)，回歸自然。在東籬下采摘菊花，悠然間望見南山，與天地交朋友，和日月同光輝。歸真的境界，心靈與萬物融合，達(dá)到物我合一，極其純凈美好，這是人生最終極的追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《歸真》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"> （平水韻）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">繁囂過眼若云浮，褪盡鉛華意始休。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">赤子心同清水澈，幽林泉共素光流。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">遠(yuǎn)離俗事塵纓解，偏向自然真性留。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">松下橫琴風(fēng)作伴，與天同暢意悠悠。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 世間的繁華喧囂，在眼前掠過，如同天上飄浮的云朵般虛幻不實(shí)。當(dāng)褪去所有外在的粉飾與虛榮，內(nèi)心才真正得到安寧。人應(yīng)保持如同赤子般的心，像清澈的水一樣純凈；又仿佛幽靜山林中的清泉，與皎潔的月光一同流淌，澄澈無暇。遠(yuǎn)離世間的繁雜瑣事，解開世俗名利的束縛，傾心回歸自然，讓自己的純真本性得以留存。在松樹下?lián)崤傧遥屣L(fēng)相伴，與天地一同暢快悠游，內(nèi)心滿是悠然自得。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 嗟乎！十境觀心，心明如鏡。悟此十境，可破迷津。雖處塵世樊籠，亦能心游物外；縱遇驚濤駭浪，亦可穩(wěn)坐舟中。愿君常省吾言，勤修心性，臻此妙境，暢享人生。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唉！通過這十種境界來審視內(nèi)心，心就會(huì)像鏡子一樣明亮。領(lǐng)悟這十種境界，就可以破除迷茫。即使身處塵世的牢籠，也能讓心靈在塵世之外遨游；縱然遇到驚濤駭浪，也能夠安穩(wěn)地坐在船中。希望大家常常反思我的這些話，勤奮地修養(yǎng)心性，達(dá)到這些美妙的境界，盡情享受人生。</p>